22 Μαρτίου 2017

Θαῦμα εἰς ἐν Βηρυτῷ πόλιν Ἀντιοχείας

Κατανοήσατε τὴν ἄπειρον ἀγαθότητα τοῦ Θεοῦ καὶ θρῆνον μετ΄εὐφροσύνης ἀναλάβετε. Χριστιανὸς τις εἰς τὴν οἰκία του , ἐποίησε τὴν εἰκόνα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἱησοῦ Χριστοῦ. Μετὰ χρόνον, μετεκόμησε εἰς ἄλλη οἰκία. Κατ΄οἰκονομίαν Θεοῦ ὁ χριστιανὸς λησμόνησε τὴν εἰκόνα, Ἰουδαῖος τις ἔλαβε τὴν οἰκία ταύτην καὶ ἔμενε ἐκεῖ, οὐδόλως παρετήρησε τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ. Ἐρχομένων ἄλλων Ἰουδαίων εἶδον καὶ ὑβρίζοντες τὸν θεάνθρωπον ἐφιλονείκησαν μὲ τὸν Ἰουδαῖον λέγοντες: «Διατὶ ἔχεις τὴν εἰκόνα ταύτην». Ἐκεῖνος με ὅρκο εἶπε: «Τώρα τὴν βλέπω, μέχρι τῆς ὥρας ταύτης οὐδέποτε ἐπρόσεξα αὐτήν». Μαθόντες οἱ ἱερεῖς καὶ νομοδιδάσκαλοι τῶν Ἰουδαίων ἦλθον ὅλοι εἰς τὴν οἰκία μετὰ ὄχλου καὶ εἰσελθόντες βιαίως ἐξέβαλον τὸν Ἰουδαῖον ποὺ εἶχε τὴν οἰκίαν μὲ τὴν εἰκόνα καὶ ἤρξαντο νὰ ἐμπαίζουν τὴν εἰκόνα λέγοντες: «Ὅσα ἔπραξαν οἱ πατέρες ἡμῶν, τὰ ὅμοια ποιήσομεν καὶ ἡμεῖς εἰς τὴν εἰκόνα του». Καὶ ἄρχισαν νὰ βλασφημοῦν, νὰ ὑβρίζουν νὰ πτύουν, νὰ καρφώνουν μὲ καρφιὰ χείρας καὶ πόδας τοῦ Κυρίου, ἔθετον καὶ ὄξος εἰς τὸ στόμα, εἰς τὴν εἰκόνα, μὲ κάλαμον ἔτυπτον τὴν κεφαλήν, μὲ μάχαιρα τρύπησαν τὴν εἰκόνα εἰς τὴν πλευρά (ὅπως τότε ἐπὶ Σταυροῦ ἐγένετο) καὶ ὢ τῆς μεγαλειότητος τοῦ Σωτῆρος! Παρευθὺς ἐξέβλυσε αἷμα καὶ ὕδωρ εἰς πλῆθος πολύ. Πάντες μὲ τοῦτο τὸ θαῦμα ἐξεπλάγησαν καὶ τότε διὰ νὰ διαπιστώσουν τὴν θαυματουργικὴ δύναμη τοῦ αἵματος, ἀμφιβάλλοντες καὶ χλευάζοντες ἔλαβαν αἶμα καὶ ὕδωρ εἰς ὕφασμα ἔχρισαν ἕνα παράλυτον τὸν ὁποῖον ὅλοι οἱ Ἰουδαῖοι ἐγνώριζον ἐκ γενετῆς. Εὐθὺς ὁ παράλυτος ἐγένετο ὑγιής. Τότε ἔφεραν καὶ ἄλλους πολλοὺς ἀσθενεῖς, τυφλούς, δαιμονιζομένους καὶ ὅλοι χριόμενοι ἐθεραπεύοντο. Τότε ὅλοι ἐπίστευσαν δοξολογοῦντες καὶ ὁμολογοῦντες τὸν Τριαδικὸ Θεὸ τῶν Χριστιανῶν. Προσῆλθον ἅπαντες εἰς τὸν ἐπίσκοπο καὶ ζήτησαν νὰ βαπτισθοῦν, ὁμολογοῦσαν δὲ ἅπαντες μὲ μεγάλη φωνὴ τὴν ἀλήθεια τῶν θαυμάτων. Μετὰ ἀπὸ κατήχησι πολλῶν ἡμερῶν ἐβάπτισαν ὅλους καὶ ἡ Συναγωγὴ αὐτῶν μετετράπη εἰς Ἐκκλησίαν. Ἐγένετο χαρὰ μεγάλη ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῇς! Ἄς εὐχαριστήσωμεν τῷ Θεῷ ἐκ καθαρᾶς πίστεως φυλάττοντες τᾶς ἐντολὰς Αὐτοῦ. ΑΜΗΝ. (Ἅγιος Ἀθανάσιος πατρ Migne τόμ.28,797)

ΟΣΟΙ ΗΓΟΥΝΤΑΙ ΣΤΟ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΡΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΛΕΝΕ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙ ΑΓΙΟ - ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΕΑΝ ΘΕΛΟΥΝΕ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 

Για  να μην γινουν τα λαθη των προηγουμενων χρονων στους αποτειχισμενους στην Ελλαδα και στο εξωτερικο, και ο αγωνας παρει αλλη μορφη παρανομη και αντικανονικη, πρεπει ολοι να κανουμε προσευχη και ακριβη αντιγραφη στην πραξη και στο Κανονικο δικαιο της Εκκλησιας.

Εαν ο καθε ενας που αποτειχιζεται δεν ακολουθει το διαχρονικο Ακαινοτομητο ομολογιακο πληρωμα των ενισταμενων που εχουν αποτειχιστει, και κανει δικα του πραγματα,  θα γινει ρεζιλι, θα κανει ζημια στον αγωνα και θα γελανε οι εχθροι της πιστεως.

Καταρχην ο επισκοπος Λογγινος δεν εχει κοψει κοινωνια με τους οικουμενιστες.

Αλλοι ιερεις αποτειχισμενοι βγαινουν και μιλανε για ακυρα μυστηρια των οικουμενιστων προ - συνοδικης καταδικης.

Αλλοι εχουν ακομη την επιφανιο δυνητικη κακοδοξια και πλανη για τους Ιερους Κανονες της αποτειχισεως.

Αλλοι αφηνουν σιωπηλα να περασει και το ημερολογιο των οικουμενιστων  που εσχισε την Εκκλησια και καταστρεψε την Λατρευτικη Ενοτητα της.

Αλλοι εχουν την πλανη για διακοπη μονο μνημοσυνου και οχι για διακοπη της εκκλησιαστικης κοινωνιας με τους οικουμενιστες.

Δυο ιερεις αποτειχισμενοι πηγαν και Λειτουργηθηκαν εκει που μνημονευονται οικουμενιστες, στον Χρυσοστομο στη Γουμενισσα και ενας τριτος αποτειχισμενος ιερεας το κηρηξε στα πνευματικοπαιδια του να κανουν το ιδιο.

Αλλοι εχουν την επισκοποκεντρικη πλανη του βλασφημου και τραγικου οικουμενιστου Ζηζιουλα και θελουν να μνημονευουν εναν οποιδηποτε επισκοπο.

Καλα ξεκινησε ο επισκοπος Αρτεμιος στη Σερβια αλλα με τις χειροτονιες επισκοπων που εκανε αρχιζει να φτιαχνει παρασυναγωγη.

Τοσσα χρονια δεν βαζουνε  μυαλο?

Δεν ειδατε πως αρχισαν σωστα και ηγηθηκαν του Ακαινοτομητου πληρωματος το 1935 οι τρεις κανονικοι επισκοποι και μετα απο λιγο πλανηθηκαν και χειρωτονησαν 4 επισκοπους και αρχισε να χτιζεται η παρασυναγωγη των παραταξεων.????

Και ζητουσε συγνωμη ο ευλογημενος Χρυσοστομος Καβουριδης που χειρωτονησε επισκοπους, οπως τον Βαρυκοπουλο.

Δεν ειδατε παλι το 1970 οτι οι τρεις επισκοποι και οι ιερες μονες του Αγιου Ορους ειχαν εκκλησιολογικη πλανη ?????

Δεν μνημονευαν τον Αθηναγορα και ειχαν κοινωνια με ολους τους αλλους που τον μνημονευαν.

