Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΣ ΤΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ Το παρον Τροπαριον εις τον αυτον Ηχον Ιδου ο Νυμφιος ερχεται εν τω μεσω της νυκτος, και μακαριος ο δουλος, ον ευρησει γρηγορουντα, αναξιος δε παλιν, ον ευρησει ραθυμουντα. Βλεπε ουν, ψυχη μου, μη τω υπνω κατενεχθης, ινα μη τω θανατω παραδοθης, και της βασιλειας εξω κλεισθης, αλλα ανανηψον κραζουσα, Αγιος, Αγιος, Αγιος ει ο Θεος ημων (#) προστασιαις των Ασωματων ελεησον ημας. ( Εκ γ' )

Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΣ ΤΗ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ

Το παρον Τροπαριον εις τον αυτον Ηχον

Ιδου ο Νυμφιος ερχεται εν τω μεσω της νυκτος, και μακαριος ο δουλος, ον ευρησει γρηγορουντα, αναξιος δε παλιν, ον ευρησει ραθυμουντα. Βλεπε ουν, ψυχη μου, μη τω υπνω κατενεχθης, ινα μη τω θανατω παραδοθης, και της βασιλειας εξω κλεισθης, αλλα ανανηψον κραζουσα, Αγιος, Αγιος, Αγιος ει ο Θεος ημων (#) προστασιαις των Ασωματων ελεησον ημας.
( Εκ γ' )

Ηχος α' Τον ταφον σου Σωτηρ...

Τα Παθη τα σεπτα, η παρουσα ημερα, ως φωτα σωστικα, ανατελλει τω κοσμω, Χριστος γαρ επειγεται, του παθειν αγαθοτητι, ο τα συμπαντα, εν τη δρακι περιεχων, καταδεχεται, αναρτηθηναι εν ξυλω, του σωσαι τον ανθρωπον.

Το Κοντακιον, Ηχος πλ. δ'.
Ως απαρχας...

Ο Ιακωβ ωδυρετο, του Ιωσηφ την στερησιν, και ο γενναιος εκαθητο αρματι, ως βασιλευς τιμωμενος, της Αιγυπτιας γαρ τοτε ταις ηδοναις μη δουλευσας, αντεδοξαζετο παρα του βλεποντος τας των ανθρωπων καρδιας, και νεμοντος στεφος αφθαρτον.

ΣΥΝΑΞΑΡΙΟΝ

του Μηναιου, ειτα το παρον

Τη Αγια και Μεγαλη Δευτερα μνειαν ποιουμεθα του μακαριου Ιωσηφ του Παγκαλου και της υπο του Κυριου καταρασθεισης και ξηρανθεισης Συκης.

Στιχοι εις τον παγκαλον Ιωσηφ

Σωφρων Ιωσηφ δικαιος κρατωρ ωφθη,
Και σιτοδοτης, ω καλων θημωνια.

Ετεροι, εις την ξηρανθεισαν Συκην

Την συναγωγην, συκην Χριστος, Εβραιων, Καρπων αμοιρον πνευματικων εικαζων,
Αρα ξηραινει, ης φυγωμεν το παθος.

Ταις του Παγκαλου Ιωσηφ πρεσβειαις, Χριστε ο Θεος, ελεησον ημας. Αμην.

Το Εξαποστειλαριον. Αυτομελον. Ηχος γ'

Τον Νυμφωνα σου βλεπω, Σωτηρ μου, κεκοσμημενον, και ενδυμα ουκ εχω, ινα εισελθω εν αυτω, λαμπρυνον μου την στολην της ψυχης, Φωτοδοτα, και σωσον με.            ( Εκ γ' )

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ

ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ

Β'

https://youtu.be/-4uNrzIESbo 

Α'

https://youtu.be/DobE_fVYT9Y 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ ΤΩ ΣΑΒΒΑΤΩ ΕΙΣ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΩ ΕΣΠΕΡΙΝΩ Ο εχων θρονον Ουρανον, και υποποδιον την γην, ο του Θεου Πατρος Λογος, και Υιος συναιδιος, επι πωλου αλογου εμετριασε σημερον, εν Βηθανια ελθων, οθεν παιδες Εβραιων, κλαδους χερσι κατεχοντες, ευφημουν φωνη, Ωσαννα εν τοις υψιστοις, ευλογημενος ο ερχομενος, Βασιλευς του Ισραηλ. Προ εξ ημερων του Πασχα, ηλθεν Ιησους εις Βηθανιαν, και προσηλθον αυτω οι Μαθηται αυτου, λεγοντες αυτω. Κυριε, που θελεις, ετοιμασωμεν σοι φαγειν το Πασχα ; ο δε απεστειλεν αυτους, Απελθετε εις την απεναντι κωμην, και ευρησετε ανθρωπον, κεραμιον υδατος βασταζοντα, ακολουθησατε αυτω, και τω οικοδεσποτη ειπατε, ο Διδασκαλος λεγει, Προς σε ποιω το Πασχα, μετα των Μαθητων μου.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ

ΤΩ ΣΑΒΒΑΤΩ ΕΙΣ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΩ ΕΣΠΕΡΙΝΩ

Ο εχων θρονον Ουρανον, και υποποδιον την γην, ο του Θεου Πατρος Λογος, και Υιος συναιδιος, επι πωλου αλογου εμετριασε σημερον, εν Βηθανια ελθων, οθεν παιδες Εβραιων, κλαδους χερσι κατεχοντες, ευφημουν φωνη, Ωσαννα εν τοις υψιστοις, ευλογημενος ο ερχομενος, Βασιλευς του Ισραηλ.

Προ εξ ημερων του Πασχα, ηλθεν Ιησους εις Βηθανιαν, και προσηλθον αυτω οι Μαθηται αυτου, λεγοντες αυτω. Κυριε, που θελεις, ετοιμασωμεν σοι φαγειν το Πασχα ; ο δε απεστειλεν αυτους, Απελθετε εις την απεναντι κωμην, και ευρησετε ανθρωπον, κεραμιον υδατος βασταζοντα, ακολουθησατε αυτω, και τω οικοδεσποτη ειπατε, ο Διδασκαλος λεγει, Προς σε ποιω το Πασχα, μετα των Μαθητων μου.

ΤΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ

Ηχος δ' Κατεπλαγη Ιωσηφ...

Μετα κλαδων νοητως, κεκαθαρμενοι τας ψυχας, ως οι Παιδες τον Χριστον, ανευφημησωμεν πιστως, μεγαλοφωνως κραυγαζοντες τω Δεσποτη, Ευλογημενος ει Σωτηρ, ο εις τον Κοσμον ελθων, του σωσαι τον Αδαμ, εκ της αρχαιας αρας, πνευματικως γενομενος Φιλανθρωπε, νεος Αδαμ ως ευδοκησας, ο παντα Λογε, προς το συμφερον, οικονομησας δοξα σοι.

Ηχος α'. Του λιθου σφραγισθεντος...

Αινεσατε συμφωνως, οι λαοι και τα εθνη, ο γαρ Βασιλευς των Αγγελων, επεβη νυν τω πωλω, και ερχεται θελων εν Σταυρω, παταξαι τους εχθρους ως δυνατος, δια τουτο και οι Παιδες, μετα Βαιων, κραζουσι τον υμνον, Δοξα σοι τω ελθοντι Νικητη, δοξα σοι τω Σωτηρι Χριστω, δοξα σοι τω ευλογημενω μονω Θεω ημων.

Καταβασια, Εβοησαν, εν ευφροσυνη...
Κοντακιον, Αυτομελον.
Ηχος  πλ. β'

Τω θρονω εν Ουρανω, τω πωλω επι της γης, εποχουμενος Χριστε ο Θεος, των Αγγελων την αινεσιν, και την Παιδων ανυμνησιν προσεδεξω βοωντων σοι, Ευλογημενος ει ο ερχομενος, τον Αδαμ ανακαλεσασθαι.

ΣΥΝΑΞΑΡΙΟΝ
του Μηναιου, ειτα το παρον

Τη Κυριακη των Βαιων, την λαμπραν και ενδοξον πανηγυριν της εις Ιερουσαλημ εισοδου του Κυριου ημων Ιησου Χριστου εορταζομεν.

Στιχ. Πωλω καθισας, ο λογω τεινας πολον,
Βροτους εκζητει λυσαι, της αλογιας.

Τη αφατω σου ευσπλαχνια, Χριστε ο Θεος ημων, νικητας ημας των παραλογων παθων ποιησον, και την σην εναργη κατα θανατου νικην, την φαιδραν σου και ζωηφορον Αναστασιν ιδειν καταξιωσον, και ελεησον ημας.

ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΑΓΙΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ ΟΜΙΛΙΕΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ

ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΑΓΙΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ

ΟΜΙΛΙΕΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ

https://youtu.be/VT4yun81inY 

https://youtu.be/q_YKT9-EQwY 

ΤΩ ΣΑΒΒΑΤΩ ΠΡΟ ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ. Μετα τον Εξαψαλμον, εις το, Θεος Κυριος, ψαλομεν το παρον Τροπαριον ( Εκ γ' ). Ηχος α' Την κοινην Αναστασιν προ του σου Παθους πιστουμενος, εκ νεκρων ηγειρας τον Λαζαρον, Χριστε ο Θεος, οθεν και ημεις ως οι Παιδες, τα της νικης συμβολα φεροντες, σοι τω Νικητη του θανατου βοωμεν, Ωσαννα εν τοις υψιστοις, ευλογημενος ο ερχομενος, εν ονοματι Κυριου

ΤΩ ΣΑΒΒΑΤΩ ΠΡΟ ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ.

Μετα τον Εξαψαλμον, εις το,  Θεος Κυριος, ψαλομεν το παρον Τροπαριον ( Εκ γ' ).
Ηχος α'

Την κοινην Αναστασιν προ του σου Παθους πιστουμενος, εκ νεκρων ηγειρας τον Λαζαρον, Χριστε ο Θεος, οθεν και ημεις ως οι Παιδες, τα της νικης συμβολα φεροντες, σοι τω Νικητη του θανατου βοωμεν, Ωσαννα εν τοις υψιστοις, ευλογημενος ο ερχομενος, εν ονοματι Κυριου.

Κοντακιον. Ηχος β'

Η παντων χαρα, Χριστος η αληθεια, το φως η ζωη, του Κοσμου η αναστασις, τοις εν γη πεφανερωται, τη αυτου αγαθοτητι, και γεγονε τυπος της αναστασεως, τοις πασι παρεχων θειαν αφεσιν.

ΣΥΝΑΞΑΡΙΟΝ
του Μηναιου, ειτα το παρον

Τω Σαββατω προ των Βαιων, εορταζομεν την Εγερσιν του εν ταφω τετραημερου, αγιου και δικαιου φιλου του Χριστου Λαζαρου.

Στιχ. Θρηνεις Ιησου, τουτο θνητης ουσιας.
Ζωοις φιλον σου, τουτο θειας ισχυος.

Ταις του σου φιλου Λαζαρου πρεσβειαις, Χριστε ο Θεος, ελεησον ημας. Αμην.

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Η ΟΙΑΣΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΟΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Η ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ?

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Η ΟΙΑΣΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΟΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Η ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ?

Η δουλειά του Ακαινοτομήτου πληρώματος της κάθε τοπικής Ορθοδόξου Εκκλησίας ή Πατριαρχείου είναι : να αγωνίζεται και να ενίστανται Θεαρέστως Κανονικώς και Πατερικώς εναντίον και κατά του καινοτόμου πληρώματος της κάθε τοπικής Ορθοδόξου Εκκλησίας η Πατριαρχείου, για να διασώζει και να διατηρεί την Ορθόδοξη υπόσταση και ιδιότητα της Εκκλησίας.

Το Ακαινοτομητο πλήρωμα στην Εκκλησία της Ελλάδος έχει δημιουργηθεί από την στιγμή που αποτειχίστηκε από την εκκλησιαστική κοινωνία των υποδίκων σφαλλομένων ποιμένων του, οι οποίοι ανήκουν στο καινοτόμο πλήρωμα της Εκκλησίας της Ελλάδος, διότι επέσαν στην υπέρ-παν-αίρεση του οικουμενισμού.

Το Ακαινοτομητο πλήρωμα της Εκκλησίας της Ελλάδος ακόμη περιφρουρεί την λατρευτική ενότητα της Μίας Ορθοδόξου Εκκλησίας γι'αυτό και τηρεί το παλαιό ημερολόγιο εντός της Εκκλησίας της Ελλάδος, που σε αντίθεση με το καινοτόμο πλήρωμα, το οποίο συνεχίζει να σχίζει και να καταστρέφει την λατρευτική ενότητα μέσα στή Μία Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος.

Το Ακαινοτόμητο πλήρωμα της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν αποτελεί ιδιαιτέρα και ανεξάρτητη Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ελλάδα, ή ότι αντικαθιστά Αυτή, ( βλέπε εκκλησίες και παρατάξεις παρασυναγωγής Γ.Ο.Χ. Ελλάδος ), δεδομένου ότι τούτο ως "Ακαινοτόμητο" Πλήρωμα Αυτής, αποτελεί την "φαεινή και αλύμαντο" πλευρά της αυτοκεφάλου Εκκλησία της Ελλάδος.

Ακόμη το Ακαινοτόμητο πλήρωμα της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν αποβλέπει στήν δημιουργία και συνέχεια μονίμου καταστάσεως επί σκοπό υποκαταστάσεως ή αντιποιήσεως και σφετερισμού της ιδιότητας και αποστολής της Εκκλησίας της Ελλάδος, ή στήν ίδρυση άλλης ιδίας Εκκλησίας, ( βλέπε εκκλησίες και παρατάξεις παρασυναγωγής Γ.Ο.Χ. Ελλάδος ),αλλά διά των Κανονικών και Συνοδικών Μέτρων τόσο της "Αποτειχίσεως" όσο και της "Πρό Συνοδικής Διαγνώσεως και κρίσεως" της "...σφαλλομένης" Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, αποβλέπει στή συγκρότηση Γενικής Ορθόδοξου Εκκλησιαστικής Συνόδου για τήν κατάκριση της οικουμενιστικής αίρεσεως και του νέο - ημερολογιτικού σχίσματος ώς αιτία τού διχασμού και της διαιρέσεως του πληρώματος της Εκκλησίας.

Για περισσότερα δείτε στο βιβλίο "ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ"
σελ. 11 - 18.

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΥΙΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΛΕΗΣΟΝ ΗΜΑΣ ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΠΩΣ ΠΕΤΥΧΑΙΝΕΤΑΙ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΑΣΚΗΤΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ ΑΓΙΟΥ ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΜΠΡΙΑΝΤΣΑΝΙΝΩΦ

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΥΙΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΛΕΗΣΟΝ ΗΜΑΣ

ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ 

ΠΩΣ ΠΕΤΥΧΑΙΝΕΤΑΙ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ

ΑΣΚΗΤΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ 

ΟΜΙΛΙΕΣ ΑΓΙΟΥ ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΜΠΡΙΑΝΤΣΑΝΙΝΩΦ

https://youtu.be/avk1ti9C4HQ 

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΥΙΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΛΕΗΣΟΝ ΗΜΑΣ ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΥΙΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΑΜΑΡΤΩΛΟ ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΗΜΑΣ

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΥΙΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΛΕΗΣΟΝ ΗΜΑΣ

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΥΙΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΑΜΑΡΤΩΛΟ

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΗΜΑΣ

https://www.youtube.com/playlist?list=PL1IyRFUYI0Q3UA0kI3x6H7aZ9NLg_RPq8 

ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΛΕΗΣΟΝ ΚΑΙ ΣΩΣΟΝ ΠΑΝΤΑΣ ΗΜΑΣ ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΥΙΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΛΕΗΣΟΝ ΗΜΑΣ ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΑΝΑΠΑΥΣΟΝ ΚΑΙ ΣΩΣΟΝ ΤΟΥΣ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΥΣ ΔΟΥΛΟΥΣ ΣΟΥ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΕ ΠΡΕΣΒΕΥΕ ΥΠΕΡ ΗΜΩΝ ΑΓΙΟΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΕΣΒΕΥΕΤΕ ΥΠΕΡ ΗΜΩΝ

ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΛΕΗΣΟΝ ΚΑΙ ΣΩΣΟΝ ΠΑΝΤΑΣ ΗΜΑΣ

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΥΙΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΛΕΗΣΟΝ ΗΜΑΣ

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΑΝΑΠΑΥΣΟΝ ΚΑΙ ΣΩΣΟΝ ΤΟΥΣ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΥΣ ΔΟΥΛΟΥΣ ΣΟΥ

ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΕ ΠΡΕΣΒΕΥΕ ΥΠΕΡ ΗΜΩΝ

ΑΓΙΟΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΕΣΒΕΥΕΤΕ ΥΠΕΡ ΗΜΩΝ

https://youtu.be/0dw7bcqLyvs 

ΝΑΤΕΣ ΟΙ ΛΥΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΟΡΤΑΣΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ. ΠΑΣΧΑ ΧΩΡΙΣ ΧΡΙΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΠΑΣΧΑ ? ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΑ ΛΕΤΕ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ.? ΓΙΑΤΙ ΑΦΗΝΕΤΕ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ? ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΛΥΣΕΙΣ !!!!!!!!!!!!! ΤΙΣ ΞΕΡΕΤΕ ΝΑΙ Η ΟΧΙ ?????? ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΚΟΥΤΕ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΘΕΟΦΟΡΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΥ ΤΑ ΕΦΑΡΜΟΣΑΝ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ? ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΑ ΛΕΤΕ ΣΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ??????????????? ΜΗΠΩΣ ΔΕΝ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΑΜΕ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΜΑΣ ?????????? ΤΑ ΞΕΡΕΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΠΕΙΤΕ ? ΓΡΗΓΟΡΑ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΚΑΙ ΛΑΙΚΟΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΡΥΒΟΥΝ ΟΠΩΣ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΛΕΝΕ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΤΟΝ ΛΑΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΛΑΙΚΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΥ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΣΕ ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΝΟΝΙΚΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΝΑ ΦΥΛΛΑΝΕ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΝ ΑΡΤΟΝ ΔΗΛΑΔΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ. ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟΛΥΤΟΥ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΣ ΚΑΙ ΑΥΣΤΗΡΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΕΩΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΑΙ ΛΑΙΚΩΝ. ΟΛΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕ ΑΥΣΤΗΡΕΣ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ. ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΛΕΝΕ ΓΙΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΜΑΣ ΕΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙ ΑΓΙΩ ΣΕ ΕΜΑΣ ΟΛΟΥΣ :

ΝΑΤΕΣ ΟΙ ΛΥΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΟΡΤΑΣΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ.

ΠΑΣΧΑ ΧΩΡΙΣ ΧΡΙΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΠΑΣΧΑ ?

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΑ ΛΕΤΕ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ.?

ΓΙΑΤΙ ΑΦΗΝΕΤΕ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ?

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΛΥΣΕΙΣ !!!!!!!!!!!!!

ΤΙΣ ΞΕΡΕΤΕ ΝΑΙ Η ΟΧΙ ??????

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΚΟΥΤΕ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΘΕΟΦΟΡΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΥ ΤΑ ΕΦΑΡΜΟΣΑΝ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ?

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΑ ΛΕΤΕ ΣΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ???????????????

ΜΗΠΩΣ ΔΕΝ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΑΜΕ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΜΑΣ ??????????

ΤΑ ΞΕΡΕΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΠΕΙΤΕ ?

ΓΡΗΓΟΡΑ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΚΑΙ ΛΑΙΚΟΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΡΥΒΟΥΝ ΟΠΩΣ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΛΕΝΕ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΤΟΝ ΛΑΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΛΑΙΚΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ  ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΥ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΣΕ ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΝΟΝΙΚΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΝΑ ΦΥΛΛΑΝΕ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΝ ΑΡΤΟΝ ΔΗΛΑΔΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.

ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟΛΥΤΟΥ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΣ ΚΑΙ ΑΥΣΤΗΡΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΕΩΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΑΙ ΛΑΙΚΩΝ.

ΟΛΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕ ΑΥΣΤΗΡΕΣ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ.

ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΛΕΝΕ ΓΙΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΜΑΣ ΕΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙ ΑΓΙΩ ΣΕ ΕΜΑΣ ΟΛΟΥΣ : 

Ἡ καθημερινή συμμετοχή τῶν πιστῶν στήν Θεία Εὐχαριστία (ἀλλά καί ἡ Θεία Κοινωνία ἐκτός ναοῦ, «κατ’ οἶκον», ἄνευ Ἱερέως, τόσο τῶν μοναχῶν, ὅσο καί λαϊκῶν), ἐκφράζεται μέ σαφέστερο τρόπο ἀπό τόν Μέγα Βασίλειο:

«Καί τό κοινωνεῖν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν καί μεταλαμβάνειν τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ, καλόν καί ἐπωφελές…Τίς γάρ ἀμφιβάλλει, ὅτι τό μετέχειν συνεχῶς τῆς ζωῆς, οὐδέν ἄλλο ἐστί ἤ ζῆν πολλαχῶς; Ἡμεῖς μέντοιγε τέταρτον καθ’ ἑβδομάδα κοινωνοῦμεν· ἐν τῇ Κυριακῇ, ἐν τῇ Τετράδι, ἐν τῇ Παρασκευῇ καί τῷ Σαββάτῳ καί ἐν ταῖς ἄλλαις ἡμέραις, ἐάν ἦ μνήμη Ἁγίου τινός.

Τό δέ ἀναγκάζεσθαί τινα, μή παρόντος Ἱερέως, τήν κοινωνίαν τῇ ἰδίᾳ χειρί λαμβάνειν, μηδαμῶς εἶναι βαρύ, περιττόν ἐστιν ἀποδεικνύεται, διά τό κατά τήν μακράν συνήθειαν καί δι’ αὐτῶν τῶν ἔργων πιστώσασθαι. Πάντες γάρ οἱ κατά τάς ἐρήμους μονάζοντες, ἔνθα μή ἐστν Ἱερεύς, κοινωνίαν οἴκοι κατέχοντες, ἐφ’ ἑαυτῶν μεταλαμβάνουσιν. Ἐν Ἀλεξανδρείᾳ δέ καί ἐν Αἰγύπτῳ, ἕκαστος καί τῶν λαῶν τελούντων, ὡς ἐπί τό πλεῖστον ἔχει κοινωνίαν ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ καί ὅτε βούλεται μεταλαμβάνει δι’ ἑαυτοῦ. Ἅπαξ γάρ τοῦ Ἱερέως τήν θυσίαν τελειώσαντος καί δεδωκότος, ὁ λαβών αὐτήν καί μεταλαμβάνων πιστεύειν ὀφείλει, ὡς παρ’ αὐτοῦ Ἱερέως μεταλαμβάνειν ὀφείλει. Καί γάρ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ὁ Ἱερεύς ἐπιδίδωσι τήν μερίδα καί κατέχει αὐτήν ὁ ὑποδεξάμενος μετ’ ἐξουσίας ἁπάσης καί οὕτω προσάγει τῷ στόματι τῇ ἰδίᾳ χειρί. Ταυτόν τοίνυν ἐστί τῇ δυνάμει, εἴτε μίαν μερίδα δέξηταί τις παρά τοῦ Ἱερέως, εἴτε πολλάς μερίδας ὁμοῦ» («Πρός Καισαρίαν Πατρικίαν», P.G. 32, 484 – 485).

