30 Ιουνίου 2019

ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΩ ΤΗΝ ΓΡΑΜΜΗ ΤΗΣ ΗΓΕΣΙΑΣ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΕ ΔΙΑΛΟΓΟ ΠΟΥ ΕΙΧΑΜΕ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ ΕΓΩ ΚΑΠΟΙΕΣ ΦΟΡΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΙΕΡΕΑΣ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.


Ρωταω :  γιατι στην ομολογια που κανατε ως αγιορειτες κατα του οικουμενισμου, ενω ειπατε οτι δεν κανετε αλλη εκκλησια δεν ειπατε τιποτα απολυτως για το ημερολογιακο σχισμα ?????

Λεει ο αγιορειτης : Δεν θα πουμε τιποτα για ημερολογια στον κοσμο. Κανουμε οικονομια.

Του λεω αυτο ειναι εξαφανιση του ημερολογιακου σχισματος.
Υπαρχουν ανθρωποι του λεω στις παραταξεις των Γ.Ο.Χ. που θελουν να ερθουν στους αποτειχισμενους, αλλα να καθαρισετε το θεμα του ημερολογιου.

Μου λεει : αστους αυτους.!!!!!

Του λεω δεν ειναι δικαιο αυτο.!!!!
Δεν ειναι ανθρωποι αυτοι ?????
Αμα μιλουσαμε εμεις να τα βρουμε με αυτους τους ανθρωπους θα σου αρεζε εσενα να λεγανε αυτοι : αφηστε τους αποτειχισμενους νεο - ημερολογιτες και τους αγιορειτες ?????

Δεν απανταει ο μοναχος.!!!!!

Του λεω αν θες οικονομια να κανεις τοτε πρεπει να πεις την ακριβεια στους πιστους.
Εσεις εξαφανισατε ολοκληρο το σχισμα τελειως.

Η οικονομια του λεω γινεται για λιγο καιρο, με σκοπο να πανε οι πιστοι στην ακριβεια.

Η οικονομια δεν γινεται για να παραμενουν οι πιστοι στο σχισμα και να το εχουν διπορτο.

Η οικονομια οταν γινεται στους πιστους για ενα διαστημα προσαρμογης δεν κοινωνανε τα μυστηρια μεχρι να αποφασισουν οι ιδιοι αν θα κατσουν, η θα φυγουν.
Γιατι αμα κατσουν και φυσικα θα κοινωνησουν τα μυστηρια, ενω αμα φυγουν θα εχουν κανει την ζημια, διοτι χαλαει η σωστη γραμμη του ομολογιακου πληρωματος και απο την τρυπα που γινεται θα αρχισουν να φευγουν πιστοι, διοτι σου λενε ειστε κοινωνοι του σχισματος των οικουμενιστων και θα διαλυσει το Ακαινοτομητο πληρωμα.
Αρα κανεις σχισμα στο Ακαινοτομητο πληρωμα, μη γενοιτο.

Η οικονομια του λεω πρεπει να γινεται προς ολους τους πιστους που βρισκονται στα τρια ακρα και οχι να μην κανετε οικονομια προς τους Γ.Ο.Χ.

Πονηρια ειναι οταν θελετε να κανετε προς μια πλευρα οικομομια και οχι προς ολους αυτους που ανηκουν στα τρια ακρα.


Εσεις του λεω εχετε στην Κρητη ιερεις και στο Αγιον Ορος μοναχους που μιλανε για ακυρα μυστηρια του λεω.!!!!!!
Καθαριστε πρωτα τις πλανες σας και μετα να μιλατε για τους αλλους.
Αυτες δεν ειναι πλανες ????
Μονο οι αλλες ειναι.???