Κανανε αποτειχιση και ηταν μεσα στο νεο - ημερολογιτικο σχισμα των οικουμενιστων.

Καταλαβατε γιατι δεν ευλογει ο Θεος εναν αγωνα τοσσα χρονια ??

Οταν εισαι με το ενα ποδι στον οικουμενισμο,  περιμενεις μετα να καταδικασεις τον οικουμενισμο ??

Πως να εχεις ευλογια αφου εκκλησιολογικα μπαζεις ????

Οταν δεν εχει η ομολογια πληροτητα, δεν εχει και Αγιο - Πνευματικα αποτελεσματα.

Βαλτε το καλα στο μυαλο σας.

Μην ξεκινατε λαθος.

Οταν φευγεις απο την αιρεση των οικουμενιστων και αποτειχιζεσε δεν μπορεις να μενεις μεσα στο σχισμα των οικουμενιστων.

Δεν γινεται, γιατι απο την μια ομολογεις και απο την αλλη ακυρωνεις εσυ ο ιδιος τον αγωνα σου.

Οι Αγιοι συγκροτουσαν Αγιο - Πνευματικες συνοδους και καταδικαζανε τους αιρετικους της εποχης τους διοτι ειχαν ολοκληρωμενη  ομολογια στην πραξη και δεν αφηνανε απο εξω μια μεριδα απο τις πλανες.

Δεν μπορεις να καταδικασεις και να συγκροτησεις συνοδο κατα των οικουμενιστων  οταν και εσυ εισαι μεσα στις πλανες του οικουμενισμου.

Θελει προσευχη και προσοχη.

Χυμα καταστασεις που δεν εχουν Αγιο - Πνευματικη κανονικοτητα και νομιμοτητα δεν ευλογει ο Θεος και εχουν αποτυχια.

Μην κανετε ξανα τα ιδια λαθη.!!!

Πρεπει να βγει ενα κειμενο απο τους αποτειχισμενους με ολα τα θεματα μεσα, που θα το βλεπουν ολοι ξεκαθαρα, και θα εχουν δικαιωμα γνωμης ολοι οι αποτειχισμενοι που ενιστανται κανονικως και νομιμως κατα της αιρεσεως και του νεο - ημερολογιτικου σχισματος των οικουμενιστων, χωρις να δημιουργουνε πσρασυναγωγη.

Δεν μπορει για τοσο κρισιμα θεματα να αποφασιζουν μονοι τους μια μεριδα ανθρωπων, πισω απο τις κουρτινες χωρις να εχει γνωμη ο λαος του Θεου.

Η πατριαρχικη εγκυκλιος του 1848  λεει οτι ο φυλακας της Εκκλησιας ειναι ο λαος.

Χρειαζεται περιφρουρηση απο ολους τους Ορθοδοξους Χριστιανους.

Και για να εχει μια κοινη κανονικη και νομιμη ιδια γραμμη και πορεια ολο το εκκλησιαστικο πληρωμα πρεπει ολοι να κανουμε υπακοη στην πραξη με ακριβεια στους Ιερους Κανονες  και στους  Αγιους Πατερες, και να μην λεει ο καθενας οτι του κατεβει, και υπαρχουν για ενα θεμα πενηντα γνωμες διαφορετικες, αντικανονικες και παρανομες.

Μερικοι προβαλουν σημερα το θεμα της οικονομιας για τα θεματα πιστεως.

Γινεται οικονομια στα θεματα πιστεως χωρις να χαλασουμε την κανονικη και νομιμη γραμμη της Αποτειχισεως ?????????

Οταν κανει καποιος οικονομια σε εναν αδυνατο στην πιστη πρεπει πρωτα να του εξηγησει ποια ειναι η ακριβεια της πιστεως.

Πρεπει να του πει οτι ειναι αρρωστος και οτι ο στοχος ειναι η γρηγορη επιστροφη στην ακριβεια της πιστεως.

Εαν δεν ξερει την ακριβεια της πιστεως  πως θα χειριστει την οικονομια της. ??????

Η οικονομια γινεται για καποιο συγκεκριμενο χρονο ωστε  να επιστρεψει καποιος στην ακριβεια.

Η οικονομια γινεται με διακριση ετσι ωστε να μην καταστραφει η ακριβεια της πιστεως και γινει η οικονομια παρανομια.

Σημερα πολλοι βαπτιζουν τις πλανες τους οικονομια.


21 Μαρτίου 2017

ΚΟΙΤΑΞΤΕ ΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟ - ΠΡΟΔΟΤΗ ΑΡΧΙ - ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ

Γεροντας Γαβριηλ : "Ο Πατριαρχης εχει αιρετικα φρονηματα και δεν πρεπει να τον μνημονευουμε"

https://youtu.be/Lin9XvQQaWY

20 Μαρτίου 2017

ΜΙΑ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ ΚΑΙ ΕΝΑ ΚΟΙΝΟ ΦΡΟΝΗΜΑ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΤΟ ΕΝΑ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΕΝΙΣΤΑΜΕΝΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΟΜΩΣ ΠΑΝΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΤΗΝ ΤΑΞΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

1) ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥΣ.

2) ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ  ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ.

ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΚΡΑΤΑΝΕ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ.

3) ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΚΡΑΤΑΝΕ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΟΥΤΕ ΝΑ ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΥΝ ΟΥΤΕ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗΣ Γ.Ο.Χ.

4) ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΛΕΝΕ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΑ  ΟΤΙ ΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΙΟ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΠΛΑΝΗ ΤΩΝ ΑΧΡΙΚΑΙΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΡΩΝΤΩΝ ΝΕΩΝ ΖΩΝΑΡΑΔΩΝ ΚΑΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΗΤΙΚΟΙ.

5) ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΛΕΝΕ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΑ ΟΤΙ Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΔΙΟΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΣΤΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΖΗΖΟΥΛΙΑ ΠΑΠΙΚΗ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ  ΚΑΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΥΝ ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΜΕΤΟ ΖΟΡΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΕΙΤΕ ΟΡΘΟΤΟΜΕΙ ΕΙΤΕ ΔΕΝ ΟΡΘΟΤΟΜΕΙ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ  ΓΙΑΤΙ ΑΛΛΙΩΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΚΥΡΗ Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΚΕΦΑΛΟΙ.

ΕΑΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΠΟΥ ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΒΕΒΑΙΩΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΝΤΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ.

6) ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΛΕΝΕ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΑ  ΟΤΙ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΚΑΝΟΝΙΚΩΣ ΧΕΙΡΩΤΟΝΗΜΕΝΩΝ ΜΕ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ ΔΥΝΑΜΕΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΕΓΚΥΡΑ ΚΑΙ ΔΥΝΑΤΑ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ  ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΜΑΤΘΑΙΙΚΗ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΠΛΑΝΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΜΑΤΗΣ ΑΠΩΛΕΙΑΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΧΑΡΙΤΟΣ ΚΑΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΙΝΑΙ ΑΚΥΡΑ ΚΑΙ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΑ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ.

Οι Εκκλησιολογικες θεσεις του Ορθοδοξου Ομολογιακου Ακαινοτομητου Πληρωματος των Αποτειχισμενων ειναι :

1) Εχουμε αποτειχιστει απο τους αιρετικους και σχισματικους οικουμενιστες επισκοπους, αλλα και διακοψαμε καθε εκκλησιαστικη κοινωνια με οσους τους μνημονευουν, διοτι οι οικουμενιστες ειτε  πρωτοστατουν στην σατανικη υπερ-παν-αιρεση ειτε  εχουν κοινωνια με ολους τους αιρετικους, τους κακοδοξους τους βλασφημους, τους  διαστροφεις και πλανεμενους  του κοσμου στο παγκοσμιο συμβουλιο ψευτοεκκλησιων ειναι  το ιδιο πραγμα.

Ολοι οι Ιεροι Κανονες της Αποτειχισεως των Αγιων Συνοδων  και η πραξη των Θεοφορων Πατερων της Εκκλησιας,  μας λενε οτι εκτος απο την  διακοπη μνημοσυνου του αιρετικου επισκοπου χρειαζεται  και  η  διακοπη  κοινωνιας απο οσους  μνημονευουν τους  αιρετικους επισκοπους, διαφορετικα γινομαστε συγκοινωνοι της οικουμενιστικης κακοδοξιας και εμεις εαν δεν διακοψουμε την εκκλησιαστικη κοινωνια μαζι τους.