κοινωνῶμεν καθημερινῶς» (πρβλ. Migne 19, σελ. 678).
Ὁ Ὅσιος  Ἰώβ ὁ Ὁμολογητής γράφει: «Καί καθ’ ἡμέραν εἰ οἷόν τε (ἐάν εἶναι δυνατόν), τοῖς ἀξίοις ἐπιτελεῖσθαι συγκεχώρειται (ἡ Θεία Κοινωνία). Ἱερεῦσί τε ὁμοίως καί ἰδιώταις, ἀνδράσι τε καί γυναιξί, νηπίοις καί γέρουσι καί πάςῃ Χριστιανῶν ἡλικίᾳ, ἁπλῶς καί τάξει».
Ὁ ἅγ. Κυπριανός ἐπ. Καρχηδόνος μαρτυρεῖ, ὅτι στήν ἐποχή του στίς ἐκκλησίες τῆς βορείου Ἀφρικῆς, ἴσχυε ἡ καθημερινή Θεία Κοινωνία. «Καθημερινῶς - γράφει - τήν Εὐχαριστίαν ὡς τροφήν σωτηρίας λαμβάνομεν» (“De oratione Domini”, 18). Τό αὐτό δέχονται ὁ ἅγ. Ἀμβρόσιος ἐπ. Μεδιολάνων (In Psal. 118), ὁ ἅγ. Ἱερώνυμος καί ὁ Ἱερός Αὐγουστῖνος (PL 22, 672, 38, 1099).
Ὑπέρ τῆς καθημερινῆς Θείας Κοινωνίας τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων συνηγορεῖ καί ἡ μαρτυρία τοῦ Τερτυλλιανοῦ (155 - 240 μ. Χ.), τοῦ ἀποκαλουμένου «Πατρός τῆς Λατινικῆς Ἐκκλησίας», ὁ ὁποῖος μαρτυρεῖ περί τῆς συνηθείας τῶν πιστῶν νά λαμβάνουν κατ’ ἰδίαν μερίδες καθαγιασμένου Ἄρτου, ὥστε νά μεταλαμβάνουν καθημερινά (Τερτυλλιανοῦ, “Ad uxorem”, 2, 5). Ἡ πρακτική αὐτή διατηρήθηκε γιά μέν τούς λαϊκούς μέχρι τόν 7ο αἰώνα, γιά δέ τούς μοναχούς ἐπί μεγαλύτερο διάστημα (Taft, ὅπ. παρ., σελ. 62).
Τό αὐτό δέχεται καί ὁ Μέγας Βασίλειος: «Πάντες γάρ οἱ κατά τάς ἐρήμους μονάζοντες, ἔνθα μή ἔστιν Ἱερεύς, κοινωνίαν οἴκοι κατέχοντες, ἀφ’ ἑαυτῶν μεταλαμβάνουσιν· ἐν Ἀλεξανδρείᾳ δέ καί ἐν Αἰγύπτῳ ἕκαστος καί τῶν ἐν λαῷ τελούντων, ὡς ἐπί τῷ πλεῖστον, ἔχει Κοινωνίαν ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ» (Ἐπιστολή 93η. Βλ. Νικ. Καλογερᾶ, «Χριστιανική Ἀρχαιολογία», σελ. 437).
Τό αὐτό ἐπαναλαμβάνει καί ἡ Ἱερά Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους στήν «Εἰσηγητική Ἔκθεση» τοῦ ἔτους 1970 (μεταξύ τῶν συντακτῶν της ἦταν καί ὁ Μοναχός Θεόκλητος Διονυσιάτης), μέ τήν ὁποία ἀπάντησε στούς μοναχούς ἐκείνους πού πρέσβευαν τήν συνεχῆ Θεία Κοινωνία. «Καίτοι δέ αἱ τῶν πιστῶν συνάξεις ἐπαύσαντο καθ’ ἡμέραν γινόμεναι, ὡς ἀνωτέρω εἴρηται, ἀλλ’ ὅμως ἡ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν μετάληψις τῆς Θείας Κοινωνίας, ἐνομίζετο παρά τοῖς Χριστιανοῖς ἀναγκαιοτάτη καί ἀπαραίτητος πρός σωτηρίαν. Τούτου δέ ἔνεκα καί τῆς β’ καί γ’ ἑκατονταετηρίδος, ἐπεκράτησε τό ἔθος τοῦ παραλαμβάνειν ἕκαστον ἀπό τοῦ Ἱερέως Ἄρτον ἡγιασμένον καί τηρεῖν αὐτόν κατ’ οἶκον, ἵνα ἑκάστης ἡμέρας αὐτός τε καί οἱ ἑαυτοῦ οἰκεῖοι μεταλαμβάνουσιν… Ἀλλά καί κατά τήν δ’ καί ε’ ἑκατονταετηρίδα, εὑρίσκομεν τό ἔθος τοῦτο ἐπικρατοῦν ἐν ταῖς κατ’ Αἴγυπτον Ἐκκλησίαις»

ΔΕΙΤΕ ΠΟΛΛΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ : 

http://churchsynaxarion.blogspot.com/2012/04/blog-post.html?m=1 

ΕΝΑ ΘΑ ΣΑΣ ΠΩ : ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΟΤΑΝ ΕΙΧΑ ΠΑΕΙ ΤΟ 1998 ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΣΤΟ ΟΡΟΣ ΘΑΒΩΡ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΤΡΙΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ ΣΥΝΕΧΩΣ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΙΟΡΔΑΝΗ ΠΟΥ ΓΥΡΝΑΕΙ ΠΡΟΣ ΤΑ ΠΙΣΩ ΤΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΕΜΕΙΣ ΕΙΔΑΜΕ ΖΗΣΑΜΕ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΉΘΗΚΑΜΕ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΝΕΦΕΛΗ. ΚΑΙ ΟΣΟΙ ΕΧΕΤΕ ΠΑΕΙ ΘΑ ΜΕ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΚΟΛΩΝΑ ΤΗΣ ΦΡΑΓΓΕΛΩΣΕΩΣ ΟΛΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΒΑΖΕ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΑΜΕ ΣΤΗ ΣΕΙΡΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΜΕ ΝΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΑΝ ΘΑ ΑΚΟΥΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΚΑΤΙ.

ΕΝΑ ΘΑ ΣΑΣ ΠΩ : ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΟΤΑΝ ΕΙΧΑ ΠΑΕΙ ΤΟ 1998 ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΣΤΟ ΟΡΟΣ ΘΑΒΩΡ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΤΡΙΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ ΣΥΝΕΧΩΣ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΙΟΡΔΑΝΗ ΠΟΥ ΓΥΡΝΑΕΙ ΠΡΟΣ ΤΑ ΠΙΣΩ ΤΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΕΜΕΙΣ ΕΙΔΑΜΕ ΖΗΣΑΜΕ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΉΘΗΚΑΜΕ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΝΕΦΕΛΗ. 

ΚΑΙ ΟΣΟΙ ΕΧΕΤΕ ΠΑΕΙ ΘΑ ΜΕ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΚΟΛΩΝΑ ΤΗΣ ΦΡΑΓΓΕΛΩΣΕΩΣ ΟΛΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΒΑΖΕ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΑΜΕ ΣΤΗ ΣΕΙΡΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΜΕ ΝΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ  ΔΟΥΜΕ ΑΝ ΘΑ ΑΚΟΥΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΚΑΤΙ.

Η ΚΟΛΩΝΑ ΤΗΣ ΦΡΑΓΓΕΛΩΣΕΩΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΑΟ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΚΑΙ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΟ ΤΑΦΟ ΚΑΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΟΛΓΟΘΑ ΚΑΙ ΔΙΠΛΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΑΚΑ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΘΙΛΩΣΗΣ.

ΕΙΠΑ ΣΤΟΝ ΦΙΛΟ ΜΟΥ ΓΙΑΤΙ ΠΗΓΑΙΝΑΜΕ ΔΥΟ ΔΥΟ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΧΕ ΠΟΛΥ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ ΠΕΡΙΜΕΝΕ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΒΑΛΕΙ ΤΟ ΑΥΤΙ ΤΟΥ.

ΑΜΑ ΑΚΟΥΣΩ ΚΑΤΙ ΘΑ ΣΕ ΚΟΥΝΗΣΩ ΤΟ ΧΕΡΙ. ΕΝΤΑΞΕΙ ?

ΑΝ ΑΚΟΥΣΕΙΣ ΚΑΤΙ ΕΣΥ ΚΟΥΝΑ ΚΑΙ ΕΣΥ ΤΟ ΧΕΡΙ ΣΟΥ. ΩΡΑΙΑ ?

ΝΑ ΣΑΣ ΠΩ ΟΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΦΩΝΑΖΑΜΕ ΚΑΙ ΛΕΓΑΜΕ :

ΤΩΡΑ ΕΕΕ. ??? ΤΩΡΑ ΕΕΕ ??? ΤΑ ΑΚΟΥΣ ΡΕΕΕ ???? ΝΑΙ ΡΕ ΜΕ ΛΕΕΙ ΤΟ ΑΚΟΥΩ.!!!

ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΓΚΙΝΗΣΗ.

ΤΙ ΝΑ ΠΩ.

ΟΣΟΙ ΕΧΕΤΕ ΠΑΕΙ ΘΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΤΕ ΤΙ ΛΕΩ.!!!!!!!

Η ΠΙΣΤΗ ΜΟΥ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΩΡΑ ΕΓΙΝΕ ΓΝΩΣΗ. ΑΚΟΥΓΑ. ΑΚΟΥΓΑ.

ΔΕΝ ΜΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΑΝ ΘΑ ΜΕ ΠΙΣΤΕΥΑΝ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΕΓΩ ΤΟ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΘΗΚΑ.

ΕΓΩ ΘΑ ΣΑΣ ΠΩ ΤΙ ΑΚΟΥΣΑ ΚΑΙ ΑΚΟΜΗ ΘΥΜΑΜΑΙ ΤΟΝ ΗΧΟ ΑΥΤΟΝ.

ΑΚΟΥΓΑ ΧΤΥΠΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΜΑΣΤΙΓΙΟ ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΣΑΝ ΜΕΤΑΛΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΑΝ ΞΥΛΟ.

ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΧΤΥΠΗΜΑ ΕΙΧΕ ΑΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΣΑΣ ΠΩ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΜΕΤΑΛΟ ΚΑΙ ΞΥΛΟ.

ΑΚΟΥΓΟΤΑΝ ΕΝΑ : ΣΣΣΛΛΛΧΧΧΤΤΤΟΟΟΥΥΥΥΠΠΠΠ.

ΔΟΞΑ Ο ΘΕΟΣ ΗΜΩΝ ΔΟΞΑ ΣΟΙ.!!!!!

