ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ - ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ - ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΡΟ - ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ
ΕΚΘΕΣΗ ΕΠΙΔΟΣΗΣ ΕΞΩΔΙΚΗΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ
Προς τον Παναγιοτατο : Μητροπολιτη Θεσσαλονικης κ. Ανθιμο.
Βογατσικου 7. Τ.Κ. 54622.
Ιερα Μητροπολη Θεσσαλονικης.
Με το κειμενο "Αληθινη Ομολογια Πιστεως" σας δηλωνω πιο συγκεκριμενα : οτι εδω και 10 περιπου χρονια εχω αποτειχιστει απο την εκκλησιαστικη κοινωνια σας, διοτι δημοσια και "γυμνη τη κεφαλη" πρωτοστατειτε και αδιαμαρτυρητα κοινωνειτε αμεσα μετα παρρησιας της μεγαλυτερας αντιχριστου υπερ-παν-αιρεσεως των οικουμενιστων Πατριαρχων και Αρχιεπισκοπων του "Παγκοσμιου Συμβουλιου Εκκλησιων".
Ακομη συνεχιζετε και συντηρειτε το νεο-ημερολογιτικο σχισμα των υποδικων καινοτομων οικουμενιστων Αρχιερεων καταστρεφοντας την ενοτητα της Λατρειας μεσα στη Μια Αγια Καθολικη και Αποστολικη Ορθοδοξη Ανατολικη του Χριστου Εκκλησια.
Η αποτειχιση μου θα ισχυει Προ - και μεχρι να συγκροτηθει Μια Αγια και οχι ληστρικη Πανορθοδοξη Τοπικη η Οικουμενικη Συνοδος για να τοποθετησει και παλι Ορθοδοξο Κανονικο Επισκοπο στην Τοπικη Εκκλησια της Θεσσαλονικης.
Μεχρι τοτε ουτε μνημονευω, ουτε αναγνωριζω αλλα ουτε εχω κοινωνια με τους επισκοπους Θεσσαλονικης ολων των συνοδων και παραταξεων παρασυναγωγου μορφης των λεγομενων Γ.Ο.Χ.
Εκ του Ορθοδοξου Ακαινοτομητου Πληρωματος της Ιερας Μητροπολεως Θεσσαλονικης της Εκκλησιας της Ελλαδος :
Γεωργιος Γιαννοπουλος
Θρακης 6
Τριανδρια
Θεσσαλονικη.
Τηλ. 6909149568.
ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ
ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΛΕΗΣΟΝ ΚΑΙ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΙ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ
ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ
ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
ΑΛΗΘΙΝΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ
ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ
ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
Οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί κληρικοί, μοναχοί καί λαϊκοί τῆς Μίας Ἀγίας Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε χρέος νά ὁμολογήσουμε τήν ἀληθινή πίστη στά σημερινά χρόνια τῆς ἀποστασίας: γι' αὐτό, σύμφωνα μέ τό κανονικό ἐκκλησιαστικό δίκαιο καί τήν πράξη τῆς Ἐκκλησίας δηλώνουμε: ὅτι γιά λόγους εὐσεβείας καί δικαιοσύνης, ἔχουμε ἀποτειχισθεῖ μέ διακοπή πᾶσης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας πρό συνοδικῆς διαγνώσεως, ἀπό τούς Ἐπισκόπους πού κηρύττουν γυμνῇ τῇ κεφαλῄ στήν Ἐκκλησία τήν αἴρεση καί τό νέο-ἡμερολογίτικο σχίσμα τοῦ οἰκουμενισμοῦ, καί ἀπό αὐτούς πού συγκοινωνοῦν μαζί τους. Ἀκόμη δηλώνουμε πῶς δέν ἔχουμε καμία ἐκκλησιαστική κοινωνία, μέ τούς Ἐπισκόπους τῆς παρασυναγωγῆς ὅλων τῶν παρατάξεων τῶν λεγομένων Γ.Ο.Χ., καί μέ αὐτους πού συγκοινωνοῦν μαζί τους. Μέ τήν θεάρεστη, λυτρωτική καί σωτήρια πράξη τῆς ἀποτειχίσεως, εἴμαστε ὥς Ὀρθόδοξοι ἄξιοι τιμῆς καί ὄχι καταδίκης, διότι ὄχι μόνο σχίσμα δέν προξενήσαμε, ἀλλά ἐλευθερώσαμε τήν Ἐκκλησία ἀπό τήν κοινωνία τῶν αἰρέσεων καί τῶν σχισμάτων τῶν ψευδεπισκόπων. Ἡ Ὀρθόδοξη ἔνσταση εἶναι ἡ κανονική ὁδός, πού ὁδηγεῖ σέ συγκρότηση γενικῆς ἐκκλησιαστικῆς συνόδου γιά τή δίκη τοῦ καινοτομοῦντος πληρώματος, καί τήν ἐπαναφορά τῆς κανονικῆς τάξης στήν ἀνατολική Ἐκκλησία.