2) Εχουμε αποτειχιστει απο την κοινωνια  των  οικουμενιστων επισκοπων διοτι εκτος απο  αιρετικοι ειναι και σχισματικοι νεο-ημερολογιτες, διοτι με το σχισμα που κανανε καταστρεψαν την Λατρευτικη ενοτητα της πιστεως και την κοινωνια του Αγιου Πνευματος μεσα στην Μια Αγια Καθολικη και Αποστολικη  Εκκλησια.

3) Δεν εχουμε καμια  κοινωνια με καμια συνοδο η παραταξη επισκοπων παρασυναγωγης των λεγομενων Γ.Ο.Χ. Ελλαδος και  εξωτερικου διοτι αυτοι αποτελουν αλλη(ες) καινουργια(ες)  εκκλησια(ες) που ειναι παραλληλη(ες) διαφορετικη(ες) και ξεχωριστη(ες) με την Μια  Αγια Καθολικη και Αποστολικη Εκκλησια την Κανονικη, την Νομιμη, την  Παλαια και την ηδη υπαρχουσα σε ολους τους αιωνες και δεν αγωνιζονται ως ενισταμενοι κατα των κακοδοξων  εντος Αυτης.

4) Δεν ακολουθουμε αιρετικα φρονηματα περι αυτοματης απωλειας των Θειας Χαριτος των  Μυστηριων  των δυναμει αιρετικων, σχισματικων και παρασυναγωγων. Οι χειροτωνημενοι Επισκοποι  και Ιερεις με  Κανονικη Αποστολικη Διαδοχη εχουν  μυστηρια που  ειναι ισχυρα,  ασχετως που επεσαν σε αιρεση ,σχισμα, παρασυναγωγη  ειναι  ακριτοι  ακομη  και δυναμει αιρετικοι  σχισματικοι  και παρασυναγωγοι διοτι δεν  εχουν καταδικαστει ακομη απο Ορθοδοξη Συνοδο ζωντων επισκοπων.  Σε ολη την ιστορια της Εκκλησιας ποτε δεν μιλησαν οι Αγιοι Πατερες για ακυροτητα Μυστηριων προ συνοδικης διαγνωσεως.

Οπως και μετα απο Αγια  Συνοδικη διαγνωση και  καταδικη των κεκριμενων και ενεργεια  αιρετικων, σχισματικων και παρασυναγωγων δεν μιλησαν οι Αγιοι Πατερες για εγκυροτητα μυστηριων.

Μονο για τα εντελως αντιθετα μιλησαν.

5) Δεν ακολουθουμε αιρετικα φρονηματα οτι η  Θεια Ευχαριστια ειναι επισκοποκεντρικη.

Η Θεια Ευχαριστια ειναι Χριστοκεντρικη αφου ο Χριστος ειναι το κεντρο στη Θεια Ευχαριστια.

Οταν ο Επισκοπος ακολουθει τον Χριστο και ορθοτομει τον λογο της αληθειας τοτε οφειλουν και οι πιστοι του  πληρωματος της Τοπικης Εκκλησιας  να κανουν υπακοη σε εναν τετοιο αληθινο επισκοπο.

Οταν ομως ο επισκοπος δεν ακολουθει τον Χριστο και την αληθεια, αλλα αντιθετως διδασκει αιρεσεις, κακοδοξιες και πλανες τοτε το πληρωμα της Εκκλησιας ειναι υποχρεωμενο να αποτειχιστει απο την κοινωνια του επισκοπου του,  μεχρι η ηγεσια των αποτειχισμενων μετα απο Συνοδικη διαγνωση ξανατοποθετησει στην ιδια ακριβως επισκοπικη  θεση της Τοπικης Εκκλησιας  Ορθοδοξο αληθινο  Επισκοπο που θα ορθοτομει τον λογο της αληθειας.

6) Οι Ιεροι Κανονες της αποτειχισεως ειναι υποχρεωτικοι και οχι δυνητικοι, διοτι εαν ηταν δυνητικοι  και δεν αποτειχιζοταν κανενας απο την κοινωνια των αιρετικων δεν θα γινοταν και καμια συνοδος για να δικασει τους αιρετικους αφου τις Ιερες Συνοδους τις συγκροτουσαν αποτειχισμενοι πατερες απο τους αιρετικους της εποχης τους,  και θα ειχε καταντησει η Εκκλησια μας ταμειο αιρεσεων σχισματων και παρασυναγωγων, Θεος φυλαξοι.

Πως μια τετοια σοβαρη  πραξη οπως ειναι η κοινωνια με την αιρεση θα αφηνωταν  στην κριση  του καθενος και δεν θα  ηταν  υποχρεωτικη  αφου  εκτος οτι εξαρταται η σωτηρια των πιστων απο αυτη την πραξη, εξαρταται  και η ιδια ακομη η υποσταση της Εκκλησιας, μη γενοιτο.

Οταν γινοταν η δικη απο τους εξαρχους των Ιερων Συνοδων για να  δικασουν οσους ειχαν κοινωνια με  τους  αιρετικους και δεν ειχαν αποτειχιστει οπως οι συναδελφοι τους,  παρακαλουσαν  να τους συγχωρεσουν,  να τους κρινουν και να τους επιτιμησουν  επιεικως διοτι ελεγαν : αμαρτησαμε οπως ο ληστης και η πορνη, μεγαλωσαμε μεσα στην αιρεση και την αυξησαμε.

Αμα δεν ηταν υποχρεωτικοι οι κανονες της αποτειχισεως απο την κοινωνια των αιρετικων γιατι να τους επιτιμησουν οι Πατερες των Αγιων Συνοδων για την πραξη τους.????????

Ο Π. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΝΕΙ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΥΟ ΜΕΓΑΛΩΝ ΚΛΗΡΙΚΟΛΑΙΚΩΝ ΣΥΝΑΞΕΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΟΥΝ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

https://youtu.be/KdCdi2zpWSQ

ΠΕΜΠΤΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΚΛΗΡΙΚΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΙΕΡΕΑΣ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΕΚΟΨΕ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΟΥ. ΘΕΛΕΙ ΠΡΟΣΟΧΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ :

ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΜΕΤ'ΑΥΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΕΓΚΥΡΑ ΑΚΟΜΗ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΕΙ ΑΠΟ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΕΞΕΤΑΣΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΑ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝΤΑΣ ΜΕΤ'ΑΥΤΩΝ.

ΚΟΛΑΖΕΤΑΙ ΟΠΟΙΟΣ ΞΕΡΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΑΛΛΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΚΑΙ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΣΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΔΙΟΤΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΤΑΙ ΑΣΧΕΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΓΚΥΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ

https://www.youtube.com/watch?v=9LnYu8z16v0&sns=em

19 Μαρτίου 2017

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ

( Μαρκου Η', 34 - 38, και Θ', 1 )

ΟΜΙΛΙΑ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ

https://drive.google.com/file/d/0B8i_rrioHU5CZ2xWRUNjUHN1S00/view?usp=drivesdk

ΚΥΡΙΑΚΗ  Γ'  ΤΩΝ  ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ

Ηχος πλ. α'. Χαιροις ασκητικων αληθως...

Χαιροις ο ζωηφορος Σταυρος, της Εκκλησιας ο ωραιος παραδεισος, το ξυλον της αφθαρσιας, το εξανθησαν ημιν, αιωνιου δοξης την απολαυσιν, δι' ου των δαιμονων, αποδιωκονται φαλαγγες, και των Αγγλων, συνευφραινονται ταγματα, και συστηματα, των πιστων εορταζουσιν, οπλον ακαταγωνιστον, κραιτωμα αρρηκτον, των βασιλεων το νικος, των Ιερεων το καυχημα, Χριστου νυν τα παθη, και ημιν διδου προφθασαι, και την Αναστασιν.

Χαιροις ο ζωηφορος Σταυρος, της ευσεβειας το αηττητον τροπαιον, η θυρα του Παραδεισου, ο των πιστων στηριγμος, το της Εκκλησιας περιτειχισμα, δι ου εξηφανισται, η αρα και κατηργηται, και κατεποθη, του θαματου η δυναμις, και υψωθημεν, απο γης προς ουρανια, οπλον ακαταμαχητον, δαιμονων αντιπαλε, δοξα Μαρτυρων, Οσιων, ως αληθως εγκαλλωπισμα, λιμην σωτηριας, ο δωρουμενος τω Κοσμω, το μεγα ελεος.