Η οικονομια εχει στοχο να φερνει τους πιστους με αγαπη μεσα σε λιγο χρονικο διαστημα  απο την πλανη των τριων ακρων στην ακριβεια της πιστεως χωρις να γινει η παραμικρη ζημια.
Ετσι και αγαπη εχουμε αφου κανουμε οικονομια.
Και την γραμμη την κραταμε ανοθευτη.
Και οι πιστοι πανε στην ακριβεια.
Και δεν καταστρεφουμε το Ακαινοτομητο πληρωμα με πλαγιες κοινωνιες με τα τρια ακρα : αιρετικων και σχισματικων οικουμενιστων, μονο σχισματικων οικουμενιστων, παρασυναγωγων παραταξιακων Γ.Ο.Χ.

 Ιερεας φωναζει εν Πνευματι Αγιω στο κηρυγμα στην Εκκλησια οταν λειτουργει : Πειτε στον κοσμο ολοκληρη την αληθεια.
Ολη την αληθεια τους ειπε να πουνε οταν συναντηθηκε μερικες φορες με τους αγιορειτες.
Και αυτοι αντι να πουνε ολη την αληθεια στους πιστους, την κρυψανε την αληθεια, αφου κρυψανε απο την συναξη στο Ωραιοκαστρο τους δυο ιερεις του Ακαινοτομητου πληρωματος της Ορθοδοξου Εκκλησιας για να μην ακουστει ολοκληρη η αληθεια στον κοσμο.
Γιαυτο και δεν επιτρεπανε ερωτησεις για το ημερολογιακο θεμα.

Δωσανε γραμμη δικη τους, για νεα καινουργια εκκλησια αποτειχισμενων νεο - ημερολογιτων, με τις ευλογιες των αγιορειτων, νουμερο 2 παραλληλη, διαφορετικη και ξεχωριστη, διπλα στην παλαια, την κανονικη και νομιμη που ηδη υπηρχε.

Οταν τους ξαναειπε ο ιερεας γιατι δεν λετε ολοκληρη την αληθεια στους πιστους του απανταει ο αποτειχισμενος αγιορειτης : εγω ειμαι απο μικρος στο Αγιον Ορος, εσυ θα μας πεις τι θα κανουμε ???

Θαυμαστε υπερηφανη απαντηση του αγιορειτη, που ενω εχει κανει ευνουχισμενη αποτειχιση, βγαζει και γλωσσα.

Ποιους τους εδωσε το δικαιωμα να ασχολουνται με τα θεματα πιστεως ως αρχηγοι, ενω μπαζουν εκκλησιολογικα απο πολλες μεριες????

Επειδη ειναι αγιορειτες απαλλασονται απο τις πλανες που εχουν ????

Και κανενας τους δεν μιλαει για την ενωση που εκαναν με τους νεο - ημερολογιτες ιερεις που ειχαν αποτειχιστει μονο απο το μνημοσυνο των οικουμενιστων επισκοπων τους, ενω ειχαν συγκοινωνια μαζι τους.
Ενω οι αγιορειτες μιλουσαν για διακοπη κοινωνιας με τους οικουμενιστες επισκοπους.

Ποιος εκανε πισω και ενωθηκαν μεταξυ τους ??????

Η ενωθηκαν μεταξυ τους, ο καθε ενας με τα πιστευω που ειχε.????

Δεν ειπαν τιποτα στον κοσμο εκτος απο κατι γενικες αοριστες κουβεντες που δεν βγαζεις νοημα.!!!!!






29 Ιουνίου 2019

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΖΗΤΑΝΕ ΝΟΜΙΜΗ ΑΘΛΗΣΗ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ ΔΙΟΤΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΠΡΟΤΟΥ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΙΕΡΕΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ ΟΥΤΕ ΧΕΙΡΟΤΟΝΟΥΣΑΜΕ ΠΛΗΘΩΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΟΥΤΕ ΚΑΝΑΜΕ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΕΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ ΟΥΤΕ ΦΤΙΑΧΝΑΜΕ ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΟΥΤΕ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΑΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΞΕΧΩΡΙΣΤΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ Σ.



ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΖΗΤΑΝΕ ΝΟΜΙΜΗ ΑΘΛΗΣΗ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ
ΔΙΟΤΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ  ΠΡΟΤΟΥ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΙΕΡΕΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ ΟΥΤΕ ΧΕΙΡΟΤΟΝΟΥΣΑΜΕ ΠΛΗΘΩΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΟΥΤΕ ΚΑΝΑΜΕ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΕΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ  ΟΥΤΕ ΦΤΙΑΧΝΑΜΕ ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΟΥΤΕ   ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΑΜΕ  ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΞΕΧΩΡΙΣΤΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ
Σ.



ΓΙΑΥΤΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΟΙ ΕΙΚΟΝΟΦΙΛΟΙ ΟΤΑΝ ΕΓΙΝΑΝ ΟΧΤΩ ΚΟΜΜΑΤΙΑ, ΣΠΟΡΑ ΔΙΑΒΟΛΟΥ ΕΛΕΓΑΝ ΟΤΙ ΕΓΙΝΕ.

ΤΙΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΚΑΘΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΟΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ?????????????????

 ΚΑΙ ΠΩΣ ΞΕΧΩΡΙΖΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΟΠΟΥ ΑΝΗΚΕΊ Ο ΚΑΘΕ ΕΝΑΣ ??????????

ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΑΚΟ
Α ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΤΟΠΙΚΗ  ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΝΟΥΜΕΡΟ 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΑ ΠΑΛΑΙΑ ΚΑΙ ΗΔΗ ΥΠΑΡΧΟΥΣΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΟΠΩΣ ΑΝΤΙΚΟΝΙΚΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΑ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΣΥΝΟΔΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ Γ.Ο.Χ. ?????????????


Όλοι οι πιστοί εάν θέλουμε να είμαστε αληθινοί Ορθόδοξοι Χριαστιανοι, πρέπει να αγωνιστούμε και να αθληθούμε νόμιμα, καθαρά, κανονικά και όχι παρανομα και αντικανονικά, πάντα και σύμφωνα με το κανονικό εκκλησιαστικό δίκαιο και την πράξη της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Διαχρονικής Ορθοδόξου Ανατολικής Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας.

Ο κάθε ένας Ορθόδοξος Χριστιανός σε όποια τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία ανηκει, ( ειτε στην Εκκλησία της Ελλάδος, είτε στην Εκκλησια του οικουμενικού  Πατριαρχείου, ειτε σε οποιαδηποτε αλλη Ορθοδοξη τοπική Εκκλησία  πατριαρχειου η  αρχιεπισκοπής, πρέπει να ανήκει και να βρίσκεται μέσα στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ.

Μέσα στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΚΑΘΕ ΤΟΠΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ δεν υπάρχουν Οικουμενιστες αιρετικοι κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί του καινοτόμου πληρώματος.

Και δεν υπάρχουν, διότι στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ πλήρωμα όλοι οι πιστοί κληρικοι, μοναχοί και λαϊκοί είναι αποτειχισμενοι από την εκκλησιαστική κοινωνία των αιρετικών Οικουμενιστων κληρικων, μοναχών και λαϊκών.

Επίσης στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ κάθε τοπικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν υπάρχουν σχισματικοί νεο - ημερολογίτες Οικουμενιστές κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί, του καινοτόμου πληρώματος, διότι όλοι οι πιστοι κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί που έχουν αποτειχιστεί  από την εκκλησιαστική κοινωνία τους, πηγαίνουν και με το παλαιό ημερολόγιο.

Όλοι οι πιστοί κληρικοι, μοναχοί και λαϊκοί που αποτειχίζονται από την εκκλησιαστική κοινωνία του καινοτόμου πληρώματος των αιρετικών και σχισματικών νεο - ημερολογιτών οικουμενιστων, πρέπει να πηγαίνουν στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ που ανήκουν και όχι αντικανονικά και παράνομα να πηγαίνουν στις πολλές, διαφορετικές, ξεχωριστές, και παραλληλες παρατάξεις και συνόδους παλαιο - ημερολογιτων επισκόπων παρασυναγωγής των λεγομένων Γ.Ο.Χ.