Ακολουθούν υπογραφές :
Λαθος αποτειχιση ειναι οταν ο Επισκοπος, ο ιερεας, ο μοναχος και ο λαικος που θα αποτειχιστει απο την κοινωνια των αιρετικων και σχισματικων οικουμενιστων επισκοπων θα παει μετα σε μια συνοδο των Γ.Ο.Χ. και θα εντειχιστει εκει σε αυτους. Σε αυτη την περιπτωση η αποτειχιση υποβαθμιζεται σε παρασυναγωγη.
Διοτι ο Επισκοπος, ο ιερεας, ο μοναχος και ο λαικος αποτειχιζεται προ και μεχρι Συνοδικης κρισεως των υποδικων κακοδοξων καινοτομων. Σκοπος της επισκοπικης ηγεσιας των αποτειχισμενων ειναι η συγκροτηση Αγιο - Πνευματικης Συνοδου για να καταδικασουν τους υποδικους αιρετικους και σχισματικους και για να βαλουν στις θεσεις εκεινων αλλους καινουργιους Ορθοδοξους Επισκοπους ετσι ωστε να ξαναεπιστρεψει η κανονικη ταξη στην Ορθοδοξη Εκκλησια.
Αυτη ειναι η πρακτικη της Ορθοδοξου Εκλλησιας.
Δεν αλλαζουμε το μνημοσυνο των οικουμενιστων αιρετικων και σχισματικων επισκοπων με το μνημοσυνο διαφορων τυχαιων παραταξιακων επισκοπων παρασυναγωγου μορφης.
Η εκκλησια εχει Αγιο - Πνευματικη κανονικη ταξη και δεν ειναι τσιφλικι του καθενος πλανεμενου και διεστραμενου που θα ηθελε απο αντικανονικοτητα και παρανομια να γινει αρχιεπισκοπος και μητροπολιτης, οταν στις ιδιες θεσεις ακομη βρισκονται οι οικουμενιστες που δεν εχουν ξηλωθει ακομη απο Αγιο - Πνευματικη Ορθοδοξη Συνοδο Αποτειχισμενων επισκοπων, συνεχεια και προεκταση των παλαιων κανονικων νομιμων και αναγνωρισμενων Ιερων Συνοδων των Αγιων πατερων της Ορθοδοξου Εκκλησιας.
Συνοδικα δικαιωματα για συγκροτηση Αγιας Ορθοδοξου Συνοδου εχουν μονο οι αποτειχισμενοι επισκοποι απο την κοινωνια των αιρετικων και σχισματικων οικουμενιστων για να τους δικασουν.
Συνοδικα δικαιωματα δεν εχουν οι υποδικοι καινοτομοι αιρετικοι και σχισματικοι οικουμενιστες διοτι γιαυτους δεν υπαρχουν αιρετικοι και κακοδοξοι.
Συνοδικα δικαιωματα δεν εχουν ουτε και οι παραταξιακοι επισκοποι της παρασυναγωγης των Γ.Ο.Χ. διοτι για αυτους δεν υπαρχουν αιρετικοι και σχισματικοι οικουμενιστες μεσα στις καινουργιες διαφορετικες ξεχωριστες και παραλληλες εκκλησιες που φτιαξανε.
Αρα οι Γ.Ο.Χ. δεν εχουν το δικαιωμα να μιλανε στον κοσμο για αντι - οικουμενιστικο αγωνα. Δεν ειναι κανονικος και νομιμος ο αγωνας που κανουν οι γοχιδες, ειναι καλπικος και ψευτικος ο αγωνας τους, αφου αφησαν τους οικουμενιστες ανενοχλητους στους επισκοπικους τους θρονους χωρις να τους πολεμανε με την αποτειχιση οπως πολεμαει το Ακαινοτομητο πληρωμα της Μιας Εκκλησιας, και η αιτια της πλανης τους ητανε η δημιουργια καινουργιων εκκλησιων, ιεραρχιων, επισκοπων και συνοδων.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
Απολυτικιον του Αγιου. Ηχος α'
Εις πασαν την γην εξηλθεν ο φθογγος σου, ως δεξαμενην τον λογον σου, δι' ου θεοπρεπως εδογματισας, την φυσιν των οντων ετρανωσας, τα των ανθρωπων ηθη κατεκοσμησας. Βασιλειον ιερατευμα, Πατερ Οσιε, Χριστον τον Θεον ικετευε, δωρησασθαι ημιν το μεγα ελεος.
Ετερον της Εορτης. Ο αυτος
Μορφην αναλλοιωτως ανθρωπινην προσελαβες, Θεος ων κατ' ουσιαν, πολυευσπλαχνε Κυριε, και Νομον εκπληρων περιτομην, θελησει καταδεχη σαρκικην, οπως παυσης τα σκιωδη, και περιελης το καλυμμα των παθων ημων. Δοξα τη αγαθοτητι τη ση, δοξα τη ευσπλαγχνια σου, δοξα τη ανεκφραστω Λογε συγκαταβασει σου.
Κοντακιον της εορτης. Ηχος γ' . Η Παρθενος σημερον.