ΔΟΞΑ ΤΩ ΠΑΤΡΙ ΚΑΙ ΤΩ ΥΙΩ ΚΑΙ ΤΩ ΑΓΙΩ ΠΝΕΥΜΑΤΙ.!!!!!!

ΚΥΡΙΕ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΥΙΕ ΚΑΙ ΛΟΓΕ ΤΟΥ ΑΛΗΘΙΝΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΖΩΝΤΟΣ ΕΛΕΗΣΟΝ ΚΑΙ ΣΩΣΟΝ ΠΑΝΤΑΣ ΟΛΟΥΣ ΗΜΑΣ ΤΟΥΣ ΑΜΑΡΤΩΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΖΩΝΤΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΥΣ.!!!!!!!!!

ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΕ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ.!!!!!!!!

ΑΓΙΟΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΕΣΒΕΥΕΤΕ ΥΠΕΡ ΗΜΩΝ.!!!!!!!

https://youtu.be/bKqvpjNYzoY 

ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΑΣ. ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΚΑΙΕΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ ΑΦΟΥ ΠΑΙΖΟΥΝ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΚΑΙ ΧΑΙΡΟΝΤΑΙ. ΕΝΩ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΤΟΥΣ ΖΕΜΑΤΑΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟ ΑΝΤΕΧΟΥΝ ΔΙΟΤΙ ΤΣΟΥΡΟΥΦΛΙΖΟΝΤΑΙ. ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΩΤΗΤΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΚΤΙΣΤΟ ΦΩΣ ΠΟΥ ΘΑ ΦΩΤΙΖΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΕΥΦΡΑΙΝΕΙ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΤΟ ΙΔΙΟ ΦΩΣ ΘΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΥΡΙΝΗ ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΤΑΚΑΙΕΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΥΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ ΑΛΗΘΙΝΟΥ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ.

ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΑΣ.

ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΚΑΙΕΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ ΑΦΟΥ ΠΑΙΖΟΥΝ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΚΑΙ ΧΑΙΡΟΝΤΑΙ.

ΕΝΩ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ  ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΤΟΥΣ ΖΕΜΑΤΑΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟ ΑΝΤΕΧΟΥΝ ΔΙΟΤΙ ΤΣΟΥΡΟΥΦΛΙΖΟΝΤΑΙ.

ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΩΤΗΤΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΚΤΙΣΤΟ ΦΩΣ ΠΟΥ ΘΑ ΦΩΤΙΖΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΕΥΦΡΑΙΝΕΙ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΤΟ ΙΔΙΟ ΦΩΣ ΘΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΥΡΙΝΗ ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΤΑΚΑΙΕΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΥΣ  ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ ΑΛΗΘΙΝΟΥ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ.

https://youtu.be/WkAVKoPCDsQ 

ΕΜΕΙΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΤΑΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΤΟΙΜΟΙ ΜΕ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΜΕ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΜΕ ΣΥΝΤΡΙΒΗ ΚΑΡΔΙΑΣ ΜΕ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΜΕ ΠΙΣΤΗ ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΜΕ ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΦΟΒΟ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΘΑ ΚΟΙΝΩΝΑΜΕ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΘΕ ΗΜΕΡΑ ΣΥΝΕΧΩΣ.

ΚΟΙΤΑΞΤΕ ΤΙ ΚΑΝΕΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ Ο ΣΑΤΑΝΑΣ ΚΑΙ Η ΠΟΝΗΡΑ ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΩΝ ΜΑΣΟΝΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΡΑΤΑΕΙ ΣΤΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΤΟΥ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ. ΟΠΟΥ ΠΙΑΣΕΙ ΤΟΝ ΚΑΘΕΝΑ ΤΟΝ ΧΟΡΕΥΕΙ ΟΠΩΣ ΘΕΛΕΙ.

ΛΕΕΙ Ο ΣΑΤΑΝΑΣ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΩΝ ΤΟΥ  :

1) ΜΗΝ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΑΙΜΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΛΛΑ ΨΩΜΙ ΚΑΙ ΚΡΑΣΙ.

2) ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ ΑΛΛΑ ΚΑΝΕ ΚΑΛΑ ΕΡΓΑ.

3) ΚΟΙΝΩΝΗΣΕ ΑΝ ΘΕΛΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΑΥΤΑ. ΠΕΣΤΑ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ.

4) ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΣ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΦΤΑΝΕΙ. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΟΥΠΑ ΕΙΝΑΙ ?

5) ΚΑΘΕ ΗΜΕΡΑ ΟΥΤΕ ΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΔΕΝ ΚΟΙΝΩΝΑΝΕ. ΠΡΟΣΕΧΕ ΕΙΝΑΙ ΠΛΑΝΗ.

6) ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΑΞΙΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ. ΕΙΣΑΙ ΠΟΛΥ ΑΜΑΡΤΩΛΟΣ. 

7) ΘΑ ΚΟΛΛΗΣΕΙΣ ΑΡΡΩΣΤΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΥΤΑΛΑΚΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙΣ.

8) ΜΗΝ ΠΑΣ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΚΑΝΟΥΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΔΙΟΤΙ ΕΧΟΥΝ ΑΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΛΛΑ ΨΩΜΙ ΚΑΙ ΚΡΑΣΙ.

9) ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΠΑΝΕ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΦΟΥ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΕΓΚΥΡΑ.

10) ΠΑΝΕ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΜΗΝ ΚΑΝΕΙΣ ΥΠΑΚΟΗ ΣΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΣΟΥ ΠΟΥ ΣΟΥ ΕΒΑΛΕ ΚΑΝΟΝΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΕ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ.

11) ΜΗΝ ΕΧΕΤΕ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΣΑΣ ΑΡΤΟΦΟΡΙΟ ΜΕ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΓΙΟΥ ΑΡΤΟΥ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΠΛΑΝΗ.

12) Ο ΤΑΔΕ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΟΙΝΩΝΑΕΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΑΔΕ ΠΟΥ ΚΟΙΝΩΝΑΕΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΠΑΣ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ.

13) Ο ΠΑΠΠΑΣ ΠΟΥ ΣΕ ΚΟΙΝΩΝΑΕΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΛΙΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΝΩ ΕΣΥ ΕΙΣΑΙ ΑΓΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. ΜΗΝ ΠΑΣ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΤΑ ΒΡΩΜΙΚΑ.

14) ΠΑΝΕ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ. ΠΑΡΕ ΑΝΤΙΔΩΡΟ ΜΟΝΟ. Η ΠΙΕΣ ΑΓΙΑΣΜΟ.

15) ΑΥΡΙΟ ΘΑ ΑΜΑΡΤΗΣΕΙΣ ΠΑΛΙ ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΝΕΙΣ ΤΑ ΙΔΙΑ. ΠΑΙΖΕΙΣ ? ΜΗΝ ΠΑΣ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ.

16) ΕΧΕΙΣ ΚΑΙΡΟ ΝΑ ΠΑΣ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ ΑΛΛΗ ΦΟΡΑ.

ΟΧΙ ΤΩΡΑ.

17) ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΟΥ ΝΑ ΠΑΣ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ.

18) ΑΜΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙΣ. ΓΙΑΥΤΟ ΠΡΟΣΕΧΕ.

19) ΔΕΝ ΒΛΕΠΕΙΣ Ο ΤΑΔΕ ΑΓΙΟΣ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ. ΕΣΥ ΕΙΣΑΙ ΠΙΟ ΑΓΙΟΣ ? 

20) ΑΝ ΔΕΝ ΕΚΑΝΕΣ ΤΡΕΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΑΛΑΔΗ ΝΗΣΤΕΙΑ  ΝΑ ΜΗΝ ΠΑΣ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ.

ΕΜΕΙΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΤΑΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΤΟΙΜΟΙ ΜΕ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΜΕ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΜΕ ΣΥΝΤΡΙΒΗ ΚΑΡΔΙΑΣ ΜΕ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΜΕ ΠΙΣΤΗ ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΜΕ ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΕ ΦΟΒΟ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΘΑ ΚΟΙΝΩΝΑΜΕ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΘΕ ΗΜΕΡΑ ΣΥΝΕΧΩΣ.