Μέσα στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΚΑΘΕ ΤΟΠΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ δεν υπάρχουν αιρετικοι οικουμενιστες, κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί, αλλά δεν υπάρχουν και κληρικοι, μοναχοί και λαϊκοί που συγκοινωνούν με τους αιρετικούς οικουμενιστες.

Μέσα στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΚΑΘΕ ΤΟΠΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ δεν υπάρχουν σχισματικοί οικουμενιστές νέο - ημερολογίτες η κρυφοί  παρδαλοί ψευτό - παλαιό - ημερολογίτες κληρικοί , μοναχοί και λαϊκοί.

Μέσα στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΚΑΘΕ ΤΟΠΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ δεν υπάρχουν παρασυνάγωγοι κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί, συνόδων και παρατάξεων των λεγομένων Γ.Ο.Χ.

Όλοι εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί που βρισκόμαστε στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΚΑΘΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΟΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ που ανήκει ο κάθε ένας λέμε :

1) ΟΧΙ  ΚΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 

2) ΟΧΙ ΚΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 

3) ΟΧΙ ΚΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΤΩΝ ΛΕΓΟΜΕΝΩΝ Γ.Ο.Χ. 

ΕΝΩ ΛΕΜΕ ΝΑΙ ΚΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΕΣΑ : 

ΣΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΥ ΠΟΛΕΜΑΕΙ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΠΑΡΑ - ΠΑΝΩ ΚΑΚΟΔΟΞΩΝ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΝΙΚΗ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΠΑΝΕΛΘΕΙ Η ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑ ΣΥΝΟΔΙΚΑ.


27 Ιουνίου 2019

ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΑΓΙΟΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΦΩΝΑΖΟΥΝ : ΜΗΝ ΚΑΝΕΤΕ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΚΟΨΤΕ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΟΠΩΣ ΚΑΝΑΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΜΕ ΤΙΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΤΕ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΔΟΞΟΥΣ ΠΟΥ ΔΙΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΠΙΣΤΗ.

ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ  ΑΓΙΟΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΦΩΝΑΖΟΥΝ : ΜΗΝ ΚΑΝΕΤΕ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΚΟΨΤΕ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΟΠΩΣ ΚΑΝΑΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΜΕ ΤΙΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΤΕ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΔΟΞΟΥΣ ΠΟΥ ΔΙΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΠΙΣΤΗ.


ΠΡΟΣΟΧΗ !!!!!!!!!!!

SOS !!!!!!!!!!!

ΔΕΙΤΕ ΑΥΤΟ !!!!!!!!!!!

ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΗΤΑΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ( ΕΙΧΑΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ) ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΟΥΝΕ ΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΩΝ ΚΑΚΟΔΟΞΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΚΟΛΑΣΤΟΥΝΕ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΒΑΛΟΥΝΕ ΣΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ

ΕΣΥ ΑΓΑΠΗΤΕ  ΟΡΘΟΔΟΞΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΕ ΕΧΕΙΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΤΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΙΡΕΤΙΚΟ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ  (ΜΑΣΟΝΟ)ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΣΟΥ Η ΜΗΠΩΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙΣ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ??????????????????????

Οι Άγιοι περί αποτειχίσεως.