Ο των ολων Κυριος περοτομην υπομενει, και βροτων τα πταισματα, ως αγαθος περιτεμνει, διδωσι, την σωτηριαν σημερον κοσμω, χαιρει δε, εν τοις υψιστοις και ο του Κτιστου, Ιεραρχης και φωσφορος, ο θειος μυστης Χριστου Βασιλειος.
Κοντακιον. Ηχος δ'
Επεφανης σημερον...
Ρωμανου του Μελωδου
Ωφθης βασις ασειστος τη Εκκλησια, νεμων πασιν ασυλον, την κυριοτητα βροτοις, επισφραγιζων σοις δογμασιν, ουρανοφαντορ Βασιλειε οσιε.
ΣΥΝΑΞΑΡΙΟΝ :
Τη Α' του αυτου μηνος, εορταζομεν την κατα σαρκα Περιτομην του Κυριου και Θεου και Σωτηρος ημων Ιησου Χριστου.
Στιχ. Χριστου περιτμηθεντος, ετμηθη Νομος,
Και του Νομου τμηθεντος, εισηχθη Χαρις.
Τη αυτη ημερα, μνημη του εν Αγιοις Πατρος ημων Βασιλειου, Αρχιεπισκοπου Καισαρειας Καππαδοκιας του Μεγαλου.
Στιχ. Ζη Βασιλειος, και θανων εν Κυριω.
Ζη και παρ' ημιν, ως λαλων εκ των βιβλιων.
Ιανουαριοιο θανες, Βασιλειε, πρωτη.
Τη αυτη ημερα, ο Αγιος Μαρτυς Θεοδοτος ξιφει τελειουται.
Στιχ. Ο Θεοδοτος, ουκ ανεξομαι, λεγει,
Ει μη κεφαλην του Θεου τμηθω χαριν.
Τη αυτη ημερα, ο Αγιος Γρηγοριος, ο πατηρ του Αγιου Γρηγοριου του Θεολογου, εν ειρηνη τελειουται.
Στιχ. Εγκωμιαστην οικοθεν πλουτεις, Πατερ,
Της σης τελευτης, σου τον εκ μηρου γονον.
Ταις αυτων αγιαις πρεσβειαις, Χριστε ο Θεος ελεησον ημας. Αμην.
Μεγαλυναρια. Της εορτης.
Σαρκα οκταημερος ως βροτος, ο των ολων Κτιστης, περιτεμνεται νομικως, την εξ ακρασιας, ημων κακιαν τεμνων, αυτου την αγαθοτητα μεγαλυνωμεν.
Του Αγιου.
Τον ουρανοφαντορα του Χριστου, μυστην του Δεσποτου, τον φωστηρα τον φαεινον, τον εκ Καισαρειας, και Καππαδοκων χωρας, Βασιλειον τον μεγαν, παντες τιμησωμεν.
Είμαστε υποχρεωμένοι όλοι οι ορθόδοξοι χριστιανοί, ο κάθε ένας στην τοπική Εκκλησία όπου ανήκει, να αγωνιστούμε με τα όπλα που μας έδωσε ο Θεός, τους Ιερούς Κανόνες, για να απομονώσουμε τους αιρετικούς και σχισματικούς οικουμενιστές και όσους συγκοινωνούν μ' αυτούς, έτσι ώστε να καθαρίσουμε την Εκκλησία και να μην την κάνουμε αιρετική και σχισματική. Στην Εκκλησία της Ελλάδος, εάν υπάρχει Επίσκοπος που του έχει απομείνει φιλότιμο....
και συνείδηση ορθή χωρίς να έχει κάποιο νοητικό πρόβλημα, χωρίς να υπολογίζει κέρδος και συμφέρον και χωρίς να φοβάται τις ψευτοαπειλές των μασόνων, τότε οφείλει να αποτειχιστεί από την κοινωνία της οικουμενιστικής κακοδοξίας, έτσι ώστε να ασφαλίσει το ποίμνιο που τον ακολουθεί από την αίρεση και το σχίσμα του οικουμενισμού, μέχρι να συγκροτηθεί Αγία και όχι ληστρική Πανορθόδοξη σύνοδος. Μέχρι να βγει ο αληθινός Επίσκοπος που θα ομολογήσει σύμφωνα με την κανονική πράξη της Εκκλησίας μας την καθαρότητα της Ακαινοτομήτου Πίστεως της Ορθοδοξίας, οι πιστοί της Εκκλησίας της Ελλάδος θα πρέπει να συναθροίζονται σε ιερείς αποτειχισμένους από την κοινωνία των Επισκόπων του οικουμενισμού, έτσι ώστε να μετέχουν στη δωρεά της χάριτος των μυστηρίων. Στην Εκκλησία της Ελλάδος σήμερα υπάρχουν ομολογητές ιερείς οι οποίοι έχουν αποτειχιστεί από τους Επισκόπους τους, γιατί οι Επίσκοποι τους είτε είναι πρωτοστάτες της οικουμενιστικής κακοδοξίας και αιρέσεως, είτε είναι συγκοινωνοί της ολεθρίου πλάνης. Αυτοί οι ομολογητές ιερείς είναι και φρουροί της ενότητας της πίστεως, αφού αποτειχίστηκαν και από το νεο-ημερολογίτικο σχίσμα του αντίχριστου οικουμενισμού. Αυτούς τους ιερείς πρέπει να ακολουθούμε και να έχουμε κοινωνία μαζί τους. Οι αποτειχισμένοι ομολογητές ιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν μνημονεύουν στις ακολουθίες που κάνουν κανέναν Επίσκοπο προ συνοδικής καταδίκης. Για να ξαναμνημονεύσουν όνομα οικείου Επισκόπου, πρέπει πρώτα να γίνει σύνοδος Αγία, η οποία θα ξαναφέρει την κανονική τάξη και θα τοποθετήσει αληθινό Επίσκοπο που θα ορθοτομεί. Στην προσκομιδή εάν υπάρχει και γνωρίζουν κάποιον αποτειχισμενο ομολογητή Επίσκοπο κανονικής και νόμιμης τοπικής Εκκλησίας οπως ειναι ο αποτειχισμενος απο τους οικουμενιστες επισκοπος Λογγινος στην Εκκλησια της Ουκρανιας και όχι παρασυναγωγής του εξωτερικού, οφείλουν να τον μνημονεύσουν. Σήμερα στην Εκκλησία της Ελλάδος έχουμε αποτειχισμένους ιερείς, μοναχούς, μοναχές και λαϊκούς. Ο αγώνας της αποτειχίσεως από τους κακόδοξους πρέπει να γίνετε στην πράξη και όχι στην θεωρία, να έχει την ακρίβεια των κανόνων και των Πατέρων της πίστεως, ώστε να είναι ολοκληρωμένος για να έχει και τα ορθά αποτελέσματα του Αγίου Πνεύματος. Η μοναδική κανονική και νόμιμη ένσταση προς στους οικουμενιστές στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η λυτρωτική θεάρεστη και σωτήρια αποτείχιση προ συνοδικής διαγνώσεως και τίποτα παραπάνω ή λιγότερο από όσα μας διδάσκει το Κανονικό Δίκαιο και η πράξη της Εκκλησίας. Το πλήρωμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας που είναι αποτειχισμένο κανονικά και νόμιμα από τους οικουμενιστές προ και μέχρι συνοδικής διαγνώσεως, λέγεται Ακαινοτόμητο. Το Ακαινοτόμητο Πλήρωμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας δεν έχει εκκλησιαστική κοινωνία με τους Επισκόπους και κληρικούς των διαφόρων συνόδων, γιατί δεν ανήκουν στην Εκκλησία της Ελλάδος ως αποτειχισμένοι από τους οικουμενιστές, εφόσον αντικανονικά και παράνομα δημιούργησαν ξεχωριστές, διαφορετικες και παράλληλες Εκκλησίες ως προς την Μια Εκκλησία της Ελλάδος με τα δυο πληρωματα της, καινοτομο και Ακαινοτομητο Πληρωμα, και γι' αυτό το λόγο ολες οι επισκοπικες και συνοδικες παρατάξεις των λεγομενων Γ.Ο.Χ. αποτελούν παρασυναγωγή.
ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΟΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ ΛΥΚΟ-ΗΓΟΥΜΕΝΟΙ ΚΑΚΟΔΟΞΟΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΠΟΡΝΟ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ
ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΕΣΤΕ ΝΑ ΜΟΛΥΝΕΤΕ ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΑΣ ΛΥΚΟ-ΗΓΟΥΜΕΝΟΙ ΓΛΥΦΤΕΣ ΤΟΥ ΥΠΕΡ-ΠΑΝ-ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΣΑΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ?????????????
ΠΩΣ ΑΙΣΘΑΝΕΣΤΕ ΛΥΚΟ-ΗΓΟΥΜΕΝΟΙ ΠΑΡΔΑΛΟΙ ΨΕΥΤΟ-ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΠΟΥ ΕΙΣΤΕ ΟΙ ΣΗΜΕΡΙΝΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ??????????
ΤΙ ΔΟΥΛΕΙΑ ΕΧΕΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΛΥΚΟ-ΗΓΟΥΜΕΝΟΙ ΑΦΟΥ ΑΝΗΚΕΤΕ ΣΤΗΝ ΥΠΕΡ-ΠΑΝ-ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΟΥ ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΜΑΣΟΝΟ ΠΑΤΕΡΑ ΣΑΣ.??????
ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΕΣΤΕ ΑΝΑΙΣΘΗΤΟΙ ΠΟΥ ΛΕΤΕ ΣΤΟΝ ΔΕΣΠΟΤΗ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΨΕΜΑΤΑ ΟΤΙ Ο ΒΛΑΣΦΗΜΟΣ ΚΑΙ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΟΡΘΟΤΟΜΕΙ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ??????
ΠΟΣΟ ΘΕΑΤΡΟ ΝΟΜΙΖΕΤΕ ΟΤΙ ΘΑ ΠΑΙΖΕΤΕ ΚΑΚΟΔΟΞΟΙ ΛΥΚΟ-ΗΓΟΥΜΕΝΟΙ ????????