ΤΗ ΚΕ' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Ο Ευαγγελισμος της Υπεραγιας Θεοτοκου και αειπαρθενου Μαριας. Σημερον της σωτηριας ημων το Κεφαλαιον, και του απ' αιωνος Μυστηριου η φανερωσις ο Υιος του Θεου Υιος της Παρθενου γινεται, και Γαβριηλ την χαριν ευαγγελιζεται. Διο και ημεις συν αυτω τη Θεοτοκω βοησωμεν Χαιρε Κεχαριτωμενη, ο Κυριος μετα σου. ( εκ γ' ). Τη υπερμαχω στρατηγω τα νικητηρια, ως λυτρωθεισα των δεινων ευχαριστηρια, αναγραφω σοι η πολις σου, Θεοτοκε. Αλλ' ως εχουσα το κρατος απροσμαχητον, εκ παντοιων με κινδυνων ελευθερωσον, ινα κραζω σοι, Χαιρε, Νυμφη ανυμφευτε. Χαιρε, Νυμφη ανυμφευτε. Τη ΚΕ' του αυτου μηνος, ο Ευαγγελισμος της Υπεραγιας Δεσποινης ημων Θεοτοκου και αειπαρθενου Μαριας. Ηγγειλεν Υιον Αγγελος τη Παρθενω, Πατρος μεγιστης Αγγελον βουλης μεγαν. Γηθεο τη Μαριη εφατ' Αγγελος εικαδι πεμπτη. Αυτω η δοξα και το κρατος εις τους αιωνας. Αμην.

ΤΗ ΚΕ' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

Ο Ευαγγελισμος της Υπεραγιας Θεοτοκου και αειπαρθενου Μαριας.

Σημερον της σωτηριας ημων το Κεφαλαιον, και του απ' αιωνος Μυστηριου η φανερωσις ο Υιος του Θεου Υιος της Παρθενου γινεται, και Γαβριηλ την χαριν ευαγγελιζεται. Διο και ημεις συν αυτω τη Θεοτοκω βοησωμεν Χαιρε Κεχαριτωμενη, ο Κυριος μετα σου.        ( εκ γ' ).

Τη υπερμαχω στρατηγω τα νικητηρια, ως λυτρωθεισα των δεινων ευχαριστηρια, αναγραφω σοι η πολις σου, Θεοτοκε. Αλλ' ως εχουσα το κρατος απροσμαχητον, εκ παντοιων με κινδυνων ελευθερωσον, ινα κραζω σοι, Χαιρε, Νυμφη ανυμφευτε.

Χαιρε, Νυμφη ανυμφευτε.

Τη ΚΕ' του αυτου μηνος, ο Ευαγγελισμος της Υπεραγιας Δεσποινης ημων Θεοτοκου και αειπαρθενου Μαριας.

Ηγγειλεν Υιον Αγγελος τη
Παρθενω,
Πατρος μεγιστης Αγγελον
βουλης μεγαν.
Γηθεο τη Μαριη εφατ' Αγγελος εικαδι πεμπτη.
Αυτω η δοξα και το κρατος εις τους αιωνας. Αμην.

Ηγγειλεν Υιον Αγγελος τη
Παρθενω,
Πατρος μεγιστης Αγγελον
βουλης μεγαν.
Γηθεο τη Μαριη εφατ' Αγγελος εικαδι πεμπτη.
Αυτω η δοξα και το κρατος εις τους αιωνας. Αμην.

Ε' ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΑΡΑΔΟΔΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ε' ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ

ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΑΡΑΔΟΔΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Δείτε το βίντεο "Ε' ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ  ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΑΡΑΔΟΔΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗ" στο YouTube

https://youtu.be/VACAbncJuMc 

Δ' ΧΡΙΣΤΟΚΕΝΤΡΙΚΗ Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΚΥΡΑ ΕΓΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ

Δ' ΧΡΙΣΤΟΚΕΝΤΡΙΚΗ Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΚΥΡΑ ΕΓΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ

Δείτε το βίντεο "Δ' ΧΡΙΣΤΟΚΕΝΤΡΙΚΗ Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΚΥΡΑ ΕΓΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ  ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΕΥΧΗ" στο YouTube

https://youtu.be/TznfiEGqiJY 

ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΝΗΣΤΕΙΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΑΓΩΝΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΝΗΣΤΕΙΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ 

ΑΓΩΝΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

Δείτε το βίντεο "Γ' ΝΟΜΙΜΗ ΑΘΛΗΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΝΣΤΑΣΗ ΑΝΑΛΑΜΠΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ  ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ" στο YouTube

https://youtu.be/67pJG5dOOiU 

ΝΟΜΙΜΗ ΑΘΛΗΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΝΣΤΑΣΗ ΔΙΑΡΚΗΣ ΑΓΩΝΑΣ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΟΜΩΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΝΟΜΙΜΗ ΑΘΛΗΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΝΣΤΑΣΗ ΔΙΑΡΚΗΣ ΑΓΩΝΑΣ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΟΜΩΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Δείτε το βίντεο "Β' ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ ΜΕΤΡΑ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΔΙΩΚΤΩΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ  ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ  ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ" στο YouTube

https://youtu.be/GQz4f_oSQEo 

ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΚΑΙ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Ο ΑΓΙΟΣ ΑΡΤΟΣ ΠΟΥ ΚΡΑΤΑΝΕ ΣΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ.

ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΚΑΙ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Ο ΑΓΙΟΣ ΑΡΤΟΣ ΠΟΥ ΚΡΑΤΑΝΕ ΣΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ.

Δείτε το βίντεο "Α'  ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΚΑΙ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Ο ΑΓΙΟΣ ΑΡΤΟΣ" στο YouTube

https://youtu.be/fF9Fx_Qd5II 

ΠΕΡΙ ΣΥΝΕΧΟΥΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ

ΠΕΡΙ ΣΥΝΕΧΟΥΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ

ΑΤΟΜΙΚΗ ΒΟΜΒΑ ΜΕΓΑΤΟΝΩΝ ΟΛΗ Η ΠΑΡΑΔΟΔΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΥ ΑΝΑΤΙΝΑΖΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΟΛΩΝ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ ΛΕΝΕ : 1) ΟΤΙ Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΕΛΕΙΤΕ ΚΑΘΕ ΗΜΕΡΑ 2) ΟΤΙ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝΕ ΚΑΘΕ ΗΜΕΡΑ ΚΑΙ 3) ΟΤΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΛΑΙΚΟΙ ΝΑ ΕΧΟΥΝΕ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟ ΑΡΤΟ ΔΗΛΑΔΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.

ΔΕΙΤΕ ΜΕΡΙΚΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΓΙΟ - ΓΡΑΦΙΚΕΣ ΑΓΙΟ - ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟ - ΠΑΤΕΡΙΚΕΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΘΕ ΠΟΤΕ ΤΕΛΕΙΤΕ Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΘΕ ΠΟΤΕ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΟΥΜΕ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΟΙ ΛΑΙΚΟΙ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΑΡΤΟ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ.

Ἡ καθημερινή συμμετοχή τῶν πιστῶν στήν Θεία Εὐχαριστία (ἀλλά καί ἡ Θεία Κοινωνία ἐκτός ναοῦ, «κατ’ οἶκον», ἄνευ Ἱερέως, τόσο τῶν μοναχῶν, ὅσο καί λαϊκῶν), ἐκφράζεται μέ σαφέστερο τρόπο ἀπό τόν Μέγα Βασίλειο:

«Καί τό κοινωνεῖν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν καί μεταλαμβάνειν τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ, καλόν καί ἐπωφελές…Τίς γάρ ἀμφιβάλλει, ὅτι τό μετέχειν συνεχῶς τῆς ζωῆς, οὐδέν ἄλλο ἐστί ἤ ζῆν πολλαχῶς; Ἡμεῖς μέντοιγε τέταρτον καθ’ ἑβδομάδα κοινωνοῦμεν· ἐν τῇ Κυριακῇ, ἐν τῇ Τετράδι, ἐν τῇ Παρασκευῇ καί τῷ Σαββάτῳ καί ἐν ταῖς ἄλλαις ἡμέραις, ἐάν ἦ μνήμη Ἁγίου τινός.