18 Μαρτίου 2017

ΚΑΙΓΕΤΑΙ Ο ΣΑΤΑΝΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ  ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΑΕΙ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΤΟΥΣ ΜΠΕΡΔΕΨΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΛΑΝΗΣΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ

Δεν θελει ο σατανας να βλεπει την Μια Αληθινη Ορθοδοξη Εκκλησια του Αγιου Τριαδικου Θεου, να σωζει και να αγιαζει τους ανθρωπους.

Δουλεια του σατανα ειναι να βαζει τα παιδια του, τους μασονους με μασκα ορθοδοξη στην Εκκλησια για να διαστρεψει την αληθεια, να δημιουργησει κακοδοξιες, να βλασφημησει τον Θεο,  και να πλανησει οσο το δυνατον περισσοτερους πιστους.

Σημερα οι μασονοι οικουμενιστες επισκοποι  του διαβολου δουλευουν κρατωντας τους ορθοδοξους σε εκκλησιαστικη κοινωνια με ολους τους αιρετικους του κοσμου στο δαιμονικο παγκοσμιο συμβουλιο "εκκλησιων".

Οσοι Ορθοδοξοι φευγουν απο την αιρεση των οικουμενιστων με την αποτειχιση, τρεχουν τα παιδια του σατανα να τους σταματησουν και τους λενε : κοψτε το μνημοσυνο των οικουμενιστων επισκοπων, αλλα να μνημονευετε τους ορθοδοξους επισκοπους, ασχετως αν εκεινοι με την σειρα τους μνημονευουν τους οικουμενιστες επισκοπους.

Δηλαδη τους λενε υποκριτικα και ψευδως : φυγετε αμεσα απο την κοινωνια των οικουμενιστων επισκοπων, αλλα να συγκοινωνειτε και να επικοινωνειτε εμμεσα με τους οικουμενιστες επισκοπους, 

Τους στελνουνε στην κολαση απο διαφορετικο δρομο, λιγο πιο μακρινο.

Τα παιδια του σατανα κατασκευασανε καινουργιους πολλους επισκοπους, φτιαξανε ολοκληρες ιεραρχιες επισκοπων, και πολλες συνοδους  και παραταξεις επισκοπων, με την ταμπελα των Γ.Ο.Χ. και τωρα λενε στους πιστους : φυγετε απο τους οικουμενιστες και ελατε σε εμας που ειμαστε ορθοδοξοι.

Με λιγα λογια λενε :  αφηστε τους οικουμενιστες επισκοπους στους θρονους τους, μεσα στο καινοτομο πληρωμα της εκκλησιας, και μην αγωνιζεστε ως αποτειχισμενοι απο την συγκοινωνια τους, μεσα στο Ακαινοτομητο πληρωμα της Ορθοδοξου Εκκλησιας.

Λενε δηλαδη : ελατε στην δικια μας καινουργια ορθοδοξη εκκλησια που δεν εχει την αιρεση και το νεο - ημερολογιτικο σχισμα των οικουμενιστων.

Αυτες  οι  εκκλησιες  ομως ειναι παρασυναγωγες διοτι ειναι αλλες, καινουργιες, διαφορετικες, ξεχωριστες, και πσραλληλες προς την ΜΙΑ την ΚΑΝΟΝΙΚΗ την ΝΟΜΙΜΗ, την ΠΑΛΑΙΑ και την ηδη ΥΠΑΡΧΟΥΣΑ.

Το ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ για παραδειγμα στην Ελλαδα :  ειναι η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ χωρις την αιρεση και το νεο - ημερολογιτικο σχισμα των οικουμενιστων.

Οι συγκοινωνουντες με την αιρεση και το νεο - ημερολογιτικο σχισμα των οικουμενιστων ανηκουν : στο ΚΑΙΝΟΤΟΜΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ.

Τα παιδια του σατανα κανουν και την τελευταια προσπαθεια τους σε οσους εχουν αποτειχιστει απο την συγκοινωνια των οικουμενιστων.

Προσπαθουν να τους κρατησουν μεσα στο νεο - ημερολογιτικο σχισμα, και ετσι τους κρατανε ακομη στον οικουμενισμο και ας ειναι αποτειχισμενοι απο την κοινωνια τους.

Δεν τους αφηνουν να ολοκληρωσουν την ομολογια τους και συνεχιζουν να καταστρεφουν την Λατρευτικη Ενοτητα των Ορθοδοξων και μεσα στην ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ.

Αυτοι δεν ανηκουν στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ αφου συνεχιζουν να βρισκονται στην καινοτομια των μασονων αρχιερεων του σατανα και ουτε λεγονται αντι - οικουμενιστες.

Ακομη στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, εκτος οτι δεν ανηκουν οι νεο - ημερολογιτες αποτειχισμενοι, δεν ανηκουν και οι παλαιο - ημερολογιτες αποτειχισμενοι που εχουν εκκλησιαστικη κοινωνια μαζι τους.





ΠΡΟΣΟΧΗ.!!!!!!!!! ΚΙΝΔΥΝΟΣ.!!!!!!!! ΘΑΝΑΤΟΣ.!!!!!!!!! ΜΕ ΑΠΛΑ ΛΟΓΙΑ : ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.?????????????? ΠΩΣ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ  ΣΗΜΕΡΑ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΟΝΤΑΙ  ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ  ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ  ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΕΝΑ ΣΩΜΑ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΣΑΤΑΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΜΑΣΟΝΟΥΣ  ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΩΝ "ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ" ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΕΧΘΡΙΚΟ ΚΑΙ ΣΑΤΑΝΙΚΟ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ΕΝΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ  ΠΟΥ ΚΟΙΝΩΝΕΙ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΣΑΤΑΝΙΣΤΕΣ ΜΑΣΟΝΟΥΣ  ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΝΑΣ ΤΕΛΕΙΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΕΓΟΜΕΝΟΥΣ ΙΕΧΩΒΑΔΕΣ ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΨΕΥΔΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΕΧΟΥΝ ΜΙΑ ΣΑΤΑΝΙΚΗ ΑΙΡΕΣΗ ΠΟΥ ΔΟΛΟΦΟΝΕΙ ΨΥΧΗ ΚΑΙ ΣΩΜΑ ΕΝΩ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΕΣΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ  ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ   ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ  ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ ΠΟΣΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ ΓΙΝΕΣΕ.?????????? ΠΟΛΛΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΟΙ  ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ  ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΠΡΟ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ  ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΙ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕΩΝ ΑΦΟΡΙΣΜΩΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΚΟΛΑΣΕΩΣ.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Εκτος απο τους Ιερους Κανονες της Αποτειχισεως προ Συνοδικης Διαγνωσεως και Καταδικης : τον ΛΑ' των Αγιων Αποστολων, τον ΙΕ' της Α'Β' Συνοδου και τον  ΙΑ' της εν Καρθαγενης Συνοδου,

Ο δε Γ' της Γ' Οικ. Συνοδου παραγγελει οπως : μηδολως υποκεισθαι τοις αποστατησασιν η αφισταμενοις επισκοποις εκ της Ορθοδοξου Αληθειας.

Τους ουν τολμωντες ετερως (της Ορθοδοξιας) φρονειν η διδασκειν, η κατα τους εναγεις αιρετικους τας εκκλησιαστικας παραδοσεις αθετειν και καινοτομιαν τινα επινοειν, η αποβαλλεσθαι τι εκ των ανατιθεμενων τη Εκκλησια... η επινοειν σκολιως και πανουργως προς το ανατρεψαι εν τι των ενθεσμων παραδοσεων της Καθολικης ( Ορθοδοξου ) Εκκλησιας... επισκοπους μεν οντας η κληρικους καθαιρεισθαι προστασσομεν, μοναζοντας δε η λαικους της κοινωνιας αφοριζεσθαι.
(Ορου Ζ' Οικ. Συνοδου, Mansi, 13,380) Νομοκανονικης Επιτροπης Ελληνων Πολιτων, Αναιδης επιθεσις κατα Ορθοδοξιας και Πολιτειας, σελ.36

Ει τις ερχεται προς υμας και ταυτην την διδαχην ου φερει, μη λαμβανετε αυτον εις οικιαν, και χαιρειν αυτω μη λεγετε, ο γαρ λεγων αυτω χαιρειν κοινωνει τοις εργοις αυτου τοις πονηροις.
Β' Καθολ. Επιστ. Ιωαν. 10-11

...αλλα και εαν ημεις η αγγελος εξ ουρανου ευαγγελιζεται υμιν παρ' ο ευγγελισαμεθα υμιν, αναθεμα εστω. ως προειρηκαμεν, και αρτι παλιν λεγω, ει τις υμας ευαγγελιζεται παρ' ο παρελαβετε, αναθεμα εστω.
( Γαλ. α', 8-9 ).