ΧΑΙΡΕΣΤΕ ΠΟΥ ΠΗΡΑΤΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΔΡΟΜΟ ΤΩΝ ΤΥΜΠΑΝΙΑΙΩΝ ΑΛΙΩΤΩΝ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΥΝΑΔΕΛΦΩΝ ΣΑΣ ΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣ ????
ΝΑ ΦΥΓΟΥΝ ΟΙ 20 ΛΥΚΟ-ΗΓΟΥΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΜΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΟΙ ΗΓΟΥΜΕΝΟΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ ΨΥΧΩΝ ΤΩΝ ΣΗΜΕΡΙΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ
ΟΙ 20 ΗΓΟΥΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΕΚΑΝΑΝ ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥΣ ΦΟΝΕΥΤΗΡΙΑ ΨΥΧΩΝ.
Κακόδοξοι αιρετικοί σχισματικοί και παρασυνάγωγοι οι ηγούμενοι των 20 ιερών μονών του Αγίου Όρους μολύνουν τα Άγια θυσιαστήρια τους με την πνευματική τους πορνεία, προσφέροντας Ορθόδοξη μετάληψη υπερπαναιρετικής και σχισματικής κοινωνίας στους μοναχούς και στους πιστούς. Το δηλητήριο του οικουμενισμού τους μέθυσε και τους οδηγεί στους τυμπανιαίους της Λαύρας απέναντι από τα Άγια λείψανα των Αγιορειτών Οσιομαρτύρων, όπως του Κοσμά του πρωτοεπιστάτη στις Καρυές. Η εκκλησιαστική κοινωνία που έχουν με τον......
νεο-ημερολογίτη σχισματικό, παναιρετικό, οικουμενιστή και παραταξιακό νεο-εσφιγμενίτη Πατριάρχη, τους κατατάσσει στην Εκκλησία των πονηρευομένων, δηλαδή στο στρατόπεδο της κακοδοξίας, της πλάνης, της διαστροφης, της προδοσίας, της δειλίας, της μασονίας και του αντίχριστου. Δυστυχώς και σήμερα στο Άγιο Όρος πρωτοστατούν οι εχθροί της Παναγίας και του Υιού της.
Λαθος αποτειχιση ειναι οταν ο Επισκοπος, Ιερεας, μοναχος και λαικος αποτειχιζεται απο τον οικουμενιστη πατριαρχη βαρθολομαιο, η Χρυσοστομο μεσσηνιας, η ιγνατιο βολου, η δωροθεο συρου, αλλα μνημονευει δηθεν αντι-οικουμενιστες μητροπολιτες οπως ειναι ο Σεραφειμ μητροπολιτης του Πειραια, ο Σεραφειμ Κυθηρων ο μητροπολιτης Ιεροθεος Ναυπακτου.
Δηλαδη ο επισκοπος, ο ιερεας, ο μοναχος και λαικος τοτε κανει μια ηχητικη διακοπη μνημοσυνου μονο για τα ματια του κοσμου που αποτελει πλανη.
Δηλαδη δεν μνημονευει τους οικουμενιστες μητροπολιτες, αλλα μνημονευει τους δηθεν Ορθοδοξους μητροπολιτες ενω αυτοι με την σειρα τους μνημονευουν τους οικουμενιστες μητροπολιτες.
Αυτο ειναι σουπερ κακοδοξια, με φουλ αντι-πατερικοτητα.
Αυτες ειναι οι πλανες και οι βλασφημιες του επιφανιου θεοδωροπουλου που τις καλιεργησετα προηγουμενα χρονια και τωρα βγαινουν οι διαστροφικοι καρποι απο επισκοπους και ιερεις ενω ειναι και καθηγητες πανεπιστημιων θεολογικων σχολων οι βλαχοτσομπαναραιοι.!!!!!!!!
Δεν ντρεπονται σημερα να τα λενε καποιοι καρναβαλιστες στην εκκλησια.??????
Τοσο αντικανονικοι και παρανομοι ειναι ??????
Αδιαβαστοι ανθρωποι προβληματικοι.!!!!!!!
Ολοι οι Ιεροι Κανονες της αποτειχισεως και οι Αγιοι Πατερες των Οικουμενικων και Τοπικων Συνοδων μιλανε για διακοπη της εκκλησιαστικης κοινωνιας, συγκοινωνιας, επικοινωνιας απο το μνημοσυνο των αιρετικων επισκοπων.
Αυτος που κοινωναει με ακοινωνητους ειναι ακοινωνητος.
Φευγετε απο το μνημοσυνο των αμνημονευτων και την κοινωνια των ακοινωνητων.
Δεν πηγαν στην κολαση μονο οι αιρετικοι αλλα και οσοι "ορθοδοξοι" συγκοινωνουσαν μαζι τους.
Αν ο Α εχει ΑΙDS και δωσει αιμα στον Β και ο Β δωσει αιμα στο Γ και ο Γ δωσει αιμα στον Δ.