Ὁ ἅγιος Θεόδωρος Στουδίτης, ἀκολουθώντας τὸ Μ. Ἀθανάσιο, ἀπαγορεύει τὴν «κοινωνία» ὄχι μόνο μὲ αἱρετικούς, ἀλλὰ καὶ μὲ ἐκείνους ποὺ ἐπικοινωνοῦν μὲ αἱρετικούς.
Λέγει: 

«τοῦ τε Ἁγίου Ἀθανασίου προστάσσοντος μηδεμίαν κοινωνίαν ἔχειν ἡμᾶς πρὸς τοὺς αἱρετικούς, ἀλλὰ μὴν μηδὲ πρὸς τοὺς κοινωνοῦντας μετὰ τῶν ἀσεβῶν»
(Ἐπιστολαί, 466, l.17-18).

Καὶ ὁ Πατριάρχης Κων/πόλεως, ἅγιος Γερμανὸς ὁ νέος, συμβουλεύει τὴν ἀποχὴ τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μὲ ἐκείνους τοὺς «ὀρθόδοξους» ποὺ κοινωνοῦσαν μὲ τοὺς Λατίνους. Συμβούλευε ἀκόμα τους λαϊκούς, νὰ φεύγουν ὁλοταχῶς ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς, ποὺ ἔδειξαν ὑποταγὴ στοὺς Λατίνους, καὶ μήτε σὲ Ἐκκλησία ποὺ ἐκεῖνοι λειτουργοῦν νὰ πηγαίνουν, μήτε νὰ παίρνουν εὐλογία ἀπὸ τὰ χέρια τους. Καλύτερα νὰ προσεύχεστε μόνοι στὰ σπίτια σας, παρὰ νὰ συγκεντρώνεστε στὴν ἐκκλησία μαζὶ μὲ τοὺς Λατινόφρονες κληρικοὺς καὶ λαϊκούς.

Λέγει ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης:
"Οι της την κοινωνίαν εαυτούς διαστέλλοντες", οι χωριζόμενοι αυτοί, οχι μόνον δια τον χωρισμόν δεν καταδικάζονται, αλλά ΤΙΜΗΣ της ΠΡΕΠΟΥΣΗΣ, ως ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ, είναι ΑΞΙΟΙ, επειδή όχι σχίσμα επροξένησαν εις την Εκκλησίαν με τον χωρισμόν αυτόν, αλλά μάλλον ηλευθέρωσαν την Εκκλησίαν από το σχίσμα και την αίρεσιν των ψευδεπισκόπων αυτών. Ορα και τον λα΄αποστολικόν. (Ιερόν Πηδάλιον, έκδ.Παπαδημητρίου 1970κ, σελ. 358κ).

Τα πρακτικά της Συνόδου Φερράρας-Φλωρεντίας, είπε:
«Εκείνοι μνημονεύονται επ’ εκκλησίαις, όσοι εισίν ομόδοξοι και κοινωνικοί προς την αυτήν Εκκλησίαν. Οι δε ακοινώνητοι, ουδέ μνημονεύονται, ουδέ έχει άδειαν τις των ιερωμένων εύχεσθαι επ’ εκκλησίαις υπέρ ακοινωνήτου».

Για να εξακολουθήση όμως κάποιος να είναι Ορθόδοξος, χρειάζεται και κάτι άλλο. Ο επίσκοπός του, με το οποίο έχει «κοινωνία», δεν πρέπει να έχη «κοινωνία» με άλλο επίσκοπο, που δεν είναι Ορθόδοξος!

Ο άγιος Θεόδωρος Στουδίτης, ο οποίος διδάσκει να μην έχουμε καμιά «κοινωνία» με τους αιρετικούς, αλλά και με όσους «κοινωνούν» με αιρετικούς. Λέει συγκεκριμένα:
«του αγίου Αθανασίου, προστάσσοντος μηδεμίαν κοινωνίαν έχειν ημάς προς τους αιρετικούς, αλλά μηδέ προς τους κοινωνούντας μετά των ασεβών»!

--«Οι επίσκοποι δεν επιτρέπεται να πράττουν όπως αυτοί θέλουν (“προς το δοκούν”), αλλά είναι δέσμιοι των εντολών και των Ιερών Κανόνων».