Και ουκ ειπεν ( ο Αποστολος Παυλος ), εαν εναντια καταγγελωσιν η ανατρεπωσι το παν, αλλα καν μικρον τι ευαγγελιζωνται παρ' ο ευηγγελισαμεθα, καν το τυχον παρακινησωσιν, αναθεμα εστωσαν.
( Ιερου Χρυσοστομου, P.G. 61, 234 ).

Ειμεθα μαθηται Παυλου και Πετρου ; Γινωμεθα γνησιοι παιδες, αλλα μη νοθοι. Προσεχετε απο των αιρετικων. Αυτοι ειναι κυνες ενεοι, λαθροδηκται ( δαγκωνουν χωρις να φωναζουν ), οφεις συρομενοι, δρακοντες, βασιλισκοι, σκορπιοι, ανθρωπομιμοι πιθηκοι. 
( Αγ. Ιγνατιου Θεοφορου, προς Εφεσιους Επιστολη Bihlmeyer p. 82, M. 5 644.)

Οιτινες την υγιη ορθοδοξον πιστην προσποιουντες ομολογειν, κοινωνουσι δε τοις ετεροφροσιν, τους τοιουτους, ει μετα παραγγελιαν μη αποστωσιν, μη μονον ακοινωνητους εχειν, αλλα μηδε αδελφους ονομαζειν.
( Μ. βασιλειου)

Πως ουν ο Παυλος φησι (λεγει) πειθεσθεω τοις ηγουμενοις υμων και υπεικετε ; Ανωτερω ειπων, ων αναθεωρουντες την εβασιν της αναστροφης μιμεισθε την Πιστην , τοτε ειπε πειθεσθε τοις ηγουμενοις υμων και υπεικετε. Τι ουν, φησιν, οταν πονηρος η (ειναι) και μη πειθωμεθα; Πονηρος, πως λεγεις; Ει μεν Πιστεως ενεκεν, φευγε αυτον και παραιτησαι, μη μονον αν ανθρωπος η (ειναι), αλλα καν αγγελος εξ ουρανου κατιων (κατελθων), ει δε βιου ενεκεν, μη περιεργαζου, κατακριτικως. Διοτι και το μη κρινετε, ινα μη κριθητε, περι βιου εστιν, ου περι Πιστεως.
( Ιερου Χρυσοστομου, P.G. 63, 231-232).

Ταυτην (την Ορθοδοξον) εν εαυτοις αναζωπυρουντες αει την Πιστην, ασπιλους και αμωμους εαυτους τηρησατε, μητε κοινωνουντες τω μνημονευθεντι (αιρετικω πατριαρχη Κωνσταντινουπολεως Νεστοριω), μητε μην (βεβαιως) ως διδασκαλω προσεχοντες, ει μενει λυκος αντι ποιμενος.
(Αγ. Κυριλλου Πατριαρχου Αλεξανδρειας, Πρακτικα Γ' Οικουμενικης Συνοδου, Mansi, 4, 1096.)

Ο Αγιος Μαρκος ο Ευγενικος λεγει : 
Φευγετε και υμεις, αδελφοι, την προς τους ακοινωνητους κοινωνιαν και το μνημοσυνο των αμνημονευτων.
Απαντες οι της Εκκλησιας διδασκαλοι, πασαι οι Συνοδοι, πασαι αι θειαι Γραφαι, φευγειν τους ετεροφρονας παραινουσι και της αυτων κοινωνιας διιστασθαι. (P.G. 160, 105 C). 

Ο δε Θεοδωρος ο Στουδιτης γραφων προς τον ηγουμενον Θεοφιλον σημειοι :
Εχθρους γαρ Θεου ο Χρυσοστομος, ου μονον τους αιρετικους, αλλα και τους τοιουτοις κοινωνουντας μεγαλη τη φωνη απεφηνατο.

Επιστολη Οσιομαρτυρων  Αγιορειτων Πατερων προς τον Λατινοφρονα Αυτοκρατορα Μιχαηλ Παλαιολογον (1259-1282) 
Προτιμησαν να καουν ζωντες η να κρεμασθουν, παρα να συλλειτουργησουν με τους συνοδοιπορους του Βεκκου, η να μνημονευσουν απλως τουτου :
Ει γαρ το απλως χαιρειν κοινωνιαν διδωσι τοις εργοις τοις πονηροις, ποσον η διατορος αυτου μνημοσυνη, αυτων των θειων Μυστηριων φρικτως προκειμενων ; Ει δε ο προκειμενος αυτος εστιν η αυτοαληθεια, πως αν το μεγα τουτο ψευδος εικαζειν εικος, το συνταττειν αυτον ως Ορθοδοξον Πατριαρχην, μεταξυ των λοιπων Ορθοδοξων Πατριαρχων, εν καιρω φρικτων Μυστηριων, σκηνικως παιξωμεν ; Και πως ταυτα ανεξεται Ορθοδοξου ψυχη και ουκ αποστησεται της κοινωνιας των μνημονευσαντων αυτικα και ως καπηλευοντας τα θεια τουτους ηγησεται ; Και τι αν ειη ταυτης της οικονομιας ζημιωδεστερον;

Παραγγελιαν γαρ εχομεν εξ αυτου του Αποστολου, εαν τις δογματιζη η προστασση ποιειν ημας, παρ'  ο  οι Κανονες των κατα καιρους Συνοδων, καθολικων τε και τοπικων οριζουσιν, απαραδεκτον αυτου εχειν και μηδε λογιζεσθαι εν κληρω αγιων. Αγ. Θεοδωρος Στουδιτης, ( P.G. 99, 988 Α.)

Εαν ο επισκοπος η ο πρεσβυτερος, οι οντες οφθαλμοι της Εκκλησιας, κακως αναστρεφωνται και σκανδαλιζωσι τον λαο, χρη αυτους εκβαλλεσθαι.
Συμφερον γαρ ανευ αυτων συναθροιζεσθαι εις ευκτηριον οικον, η μετ' αυτων εμβληθηναι, ως μετα Αννα και Καιαφα, εις την γεενναν του πυρος.  Μ. Αθανασιος, ΒΕΠΠΕΣ, 33, 199.

Το μη διαστελλεσθαι κατα τον Θεολογον Γρηγοριον, προδοσια της αληθειας σαφης και των κανονων παραλυσις...
Διο ισθι, μη ειναι σχισμα της Εκκλησιας, αλλ' αληθειας επικρατησιν και Θειων νομων εκδικησιν...

Ο Θειος Βασιλειος λεγει ...Και οι φιλοι κατα Θεον, πως τη κοινωνια των ετεροδοξων κοινωνουντες ;

Ο Μεγας Φωτιος παραγγελει σαφως :   Αιρετικος εστιν ο ποιμην ; λυκος εστιν, φυγειν εξ αυτου και αποπηδαν δεησει, μηδ' απατηθηναι προσελθειν καν ημερον περισαινειν δοκει, φυγε την κοινωνιαν αυτου και την προς αυτον ομιλιαν ως ιον οφεως.

Ο Αγιος Υπατιος λεγει : αφ' ου εγνων οτι αδικα λεγει περι του Κυριου μου, ου κοινωνω αυτω ουτε αναφερω το ονομα αυτου, εκεινος γαρ ουκ εστιν επισκοπος.