Τό δέ ἀναγκάζεσθαί τινα, μή παρόντος Ἱερέως, τήν κοινωνίαν τῇ ἰδίᾳ χειρί λαμβάνειν, μηδαμῶς εἶναι βαρύ, περιττόν ἐστιν ἀποδεικνύεται, διά τό κατά τήν μακράν συνήθειαν καί δι’ αὐτῶν τῶν ἔργων πιστώσασθαι. Πάντες γάρ οἱ κατά τάς ἐρήμους μονάζοντες, ἔνθα μή ἐστν Ἱερεύς, κοινωνίαν οἴκοι κατέχοντες, ἐφ’ ἑαυτῶν μεταλαμβάνουσιν. Ἐν Ἀλεξανδρείᾳ δέ καί ἐν Αἰγύπτῳ, ἕκαστος καί τῶν λαῶν τελούντων, ὡς ἐπί τό πλεῖστον ἔχει κοινωνίαν ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ καί ὅτε βούλεται μεταλαμβάνει δι’ ἑαυτοῦ. Ἅπαξ γάρ τοῦ Ἱερέως τήν θυσίαν τελειώσαντος καί δεδωκότος, ὁ λαβών αὐτήν καί μεταλαμβάνων πιστεύειν ὀφείλει, ὡς παρ’ αὐτοῦ Ἱερέως μεταλαμβάνειν ὀφείλει. Καί γάρ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ὁ Ἱερεύς ἐπιδίδωσι τήν μερίδα καί κατέχει αὐτήν ὁ ὑποδεξάμενος μετ’ ἐξουσίας ἁπάσης καί οὕτω προσάγει τῷ στόματι τῇ ἰδίᾳ χειρί. Ταυτόν τοίνυν ἐστί τῇ δυνάμει, εἴτε μίαν μερίδα δέξηταί τις παρά τοῦ Ἱερέως, εἴτε πολλάς μερίδας ὁμοῦ» («Πρός Καισαρίαν Πατρικίαν», P.G. 32, 484 – 485).

http://churchsynaxarion.blogspot.com/2012/04/blog-post.html?m=1 

Ὑπέρ τῆς καθημερινῆς Θείας Κοινωνίας τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων συνηγορεῖ καί ἡ μαρτυρία τοῦ Τερτυλλιανοῦ (155 - 240 μ. Χ.), τοῦ ἀποκαλουμένου «Πατρός τῆς Λατινικῆς Ἐκκλησίας», ὁ ὁποῖος μαρτυρεῖ περί τῆς συνηθείας τῶν πιστῶν νά λαμβάνουν κατ’ ἰδίαν μερίδες καθαγιασμένου Ἄρτου, ὥστε νά μεταλαμβάνουν καθημερινά (Τερτυλλιανοῦ, “Ad uxorem”, 2, 5). Ἡ πρακτική αὐτή διατηρήθηκε γιά μέν τούς λαϊκούς μέχρι τόν 7ο αἰώνα, γιά δέ τούς μοναχούς ἐπί μεγαλύτερο διάστημα (Taft, ὅπ. παρ., σελ. 62).
Τό αὐτό δέχεται καί ὁ Μέγας Βασίλειος: «Πάντες γάρ οἱ κατά τάς ἐρήμους μονάζοντες, ἔνθα μή ἔστιν Ἱερεύς, κοινωνίαν οἴκοι κατέχοντες, ἀφ’ ἑαυτῶν μεταλαμβάνουσιν· ἐν Ἀλεξανδρείᾳ δέ καί ἐν Αἰγύπτῳ ἕκαστος καί τῶν ἐν λαῷ τελούντων, ὡς ἐπί τῷ πλεῖστον, ἔχει Κοινωνίαν ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ» (Ἐπιστολή 93η. Βλ. Νικ. Καλογερᾶ, «Χριστιανική Ἀρχαιολογία», σελ. 437).
Τό αὐτό ἐπαναλαμβάνει καί ἡ Ἱερά Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους στήν «Εἰσηγητική Ἔκθεση» τοῦ ἔτους 1970 (μεταξύ τῶν συντακτῶν της ἦταν καί ὁ Μοναχός Θεόκλητος Διονυσιάτης), μέ τήν ὁποία ἀπάντησε στούς μοναχούς ἐκείνους πού πρέσβευαν τήν συνεχῆ Θεία Κοινωνία. «Καίτοι δέ αἱ τῶν πιστῶν συνάξεις ἐπαύσαντο καθ’ ἡμέραν γινόμεναι, ὡς ἀνωτέρω εἴρηται, ἀλλ’ ὅμως ἡ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν μετάληψις τῆς Θείας Κοινωνίας, ἐνομίζετο παρά τοῖς Χριστιανοῖς ἀναγκαιοτάτη καί ἀπαραίτητος πρός σωτηρίαν. Τούτου δέ ἔνεκα καί τῆς β’ καί γ’ ἑκατονταετηρίδος, ἐπεκράτησε τό ἔθος τοῦ παραλαμβάνειν ἕκαστον ἀπό τοῦ Ἱερέως Ἄρτον ἡγιασμένον καί τηρεῖν αὐτόν κατ’ οἶκον, ἵνα ἑκάστης ἡμέρας αὐτός τε καί οἱ ἑαυτοῦ οἰκεῖοι μεταλαμβάνουσιν… Ἀλλά καί κατά τήν δ’ καί ε’ ἑκατονταετηρίδα, εὑρίσκομεν τό ἔθος τοῦτο ἐπικρατοῦν ἐν ταῖς κατ’ Αἴγυπτον Ἐκκλησίαις».
Ὁ πόθος αὐτός τῶν Χριστιανῶν τῶν πρώτων αἰώνων γιά τήν καθημερινή συμμετοχή στά Ἄχραντα Μυστήρια, ὁδήγησε πρός τό τέλος τοῦ 2ου αἰ. στήν συχνότερη τέλεση τῆς Θείας Εὐχαριστίας/ Λειτουργίας.
Ἡ σχεδόν καθημερινή συμμετοχή τῶν πιστῶν στήν Θεία Εὐχαριστία (ἀλλά καί ἡ Θεία Κοινωνία ἐκτός ναοῦ, «κατ’ οἶκον», ἄνευ Ἱερέως, τόσο τῶν μοναχῶν, ὅσο καί λαϊκῶν), ἐκφράζεται μέ σαφέστερο τρόπο ἀπό τόν Μέγα Βασίλειο:
«Καί τό κοινωνεῖν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν καί μεταλαμβάνειν τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ, καλόν καί ἐπωφελές…Τίς γάρ ἀμφιβάλλει, ὅτι τό μετέχειν συνεχῶς τῆς ζωῆς, οὐδέν ἄλλο ἐστί ἤ ζῆν πολλαχῶς; Ἡμεῖς μέντοιγε τέταρτον καθ’ ἑβδομάδα κοινωνοῦμεν· ἐν τῇ Κυριακῇ, ἐν τῇ Τετράδι, ἐν τῇ Παρασκευῇ καί τῷ Σαββάτῳ καί ἐν ταῖς ἄλλαις ἡμέραις, ἐάν ἦ μνήμη Ἁγίου τινός.
Τό δέ ἀναγκάζεσθαί τινα, μή παρόντος Ἱερέως, τήν κοινωνίαν τῇ ἰδίᾳ χειρί λαμβάνειν, μηδαμῶς εἶναι βαρύ, περιττόν ἐστιν ἀποδεικνύεται, διά τό κατά τήν μακράν συνήθειαν καί δι’ αὐτῶν τῶν ἔργων πιστώσασθαι. Πάντες γάρ οἱ κατά τάς ἐρήμους μονάζοντες, ἔνθα μή ἐστν Ἱερεύς, κοινωνίαν οἴκοι κατέχοντες, ἐφ’ ἑαυτῶν μεταλαμβάνουσιν. Ἐν Ἀλεξανδρείᾳ δέ καί ἐν Αἰγύπτῳ, ἕκαστος καί τῶν λαῶν τελούντων, ὡς ἐπί τό πλεῖστον ἔχει κοινωνίαν ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ καί ὅτε βούλεται μεταλαμβάνει δι’ ἑαυτοῦ. Ἅπαξ γάρ τοῦ Ἱερέως τήν θυσίαν τελειώσαντος καί δεδωκότος, ὁ λαβών αὐτήν καί μεταλαμβάνων πιστεύειν ὀφείλει, ὡς παρ’ αὐτοῦ Ἱερέως μεταλαμβάνειν ὀφείλει. Καί γάρ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ὁ Ἱερεύς ἐπιδίδωσι τήν μερίδα καί κατέχει αὐτήν ὁ ὑποδεξάμενος μετ’ ἐξουσίας ἁπάσης καί οὕτω προσάγει τῷ στόματι τῇ ἰδίᾳ χειρί. Ταυτόν τοίνυν ἐστί τῇ δυνάμει, εἴτε μίαν μερίδα δέξηταί τις παρά τοῦ Ἱερέως, εἴτε πολλάς μερίδας ὁμοῦ» («Πρός Καισαρίαν Πατρικίαν», P.G. 32, 484 – 485).