Τι θα πει ο Δ οτι δεν εχει AIDS επειδη δεν πηρε το αιμα απο τον Α.?????????
Ο "ορθοδοξος" που μνημονευει αιρετικο επισκοπο απ' ευθειας κολαζεται αμεσα.
Ο "ορθοδοξος" που μνημονευει πλαγιως τον μνημονευτη του αιρετικου επισκοπου κολαζεται εμμεσα.
Ειστε σοβαροι μερικοι η γελιοι.????
ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ = ΚΟΙΝΩΝΙΑ = ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΑ = ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
ΠΑΤΗΡ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΓΓΕΛΑΚΑΚΗΣ
ΚΗΡΥΓΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ
ΣΑΒΒΑΤΟ 25 / 12 /2016 ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ
( 7 / 1 / 2017 ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ )
https://youtu.be/PHxljDDLO6o
ΔΙΑΚΟΠΤΟΥΝ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΣΥΝΕΧΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΚΑΙ ΛΑΙΚΟΙ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΔΥΟ ΑΚΡΑ :
1) ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΑΙ ΛΑΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
2) ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΑΙ ΛΑΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΩΝ ΠΑΛΑΙΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΣΤΙΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ
ΤΗ ΚΕ' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΝΟΣ
Η ΚΑΤΑ ΣΑΡΚΑ ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
Ωδη α'. Ηχος α'. Ο Ειρμος
Χριστος γενναται, δοξασατε. Χριστος εξ ουρανων, απαντησατε. Χριστος επι γης, υψωθητε, Ασατε τω Κυριω πασα η γη, και εν ευφροσυνη, ανυμνησατε λαοι, οτι δεδοξασται.
Απολυτικιον. Ηχος δ' ( εκ γ' )
Η Γεννησις σου Χριστε ο Θεος ημων, ανετειλε τω κοσμω, το φως το της γνωσεως, εν αυτη γαρ οι τοις αστροις λατρευοντες, υπο αστερος εδιδασκοντο, σε προσκυνειν, τον Ηλιον της δικαιοσυνης, και σε γινωσκειν εξ' υψους ανατολην. Κυριε δοξα σοι.
Κοντακιον. Ηχος γ'. Αυτομελον.
Ποιημα Ρωμανου του Μελωδου
Η Παρθενος σημερον, τον Υπερουσιον τικτει, και η γη το Σπηλαιον, τω απροσιτω προσαγει. Αγγελοι, μετα Ποιμενων δοξολογουσι. Μαγοι δε, μετα αστερος οδοιπορουσι, δι' ημας γαρ εγεννηθη, Παιδιον νεον, ο προ αιωνων Θεος.
ΣΥΝΑΞΑΡΙΟΝ :
Τη ΚΕ' του αυτου μηνος, η κατα σαρκα Γεννησις του Κυριου και Θεου και Σωτηρος ημων Ιησου Χριστου.
Στιχ. Θεος το τεχθεν, η δε Μητηρ Παρθενος,
Τι μειζον αλλο καινον ειδεν η κτισις ;
Παρθενικη Μαριη Θεον εικαδι γεινατο πεμπτη.
Τη αυτη ημερα, η Προσκυνησις των Μαγων.
Στιχ. Σε προσκυνουσα ταξις εθνικη, Λογε,
Το προς σε δηλοι των Εθνων
μελλον σεβας.
Τη αυτη ημερα, μνημη των Θεασαμενων Ποιμενων τον Κυριον.
Στιχ. Ποιμνην αφεντες την εαυτων ποιμενες,
Ιδειν καλον σπευδουσι Χριστον ποιμενα.
Αυτω η δοξα εις τους αιωνας των αιωνων. Αμην.
Εξαποστειλαριον. Αυτομελον
Επεσκεψατο ημας, εξ' υψους ο Σωτηρ ημων, ανατολη ανατολων, και οι εν σκοτει και σκια, ευρομεν την αληθειαν, και γαρ εκ της Παρθενου ετεχθη ο Κυριος. ( εκ γ' )
Η Υπακοη. Ηχος πλ δ'.
Την απαρχην των εθνων, ο ουρανος σοι προσεκομισε, τω κειμενω Νηπιω εν φατνη, δι' αστερος τους Μαγους καλεσας, ους και κατεπληττεν, ου σκηπτρα και θρονοι, αλλ' εσχατη πτωχεια, τι γαρ ευτελεστερον σπηλαιου ; τι δε ταπεινοτερον σπαργανων ; εν οις διελαμψεν ο της Θεοτητος σου πλουτος. Κυριε δοξα σοι.
Μεγαλυναριον.
Δοξα εν υψιστοις πασα πνοη, εν χαρα βοατω, τω τεχθεντι εν Βηθλεεμ, επι γης γαρ ωφθη, δωρουμενος ειρηνην. Την τουτου προσκυνησωμεν, θειαν Γεννησιν.
Ο δε Γ' της Γ' Οικ. Συνοδου παραγγελει οπως : μηδολως υποκεισθαι τοις αποστατησασιν η αφισταμενοις επισκοποις εκ της Ορθοδοξου Αληθειας.