α) Ο Αγιος Θεοδωρος ο Στουδιτης λεγει : Ουδ' αν ολα τα χρηματα του κοσμου παρεξει τις και κοινωνων ειη τη αιρεσει, φιλος Θεου ου καθισταται, αλλ' εχθρος. Και τι λεγω κοινωνιας; Καν εν βρωματι και ποματι και φιλια συγκατεισι τοις αιρετικοις, υπευθηνος. ( στλ. 1205.Α)

β) Φυλαξατε ετι εαυτας της ψυχοφθορου αιρεσεως, ης η κοινωνια αλλοτριωσις Χριστου. ( στλ. 1275 C )

γ) Οι μεν τελειον περι την πιστην εναυαγησαν, οι δε, ει και τοις λογισμοις ου κατεποντισθησαν, ομως τη κοινωνια της αιρεσεως συνολλυνται. ( 1164 Α )

δ) τη δε αιρετικη κοινωνια εξ ημισειας δεει σωματικου θανατου, συγκινδυνευοντες ...(1157 C).

17 Μαρτίου 2017

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ  ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΕ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ   Τη υπερμαχω στρατηγω τα νικητηρια, ως λυτρωθεισα των δεινων ευχαριστηρια, αναγραφω σοι η πολις σου, Θεοτοκε. Αλλ' ως εχουσα το κρατος απροσμαχητον, εκ παντοιων με κινδυνων ελευθερωσον, ινα κραζω σοι, Χαιρε, Νυμφη ανυμφευτε.  ΧΑΙΡΕ ΝΥΜΦΗ ΑΝΥΜΦΕΥΤΕ ΧΑΙΡΕ ΝΥΜΦΗ ΑΝΥΜΦΕΥΤΕ

Χαιρετισμοί της Παναγίας

ΣΤΑΣΙΣ Α’ 

Άγγελος πρωτοστάτης, ουρανόθεν επέμφθη, ειπείν τή Θεοτόκω τό Χαίρε (γ’) καί σύν τή φωνή, σωματούμενόν σε θεωρών Κύριε, εξίστατο καί ίστατο, κραυγάζων πρός αυτήν τοιαύτα. 

Χαίρε, δι’ ής η χαρά εκλάμψει, 
χαίρε, δι’ ής η αρά εκλείψει. 
Χαίρε, τού πεσόντος , Αδάμ η ανάκλησις, 
χαίρε τών δακρύων τής Εύας η λύτρωσις. 
Χαίρε, ύψος δυσανάβατον ανθρωπίνοις λογισμοίς, 
χαίρε, βάθος δυσθεώρητον καί Αγγέλων οφθαλμοίς.
Χαίρε, ότι υπάρχεις Βασιλέως καθέδρα, 
χαίρε, ότι βαστάζεις τόν βαστάζοντα πάντα. 
Χαίρε, αστήρ εμφαίνων τόν Ήλιον, 
χαίρε, γαστήρ ενθέου σαρκώσεως. 
Χαίρε, δι’ ής νεουργείται η κτίσις, 
χαίρε, δι’ ής βρεφουργείται Κτίστης. 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε.

Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Βλέπουσα η Αγία, εαυτήν εν αγνεία, φησί τώ Γαβριήλ θαρσαλέως. Τό παράδοξόν σου τής φωνής, δυσπαράδεκτόν μου τή ψυχή φαίνεται, ασπόρου γάρ συλλήψεως τήν κύησιν πώς λέγεις; κράζων, Αλληλούϊα. 

Αλληλούϊα. 

Γνώσιν άγνωστον γνώναι, η Παρθένος ζητούσα, εβόησε πρός τόν λειτουργούντα: Εκ λαγόνων αγνών, Υιόν πώς εστι τεχθήναι δυνατόν, λέξον μοι. Πρός ήν εκείνος έφησεν εν φόβω , πλήν κραυγάζων ούτω, 
Χαίρε, βουλής απορρήτου μύστις, 
χαίρε, σιγής δεομένων πίστις. 
Χαίρε, τών θαυμάτων Χριστού τό προοίμιον, 
χαίρε, τών δογμάτων αυτού τό κεφάλαιον. 
Χαίρε, κλίμαξ επουράνιε, δι ‘ ής κατέβη ο Θεός, 
χαίρε γέφυρα μετάγουσα τούς εκ γής πρός ουρανόν, 
Χαίρε, τό τών Αγγέλων πολυθρύλητον θαύμα, 
χαίρε, τό τών δαιμόνων πολυθρήνητον τραύμα, 
Χαίρε, τό Φώς αρρήτως γεννήσασα, 
χαίρε, τό πώς μηδένα διδάξασα. 
Χαίρε, σοφών υπερβαίνουσα γνώσιν. 
χαίρε, πιστών καταυγάζουσα φρένας. 
Χαίρε, Ν ύμφη ανύμφευτε. 

Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Δύναμις τού Υψίστου, επεσκίασε τότε, πρός σύλληψιν τή Απειρογάμω. καί τήν εύκαρπον ταύτης νηδύν, ως αγρόν υπέδειξεν ηδύν άπασι, τοίς θέλουσι θερίζειν σωτηρίαν, εν τώ ψάλλειν ούτως. Αλληλούϊα. 

Αλληλούϊα. 

Έχουσα θεοδόχον, η Παρθένος τήν μήτραν, ανέδραμε πρός τήν Ελισάβετ, τό δέ βρέφος εκείνης ευθύς, επιγνόν τόν ταύτης ασπασμόν, έχαιρε! καί άλμασιν ως άσμασιν, εβόα πρός τήν Θεοτόκον. 
Χαίρε, βλαστού αμαράντου κλήμα, 
χαίρε, καρπού ακηράτου κτήμα, 
Χαίρε, γεωργόν γεωργούσα φιλάνθρωπον, 
χαίρε, φυτουργόν τής ζωής ημών φύουσα. 
Χαίρε, άρουρα βλαστάνουσα ευφορίαν, οικτιρμών, 
χαίρε, τράπεζα βαστάζουσα ευθηνίαν ιλασμών. 
Χαίρε, ότι λειμώνα τής τρυφής αναθάλλεις, 
χαίρε, ότι λιμένα τών ψυχών ετοιμάζεις.
Χαίρε, δεκτόν πρεσβείας θυμίαμα, 
χαίρε, παντός τού κόσμου εξίλασμα. 
Χαίρε, Θεού πρός θνητούς ευδοκία, 
χαίρε, θνητών πρός Θεόν παρρησία. 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Ζάλην ένδοθεν έχων, λογισμών αμφιβόλων, ο σώφρων Ιωσήφ εταράχθη, πρός τήν άγαμόν σε θεωρών, καί κλεψίγαμον υπονοών Άμεμπτε, μαθών δέ σου τήν σύλληψιν εκ Πνεύματος αγίου, έφη. Αλληλούϊα.

 
Αλληλούϊα. 

ΣΤΑΣΙΣ Β’ 

Ήκουσαν οι ποιμένες των Αγγέλων υμνούντων την ένσαρκον Χριστού παρουσίαν, και δραμόντες ως προς ποιμένα, θεωρούσι τούτον ως αμνόν άμωμον, εν τη γατρί Μαρίας Βοσκηθέντα, ην υμνούντες είπον, 
Χαίρε, αμνού και ποιμένος μήτηρ, 
χαίρε, αυλή λογικών προβάτων. 
Χαίρε, αοράτων εχθρών αμυντήριον, 
χαίρε, Παραδείσου θυρών ανοικτήριον. 
Χαίρε, ότι τα ουράνια συναγάλλεται τη γη, 
χαίρε, ότι τα επίγεια συγχορεύει ουρανοίς. 
Χαίρε, των Αποστόλων το ασίγητον στόμα, 
χαίρε, των αθλοφόρων το ανίκητον θάρσος. 
Χαίρε, στερρόν της πίστεως έρεισμα, 
χαίρε, λαμπρόν της χάριτος γνώρισμα. 
Χαίρε, δι’ ης εγυμνώθη ο Άδης, 
χαίρε, δι’ ης ενεδύθημεν δόξαν. 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Θεοδρόμον αστέρα θεωρήσαντες Μάγοι, τη τούτου ηκολούθησαν αίγλη, και ως λύχνον κρατούντες αυτόν, δι’ αυτού ηρεύνων κραταιόν άνακτα, και φθάσαντες τον άφθαστον, εχάρησαν Αυτώ βοώντες, Αλληλούϊα. 

Αλληλούϊα. 