Τό αὐτό μαρτυρεῖ καί ὁ Ὅσιος Βαρσανούφιος ὁ Μέγας. Ἀπαντῶντας στήν ἐρώτηση ἄν κάποιος μπορεῖ νά κοινωνεῖ στό κελλί του κάθε ἡμέρα, λέγει: «Περί δέ τοῦ ἔρχεσθαι τήν Θείαν Κοινωνίαν, ὁπότε κατά καταφρόνησιν οὐ γίνεται, ἀλλά κατά ἀσθένειαν, οὐκ ἐστι κατάκρισις· καί γάρ ὁ ἀρχίατρος πρός τούς πάνυ κάμνοντας καί κακῶς ἔχοντας, ἀφ’ ἑαυτοῦ ἦλθεν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός

Δείτε το βίντεο "ΕΝΙΣΧΥΤΙΚΑ ΛΟΓΙΑ ΣΕ ΚΑΙΡΟ ΘΛΙΨΕΩΝ - ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ(22-3-2020)π.Γεώργιος Αγγελακάκης" στο YouTube

Δείτε το βίντεο "ΕΝΙΣΧΥΤΙΚΑ ΛΟΓΙΑ ΣΕ ΚΑΙΡΟ ΘΛΙΨΕΩΝ - ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ(22-3-2020)π.Γεώργιος Αγγελακάκης" στο YouTube

https://youtu.be/y6ODhIjxCTw 

https://youtu.be/tAgaSLIYPIg 

ΥΠΗΡΧΑΝ ΛΥΣΕΙΣ; Πρωτόγνωρες καταστάσεις ζούμε όλοι αδελφοί μου (θρησκευόμενοι και μη) τον τελευταίο καιρό. Το αν είναι αλήθεια όλα αυτά που λέγονται και γράφονται θα φανεί από το επόμενο (άγνωστο για μας) βήμα στο οποίο θα προχωρήσουν οι άρχοντες του κόσμου τούτου.

ΥΠΗΡΧΑΝ ΛΥΣΕΙΣ;

          Πρωτόγνωρες καταστάσεις ζούμε όλοι αδελφοί μου (θρησκευόμενοι και μη) τον τελευταίο καιρό. Το αν είναι αλήθεια όλα αυτά που λέγονται και γράφονται θα φανεί από το επόμενο (άγνωστο για μας) βήμα στο οποίο θα προχωρήσουν οι άρχοντες του κόσμου τούτου. 

          Για άλλη μια φορά δυστυχώς η κοινωνία μας αποδεικνύει ότι δεν ελπίζει πλέον στον ζωντανό Θεό μας αλλά εξ ολοκλήρου και μόνο στην επιστήμη. Σε περιόδους επιδημιών από ιστορικές αναφορές, οι πρόγονοί μας όντος πιστοί, εμπιστεύονταν την δύναμη του Θεού. Επιστήμη ανθρωπιστική και Θεός τουλάχιστον αλληλο-αναγνωρίζονται, διότι εκεί που τελειώνει η επιστήμη, αρχίζει (μάλλον συνεχίζει) ο Θεός, (ως βοηθός της επιστήμης). Επιστήμη που δεν αναγνωρίζει την δύναμη και την ύπαρξη του Θεού δεν ωφελεί ποτέ τον άνθρωπο, αντιθέτως τον ζημιώνει. 

          Πολύ γρήγορα και χωρίς σύνεση αποκλείσαμε τον Χριστό μας από τις λύσεις αυτού του προβλήματος. Το λυπηρό δε σε όλο αυτό είναι ότι δεν υπερασπιστήκαμε την παντοδυναμία του Θεού μας, ούτε εμείς οι κληρικοί, ώστε να μην κλείσουν οι Ναοί του Θεού και σταματήσουν οι παρακλήσεις και οι ικεσίες μας. Αλήθεια μήπως και εμείς (οι της εκκλησίας του Χριστού) πιστεύουμε ότι την λύση στην επιδημία θα δώσει η επιστήμη; Αν αυτό πιστεύουμε, τότε ας αναλογιστεί ο καθένας μας τι ρόλο παίζει ο Θεός στη ζωή μας. Μήπως υιοθετούμε μια προτεσταντική γραμμή ότι η εκκλησία είναι και λειτουργεί και έτσι (δηλαδή χωρίς Θεό και μυστήρια, αφού διά εκείνους έχει πεθάνει προ αιώνων). Εκκλησία νομίζω είναι ένα σώμα ανθρώπων και όχι καθένας μόνος του. Σήμερα στις ημέρες που ζούμε, υπάρχει στην πατρίδα μας  η Εκκλησία Χριστού ως σώμα; Ως διοίκηση υπάρχει σίγουρα. Ως σώμα προσευχομένων πιστών υπάρχει; Μήπως το ένα έχει καταλυθεί; Ας αναρωτηθεί ο καθένας μας και ας προβληματιστεί. Μήπως το σενάριο είναι να περάσουμε σε μία ατομική πίστη; Με μελλοντικό αποτέλεσμα την σύγχυση και τη σύγκρουση; 

          Και θα ρωτήσει κάποιος: "Και τι θα μπορούσε να προταθεί σε αυτή την κατάσταση; Υπήρχαν λύσεις; Και βέβαια υπήρχαν κάποιες λύσεις αν το θέλανε αυτοί που αποφάσισαν όλα αυτά. Αλλά μάλλον δεν ήθελαν, αφού δεν πιστεύουν στην δύναμη της Εκκλησίας του Χριστού - Θεού.

1) Δεν θα μπορούσαν να γίνονται ακολουθίες σε ανοιχτούς χώρους (π.χ. σε προαύλια Ιερών Ναών με τις απαραίτητες αποστάσεις των πιστών); Γιατί υπάρχουν τα αντιμήνσια;

2) Δεν θα μπορούσαν να γίνονται ακολουθίες εντός των ναών με αναλογία τετραγωνικών μέτρων και ανάλογη  παρουσία πιστών; Στα σούπερ μάρκετ και σε ανοιχτές αγορές γιατί επιτρέπεται η παρουσία ανθρώπων που μπορεί να ψωνίζουν και δίπλα - δίπλα πολλές φορές; Μήπως πρέπει να κλείσουν και αυτά αργότερα; Στα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς (π.χ. αστικά) τηρείται η αναλογία τετραγωνικών μέτρων και επιβατών;

3) Δεν θα μπορούσαν να γίνονται ακολουθίες με συμμετοχή αριθμού πιστών εκ περιτροπής μέσα στην εβδομάδα;

4) Δεν θα μπορούσε ο κάθε ιερέας όταν τον καλούν να μπορεί να πηγαίνει στα σπίτια και να τελεί την ακολουθία του αγιασμού ή του ευχελαίου, ή να εξομολογεί και να κοινωνεί έναν πιστό; Αλλά ούτε αυτό επιτρέπεται. Στους γιατρούς για την ίαση του σώματος επιτρέπεται η μετακίνηση. Στους γιατρούς της ψυχής (πνευματικούς) γιατί δεν επιτρέπεται; Είναι ολοφάνερο ότι οι άρχοντες μας δεν πιστεύουν σε πνευματική ζωή και Θεό.

          Αδελφοί μου αδιέξοδα δεν δικαιολογούνται, λύσεις μετά από αλληλοκατανόηση υπάρχουν και είναι δυνατόν να υλοποιηθούν. Όλα τα παραπάνω είναι προτάσεις για διαβούλευση από τους έχοντες ευαισθησία και αγωνία για την κατάσταση την οποία ζούμε. Και επίσης είναι ο κατάλληλος χρόνος, εμείς οι ποιμένες να τοποθετηθούμε υπεύθυνα απέναντι στα γεγονότα της σήμερον καθώς και αυτά που θα ακολουθήσουν στο μέλλον. Υπάρχει κόσμος που πονά, που αγωνιά, που ανησυχεί, που κλαίει, που αρρωσταίνει ψυχικά, που πνίγεται, που βρίσκεται σε αδιέξοδο. Που είναι οι ποιμένες να προστατεύσουν τα πρόβατα και να υπερασπιστούν την θρησκευτική ελευθερία των πιστών; Να απαλύνουν τον πόνο τους, να τους δώσουν θάρρος και κουράγιο, ελπίδα για το αύριο; Μήπως (ως ποιμένες) τους γυρίσαμε την πλάτη και είναι σαν να τους λέμε «σας είπαμε να πιστεύεται, αλλά μέχρι ένα όριο. Η κατάσταση τώρα έχει ξεπεράσει το όριο της πίστης και βρίσκεται στα χέρια της επιστήμης!» Πρέπει ο καθένας μας να ρωτήσει τον εαυτό του το εξής: «Τι είναι δυνατότερο. H πίστη στο Θεό ή η επιστήμη;» Ο Θεός βέβαια γνωρίζει την απάντηση για τον καθένα μας. Εμείς την γνωρίζουμε για τον εαυτό μας; Εκεί ξεκαθαρίζουν όλα για τον καθένα μας. 

Και τελικά τι προτιμάμε; Nα είμαστε με τον Θεό και ανάμεσα σε κινδύνους, ή στην ασφάλειά μας (λογική – επιστήμη) και χωρίς Θεό; 

Λαμία,  1 Απριλίου 2020

π. Σταύρος Βάϊος