Τους ουν τολμωντες ετερως (της Ορθοδοξιας) φρονειν η διδασκειν, η κατα τους εναγεις αιρετικους τας εκκλησιαστικας παραδοσεις αθετειν και καινοτομιαν τινα επινοειν, η αποβαλλεσθαι τι εκ των ανατιθεμενων τη Εκκλησια... η επινοειν σκολιως και πανουργως προς το ανατρεψαι εν τι των ενθεσμων παραδοσεων της Καθολικης ( Ορθοδοξου ) Εκκλησιας... επισκοπους μεν οντας η κληρικους καθαιρεισθαι προστασσομεν, μοναζοντας δε η λαικους της κοινωνιας αφοριζεσθαι.
(Ορου Ζ' Οικ. Συνοδου, Mansi, 13,380) Νομοκανονικης Επιτροπης Ελληνων Πολιτων, Αναιδης επιθεσις κατα Ορθοδοξιας και Πολιτειας, σελ.36
Ει τις ερχεται προς υμας και ταυτην την διδαχην ου φερει, μη λαμβανετε αυτον εις οικιαν, και χαιρειν αυτω μη λεγετε, ο γαρ λεγων αυτω χαιρειν κοινωνει τοις εργοις αυτου τοις πονηροις.
Β' Καθολ. Επιστ. Ιωαν. 10-11
...αλλα και εαν ημεις η αγγελος εξ ουρανου ευαγγελιζεται υμιν παρ' ο ευγγελισαμεθα υμιν, αναθεμα εστω. ως προειρηκαμεν, και αρτι παλιν λεγω, ει τις υμας ευαγγελιζεται παρ' ο παρελαβετε, αναθεμα εστω.
( Γαλ. α', 8-9 ).
Και ουκ ειπεν ( ο Αποστολος Παυλος ), εαν εναντια καταγγελωσιν η ανατρεπωσι το παν, αλλα καν μικρον τι ευαγγελιζωνται παρ' ο ευηγγελισαμεθα, καν το τυχον παρακινησωσιν, αναθεμα εστωσαν.
( Ιερου Χρυσοστομου, P.G. 61, 234 ).
Ειμεθα μαθηται Παυλου και Πετρου ; Γινωμεθα γνησιοι παιδες, αλλα μη νοθοι. Προσεχετε απο των αιρετικων. Αυτοι ειναι κυνες ενεοι, λαθροδηκται ( δαγκωνουν χωρις να φωναζουν ), οφεις συρομενοι, δρακοντες, βασιλισκοι, σκορπιοι, ανθρωπομιμοι πιθηκοι.
( Αγ. Ιγνατιου Θεοφορου, προς Εφεσιους Επιστολη Bihlmeyer p. 82, M. 5 644.)
Οιτινες την υγιη ορθοδοξον πιστην προσποιουντες ομολογειν, κοινωνουσι δε τοις ετεροφροσιν, τους τοιουτους, ει μετα παραγγελιαν μη αποστωσιν, μη μονον ακοινωνητους εχειν, αλλα μηδε αδελφους ονομαζειν.
( Μ. βασιλειου)
Πως ουν ο Παυλος φησι (λεγει) πειθεσθεω τοις ηγουμενοις υμων και υπεικετε ; Ανωτερω ειπων, ων αναθεωρουντες την εβασιν της αναστροφης μιμεισθε την Πιστην , τοτε ειπε πειθεσθε τοις ηγουμενοις υμων και υπεικετε. Τι ουν, φησιν, οταν πονηρος η (ειναι) και μη πειθωμεθα; Πονηρος, πως λεγεις; Ει μεν Πιστεως ενεκεν, φευγε αυτον και παραιτησαι, μη μονον αν ανθρωπος η (ειναι), αλλα καν αγγελος εξ ουρανου κατιων (κατελθων), ει δε βιου ενεκεν, μη περιεργαζου, κατακριτικως. Διοτι και το μη κρινετε, ινα μη κριθητε, περι βιου εστιν, ου περι Πιστεως.
( Ιερου Χρυσοστομου, P.G. 63, 231-232).
Ταυτην (την Ορθοδοξον) εν εαυτοις αναζωπυρουντες αει την Πιστην, ασπιλους και αμωμους εαυτους τηρησατε, μητε κοινωνουντες τω μνημονευθεντι (αιρετικω πατριαρχη Κωνσταντινουπολεως Νεστοριω), μητε μην (βεβαιως) ως διδασκαλω προσεχοντες, ει μενει λυκος αντι ποιμενος.
(Αγ. Κυριλλου Πατριαρχου Αλεξανδρειας, Πρακτικα Γ' Οικουμενικης Συνοδου, Mansi, 4, 1096.)
Ο Αγιος Μαρκος ο Ευγενικος λεγει :
Φευγετε και υμεις, αδελφοι, την προς τους ακοινωνητους κοινωνιαν και το μνημοσυνο των αμνημονευτων.