Ίδον παίδες Χαλδαίων, εν χερσί της Παρθένου, τον πλάσαντα χειρί τους ανθρώπους, και Δεσπότην νοούντες αυτόν, ει και δούλου έλαβε μορφήν, έσπευσαν τοις δώροις θεραπεύσαι και βοήσαι τη Ευλογημένη, 
Χαίρε, αστέρος αδύτου Μήτηρ, 
χαίρε, αυγή μυστικής ημέρας. 
Χαίρε, της απάτης την κάμινον σβέσασα, 
χαίρε, της τριάδος τους μύστας φωτίζουσα. 
Χαίρε, τύραννον απάνθρωπον εκβαλούσα της αρχής, 
χαίρε, Κύριον φιλάνθρωπον επιδείξασα Χριστόν. 
Χαίρε, η της βαρβάρου λυτρουμένη θρησκείας, 
χαίρε, η του βορβόρου ρυομένη των έργων. 
Χαίρε, πυρός προσκύνησιν παύσασα, 
χαίρε, φλογός παθών απαλλάτουσα. 
Χαίρε, πιστών οδηγέ σωφροσύνης, 
χαίρε, πασών γενεών ευφροσύνη. 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Κήρυκες θεοφόροι γεγονόντες οι Μάγοι, υπέστρεψαν εις την Βαβυλώνα, εκτελέσαντές σου τον χρησμόν και κηρύξαντές σε τον Χριστόν άπασιν, αφέντες τον Ηρώδην ως ληρώδη, μη ειδότα ψάλλειν. Αλληλούϊα.

 
Αλληλούϊα.

 
Λάμψας εν τη Αιγύπτω φωτισμόν αληθείας, εδίωξας του ψεύδους το σκότος, τα γαρ είδωλα ταύτης, Σωτήρ, μη ενέγκαντά σου την ισχύν πέπτωκεν, οι τούτων δε ρυσθέντες εβόων προς την Θεοτόκον, 
Χαίρε, ανόρθωσις των ανθρώπων, 
χαίρε, κατάπωσις των δαιμόνων. 
Χαίρε, της απάτης την πλάνην πατήσασα, 
χαίρε, των ειδώλων τον δόλον ελέγξασα. 
Χαίρε, θάλασσα ποντίσασα Φαραώ τον νοήτον, 
χαίρε, πέτρα η ποτίσασα τους διψώντας την ζωήν. 
Χαίρε, πύρινε στύλε, οδηγών τους εν σκότει, 
χαίρε, σκέπη του κόσμου, πλατυτέρα νεφέλης. 
Χαίρε, τροφή του μάννα διάδοχε, 
χαίρε, τρυφής αγίας διάκονε. 
Χαίρε, η Γη της επαγγελίας, 
χαίρε, εξ ης ρέει μέλι και γάλα. 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Μέλλοντος Συμεώνος του παρόντος αιώνος μεθίστασθαι του απατεώνος, επεδόθης ως βρέφος αυτώ, αλλ’ εγνώσθης τούτω και Θεός τέλειος, διόπερ εξεπλάγη σου την άρρητον σοφίαν, κράζων, Αλληλούϊα. 

Αλληλούϊα. 

ΣΤΑΣΙΣ Γ’ 

Νέαν έδειξε κτίσιν, εμπανίσας ο Κτίστης, υμίν τοις υπ’ αυτού γενομένοις εξ ασπόρου βλαστήσας γαστρός, και φυλάξας ταύτην, ώσπερ ην, άφθορον, ίνα το θαύμα βλέποντες, υμνήσωμεν αυτήν, βοώντες: 
Χαίρε, το άνθος της αφθαρσίας, 
χαίρε, το στέφος της εγκρατείας. 
Χαίρε, αναστάσεως τύπον εκλάμπουσα, 
χαίρε, των Αγγέλων τον βίον εμφαίνουσα. 
Χαίρε, δένδρον αγλαόκαρπον, εξ ου τέφονται πιστοί, 
χαίρε, ξύλον ευσκιόφυλλον, υφ’ ου σκέπτοναι πολλοί. 
Χαίρε, κυοφορούσα οδηγόν πλανωμένοις, 
χαίρε, απογεννώσα λυτρωτήν αιχμαλώτοις. 
Χαίρε, Κριτού δικαίου δυσώπησις, 
χαίρε, πολλών πταιόντων συγχώρησις. 
Χαίρε, στολή των γυμνών παρρησίας, 
χαίρε, στοργή πάντα πόθον νικώσα. 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Ξένον τόκον ιδόντες, ξενωθώμεν του κόσμου, τον νουν εις ουρανόν μεταθέντες, διά τούτο γαρ ο υψηλός Θεός επί γης εφάνη ταπεινός άντρωπος, βουλόμενος ελκύσαι προς το ύψος τους Αυτώ βοώντας: Αλληλούϊα. 

Αλληλούϊα. 

Όλος ην εν τοις κάτω, και των άνω ουδόλως απήν ο απερίγραπτος Λόγος; συγκατάβασις γαρ θεϊκή, ου μετάβασις δε τοπική γέγονε; και τόκος εκ Παρθένου θεολήπτου ακουούσης ταύτα: 
Χαίρε, Θεού αχωρήτου χώρα; 
χαίρε, σεπτού μυστηρίου θύρα. 
Χαίρε, των απίστων αμφίβολον άκουσμα; 
χαίρε, των πιστών αναμφίβολον καύχημα. 
Χαίρε, όχημα πανάγιον του επί των Χερουβείμ; 
χαίρε, οίκημα πανάριστον του επί των Σεραφείμ. 
Χαίρε, η ταναντία εις ταυτό αγαγούσα; 
χαίρε, η παρθενίαν και λοχείαν ζευγνύσα. 
Χαίρε, δι’ ης ελύθη παράβασις; 
χαίρε, δι’ ης ηνοίχθη Παράδεισος. 
Χαίρε, η κλεις της Χριστού βασιλείας; 
χαίρε, ελπίς αγαθών αιωνίων. 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Πάσα φύσις Αγγέλων κατεπλάγη το μέγα της σης ενανθρωπήσεως έργον, τον απρόσιτον γαρ ως Θεόν, εθεώρει πάσι προσιτόν άνθρωπον ημίν μεν συνδιάγοντα, ακούοντα δε παρά πάντων ούτως; Αλληλούϊα. 

Αλληλούϊα. 

Ρήτορας πολυφθόγγους ως ιχθύας αφώνους ορώμεν επί σοι, Θεοτόκε; απορούσι γαρ λέγειν το πως και Παρθένος μένεις και τεκείν ίσχυσας; ημείς δε το Μυστήριον θαυμάζοντες, πιστώς βοώμεν: 
Χαίρε, σοφίας Θεού δοχείον, 
χαίρε, προνοίας αυτού ταμείον. 
Χαίρε, φιλοσόφρους ασόφους δεικνύουσα; 
χαίρε, τεχνολόγους αλόγους ελέγχουσα.
Χαίρε, ότι εμωράνθησαν οι δεινοί συζητηταί; 
χαίρε, ότι εμαράνθησαν οι των μύθων ποιηταί. 
Χαίρε, των Αθηναίων τας πλοκάς διασπώσα; 
χαίρε, των αλιέων τας σαγήνας πληρούσα. 
Χαίρε, βυθού αγνοίας εξέλκουσα; 
χαίρε, πολλούς εν γνώσει φωτίζουσα. 
Χαίρε, ολκάς των θελόντων σωθήναι; 
χαίρε, λιμήν του βίου πλωτήρων. 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Σώσαι θέλων τον κόσμον ο των όλων κοσμήτωρ, προς τούτον αυτεπάγγελτος ήλθε, και ποιμήν υπάρχων ως Θεός, δι’ ημάς εφάνη καθ’ ημάς άνθρωπος; ομοίω γαρ το όμοιον καλέσας, ως Θεός ακούει; Αλληλούϊα. 

Αλληλούϊα. 

ΣΤΑΣΙΣ Δ’ 

Τείχος εί τών Παρθένων, Θεοτόκε Παρθένε, καί πάντων τών εις σέ προστρεχόντων, ο γάρ τού ουρανού καί τής γής, κατεσκεύασέ σε Ποιητής Άχραντε, οικήσας εν τή μήτρα σου, καί πάντας σοι προσφωνείν διδάξας. 
Χαίρε, η στήλη τής παρθενίας. 
χαίρε, η πύλη τής σωτηρίας. 
Χαίρε, αρχηγέ νοητής αναπλάσεως. 
χαίρε, χορηγέ θεϊκής αγαθότητος. 
Χαίρε, σύ γάρ ανεγέννησας τούς συλληφθέντας αισχρώς. 
χαίρε, σύ γάρ ενουθέτησας τούς συληθέντας τόν νούν, 
Χαίρε, η τόν φθορέα τών φρενών καταργούσα. 
χαίρε, η τόν σπορέα τής αγνείας τεκούσα. 
Χαίρε, παστάς ασπόρου νυμφεύσεως. 
χαίρε, πιστούς Κυρίω αρμόζουσα, 
Χαίρε, καλή κουροτρόφε παρθένων. 
χαίρε, ψυχών νυμφοστόλε αγίων, 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε.

 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Ύμνος άπας, ηττάται, συνεκτείνεσθαι σπεύδων, τώ πλήθει τών πολλών οικτιρμών σου, ισαρίθμους γάρ τή ψάμμω ωδάς, άν προσφέρωμέν σοι, Βασιλεύ άγιε, ουδέν τελούμεν άξιον, ων δέδωκας ημίν, τοίς σοί βοώσιν, Αλληλούϊα.

 
Αλληλούϊα. 

Φωτοδόχον λαμπάδα, τοίς εν σκότει φανείσαν, ορώμεν τήν αγίαν Παρθένον, τό γάρ άϋλον άπτουσα φώς, οδηγεί πρός γνώσιν θεϊκήν άπαντας, αυγή τόν νούν φωτίζουσα, κραυγή δέ τιμωμένη ταύτα. 
Χαίρε, ακτίς νοητού Ηλίου, 
χαίρε, βολίς τού αδύτου φέγγους. 
Χαίρε, αστραπή τάς ψυχάς καταλάμπουσα, 
χαίρε, ώς βροντή τούς εχθρούς καταπλήττουσα, 
Χαίρε, ότι τόν πολύφωτον ανατέλλεις φωτισμόν, 
χαίρε, ότι τόν πολύρρητον, αναβλύζεις ποταμόν. 
Χαίρε, τής κολυμβήθρας ζωγραφούσα τόν τύπον, 
χαίρε, τής αμαρτίας αναιρούσα τόν ρύπον, 
Χαίρε, λουτήρ εκπλύνων συνείδησιν, 
χαίρε, κρατήρ κιρνών αγαλλίασιν. 
Χαίρε, οσμή τής Χριστού ευωδίας. 
χαίρε, ζωή μυστικής ευωχίας, 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Χάριν δούναι θελήσας, οφλημάτων αρχαίων, ο πάντων χρεωλύτης ανθρώπων, επεδήμησε δι’ εαυτού, πρός τούς αποδήμους τής αυτού χάριτος, καί σχίσας τό χειρόγραφον, ακούει παρά πάντων ούτως, Αλληλούϊα. 

Αλληλούϊα. 

Ψάλλοντές σου τόν τόκον, ανυμνούμέν σε πάντες, ώς έμψυχον ναόν, Θεοτόκε, εν τή σή γάρ οικήσας γαστρί, ο συνέχων πάντα τή χειρί Κύριος, ηγίασεν, εδόξασεν, εδίδαξε βοάν σοι πάντας. 
Χαίρε, σκηνή τού Θεού καί Λόγου. 
χαίρε, Αγία Αγίων μείζων, 
Χαίρε, κιβωτέ χρυσωθείσα τώ Πνεύματι.
χαίρε, θησαυρέ τής ζωής αδαπάνητε, 
Χαίρε, τίμιον διάδημα, βασιλέων ευσεβών. 
χαίρε, καύχημα σεβάσμιον, Ιερέων ευλαβών, 
Χαίρε τής Εκκλησίας ο ασάλευτος πύργος. 
χαίρε, τής βασιλείας τό απόρθητον τείχος. 
Χαίρε, δι’ ής εγείρονται τρόπαια. 
χαίρε, δι’ ής εχθροί καταπίπτουσι. 
Χαίρε, χρωτός τού εμού θεραπεία, 
χαίρε, ψυχής τής εμής σωτηρία. 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε.

 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Ώ πανύμνητε Μήτερ, η τεκούσα τόν πάντων Αγίων αγιώτατον Λόγον (γ’), δεξαμένη τήν νύν προσφοράν, από πάσης ρύσαι συμφοράς άπαντας, καί τής μελλούσης λύτρωσαι κολάσεως τούς σοί βοώντας, Αλληλούϊα. 

Αλληλούϊα. 

Άγγελος πρωτοστάτης, ουρανόθεν επέμφθη, ειπείν τή Θεοτόκω τό Χαίρε (γ’) καί σύν τή ασωμάτω φωνή, σωματούμενόν σε θεωρών Κύριε, εξίστατο καί ίστατο, κραυγάζων πρός αυτήν τοιαύτα. 
Χαίρε, δι’ ής η χαρά εκλάμψει, 
χαίρε, δι’ ής η αρά εκλείψει. 
Χαίρε, τού πεσόντος, Αδάμ η ανάκλησις, 
χαίρε τών δακρύων τής Εύας η λύτρωσις. 
Χαίρε, ύψος δυσανάβατον ανθρωπίνοις λογισμοίς, 
χαίρε, βάθος δυσθεώρητον καί Αγγέλων οφθαλμοίς. 
Χαίρε, ότι υπάρχεις Βασιλέως καθέδρα, 
χαίρε, ότι βαστάζεις τόν βαστάζοντα πάντα. 
Χαίρε, αστήρ εμφαίνων τόν Ήλιον, 
χαίρε, γαστήρ ενθέου σαρκώσεως. 
Χαίρε, δι’ ής νεουργείται η κτίσις, 
χαίρε, δι’ ής βρεφουργείται Κτίστης. 
Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε. 

Ήχος πλ. δ’  Αυτόμελον 
Τή υπερμάχω στρατηγώ τά νικητήρια, ως λυτρωθείσα τών δεινών, ευχαριστήρια, αναγράφω σοι η Πόλις σου, Θεοτόκε, αλλ’ ώς έχουσα τό κράτος απροσμάχητον, εκ παντοίων με κινδύνων ελευθέρωσον ίνα κράζω σοι, Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε.

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ - ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝΤΩΝ ΜΕΤ' ΑΥΤΩΝ

Καταγγελουμε για αιρεση τους  επισκοπους της Ιεραρχιας στην Εκκλησια της Ελλαδος επειδη ειτε πρωτοστατουν ως αρχι-παν-αιρεσιαρχες στην υπερ-παν-αιρεση των  οικουμενιστων, ειτε συγκοινωνουν με τους αρχι-παν-αιρεσιαρχες υποδικους καινοτομους αρχιερεις μασονους του σατανα  της υπερ-παν-αιρεσεως των οικουμενιστων  και πνευματικα μολυνουν θανασιμα της μητροπολεις, τις ενοριες, και τα μοναστηρια και τα εχουν μετατρεψει σε φονευτηρια ψυχων, αφου εχουν εκκλησιαστικη κοινωνια  με ολους τους αιρετικους του κοσμου μεσω του "παγκοσμιου συμβουλιου εκκλησιων".

Καταγγελουμε για σχισμα τους επισκοπους της Ιεραρχιας στην Εκκλησια της Ελλαδος επειδη συνεχιζουν και  διατηρουν το νεο-ημερολογιτικο σχισμα των  οικουμενιστων καινοτομων υποδικων αρχιερεων της μασονιας του σατανα, αφου καταπατουν το δογμα της Μιας Εκκλησιας και καστρεφουν την Λατρευτικη Ενοτητα της Πιστεως των Ορθοδοξων Χριστιανων της Μιας Αγιας Καθολικης και Αποστολικης Εκκλησιας.

Καταγγελουμε για παρασυναγωγη ολους  τους υποδικους καινοτομους  αρχιερεις της μασονιας του σατανα, που  ανηκουν σε ιεραρχιες, συνοδους και παραταξεις των Γ.Ο.Χ. Ελλαδος, διοτι εχουν χειροτωνησει αντικανονικα, παρανομα, αντι-Αγιο-Πνευματικα και αντι-Αγιο-Πατερικα πληθος επισκοπων και εχουν δημιουργησει  αφθονες,  διαφορετικες και  ξεχωριστες  οργανωμενες ιεραρχιες  συνοδων επισκοπων, οι οποιες  ειναι παραλληλες  και μεταξυ τους και ως προς την Μια και Κανονικη Παλαια  Εκκλησια της Ελλαδος.