Απαντες οι της Εκκλησιας διδασκαλοι, πασαι οι Συνοδοι, πασαι αι θειαι Γραφαι, φευγειν τους ετεροφρονας παραινουσι και της αυτων κοινωνιας διιστασθαι. (P.G. 160, 105 C).
Ο δε Θεοδωρος ο Στουδιτης γραφων προς τον ηγουμενον Θεοφιλον σημειοι :
Εχθρους γαρ Θεου ο Χρυσοστομος, ου μονον τους αιρετικους, αλλα και τους τοιουτοις κοινωνουντας μεγαλη τη φωνη απεφηνατο.
Επιστολη Οσιομαρτυρων Αγιορειτων Πατερων προς τον Λατινοφρονα Αυτοκρατορα Μιχαηλ Παλαιολογον (1259-1282)
Προτιμησαν να καουν ζωντες η να κρεμασθουν, παρα να συλλειτουργησουν με τους συνοδοιπορους του Βεκκου, η να μνημονευσουν απλως τουτου :
Ει γαρ το απλως χαιρειν κοινωνιαν διδωσι τοις εργοις τοις πονηροις, ποσον η διατορος αυτου μνημοσυνη, αυτων των θειων Μυστηριων φρικτως προκειμενων ; Ει δε ο προκειμενος αυτος εστιν η αυτοαληθεια, πως αν το μεγα τουτο ψευδος εικαζειν εικος, το συνταττειν αυτον ως Ορθοδοξον Πατριαρχην, μεταξυ των λοιπων Ορθοδοξων Πατριαρχων, εν καιρω φρικτων Μυστηριων, σκηνικως παιξωμεν ; Και πως ταυτα ανεξεται Ορθοδοξου ψυχη και ουκ αποστησεται της κοινωνιας των μνημονευσαντων αυτικα και ως καπηλευοντας τα θεια τουτους ηγησεται ; Και τι αν ειη ταυτης της οικονομιας ζημιωδεστερον;
Παραγγελιαν γαρ εχομεν εξ αυτου του Αποστολου, εαν τις δογματιζη η προστασση ποιειν ημας, παρ' ο οι Κανονες των κατα καιρους Συνοδων, καθολικων τε και τοπικων οριζουσιν, απαραδεκτον αυτου εχειν και μηδε λογιζεσθαι εν κληρω αγιων. Αγ. Θεοδωρος Στουδιτης, ( P.G. 99, 988 Α.)
Εαν ο επισκοπος η ο πρεσβυτερος, οι οντες οφθαλμοι της Εκκλησιας, κακως αναστρεφωνται και σκανδαλιζωσι τον λαο, χρη αυτους εκβαλλεσθαι.
Συμφερον γαρ ανευ αυτων συναθροιζεσθαι εις ευκτηριον οικον, η μετ' αυτων εμβληθηναι, ως μετα Αννα και Καιαφα, εις την γεενναν του πυρος. Μ. Αθανασιος, ΒΕΠΠΕΣ, 33, 199.
Το μη διαστελλεσθαι κατα τον Θεολογον Γρηγοριον, προδοσια της αληθειας σαφης και των κανονων παραλυσις...
Διο ισθι, μη ειναι σχισμα της Εκκλησιας, αλλ' αληθειας επικρατησιν και Θειων νομων εκδικησιν...
Ο Θειος Βασιλειος λεγει ...Και οι φιλοι κατα Θεον, πως τη κοινωνια των ετεροδοξων κοινωνουντες ;
Ο Μεγας Φωτιος παραγγελει σαφως : Αιρετικος εστιν ο ποιμην ; λυκος εστιν, φυγειν εξ αυτου και αποπηδαν δεησει, μηδ' απατηθηναι προσελθειν καν ημερον περισαινειν δοκει, φυγε την κοινωνιαν αυτου και την προς αυτον ομιλιαν ως ιον οφεως.
Ο Αγιος Υπατιος λεγει : αφ' ου εγνων οτι αδικα λεγει περι του Κυριου μου, ου κοινωνω αυτω ουτε αναφερω το ονομα αυτου, εκεινος γαρ ουκ εστιν επισκοπος.
α) Ο Αγιος Θεοδωρος ο Στουδιτης λεγει : Ουδ' αν ολα τα χρηματα του κοσμου παρεξει τις και κοινωνων ειη τη αιρεσει, φιλος Θεου ου καθισταται, αλλ' εχθρος. Και τι λεγω κοινωνιας; Καν εν βρωματι και ποματι και φιλια συγκατεισι τοις αιρετικοις, υπευθηνος. ( στλ. 1205.Α)
β) Φυλαξατε ετι εαυτας της ψυχοφθορου αιρεσεως, ης η κοινωνια αλλοτριωσις Χριστου. ( στλ. 1275 C )
γ) Οι μεν τελειον περι την πιστην εναυαγησαν, οι δε, ει και τοις λογισμοις ου κατεποντισθησαν, ομως τη κοινωνια της αιρεσεως συνολλυνται. ( 1164 Α )
δ) τη δε αιρετικη κοινωνια εξ ημισειας δεει σωματικου θανατου, συγκινδυνευοντες ...(1157 C).Π