Ο άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος :«Ἐχθρούς γάρ τοῦ Θεοῦ, ὁ Χρυσόστομος, οὐ μόνον τούς αἱρετικούς, ἀλλά καί τούς τοῖς τοιούτοις κοινωνοῦντας μεγάλῃ καί πολλῆ τῆ φωνῆ ἀπεφήνατο». (P.G. 99. 1049 Α). Καί ἀλλοῦ λέγει: «Οἱ μέν τέλεον περί τήν πίστιν ἐναυάγησαν΄ οἱ δέ, εἰ καί τοῖς λογισμοῖς ού κατεποντίσθησαν, ὅμως τῆ κοινωνία τῆς αἱρέσεως συνόλλυνται» (P.G. 99, 1164 Α). Δηλαδή: «Ἄλλοι μέν ἐναυάγησαν περί τήν πίστιν τελείως, ἄλλοι δέ, καίτοι ἐσωτερικῶς δέν ἀσπάσθηκαν τήν κηρυττομένην κακοδοξίαν, συναπωλέσθησαν ὅμως μέ τούς λοιπούς λόγω τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μετ’ αὐτῶν» (P.G. 99, 1164A).

Ο δε άγιος Μάρκος Ευγενικός δεν «κοινωνούσε» όχι μόνο με τον αιρετικό
Πατριάρχη Μητροφάνη, αλλά ούτε και με όσους «κοινωνούσαν» μαζί με τον
Μητροφάνη. Γι’ αυτό διαπλάστηκε στην Ορθοδοξία η αρχή, που είναι απόλυτα ορθή: «ο κοινωνών τω ακοινωνήτω, ακοινώνητος έστω»!

--'' Άπαντες οι της Εκκλησίας διδάσκαλοι,πάσαι οι σύνοδοι,πάσαι αι θείαι γραφαί,φεύγειν τους ετερόφρονας παραινούσι και της αυτών κοινωνίας διϊστασθαι''

-Ο άγιος Μάρκος προσθέτει:
«φεύγετε ουν και υμείς, αδελφοί, την προς τους ακοινωνήτους κοινωνίαν και το μνημόσυνον των αμνημονεύτων. ΄Ίδε εγώ Μάρκος ο αμαρτωλός λέγω υμίν ότι ο μνημονεύων του πάπα ως ορθοδόξου αρχιερέως ένοχος έστι πάντα τον λατινισμόν εκπληρώσαι μέχρι και αυτής της κουράς των γενείων»[77]

«…πολύς εστιν ο του μνημοσύνου λόγος και ουχί μικρός, διότι εκείνοι μνημονεύονται επ’ εκκλησίαις, όσοι εισί Ορθόδοξοι και κοινωνικοί προς την αυτήν εκκλησίαν. Οι δε ακοινώνητοι ούτε μνημονεύονται, ούτε γαρ έχει άδεια τις των ιερωμένων εύχεσθαι επ’ εκκλησίαις πώς ουν μνημονεύσωμεν αυτόν όντα Λατινόφρονα;».

-«Φεύγετε αυτούς, αδελφοί, και την προς αυτούς κοινωνίαν. Οι γαρ τοιούτοι ψευδαπόστολοι, εργάται δόλιοι, μετασχηματιζόμενοι εις αποστόλους Χριστού. Και ου θαυμαστόν. Αυτός γαρ ο σατανάς μετασχηματίζεται εις άγγελον φωτός. Ου γαρ ουν, ει και οι διάκονοι αυτού μετασχηματίζονται ως διάκονοι δικαιοσύνης, ων το τέλος έσται κατά τα έργα αυτών… Στήσετε, κρατούντες τας παραδόσεις, ας παρελάβατε, τας τε εγγράφους και αγράφους, ίνα μη τω των αθέσμων πλάνη συναπεχθέντες εκπέσητε του ιδίου στηριγμού»[74]

Ο άγιος Συμεών ο νέος Θεολόγος διδάσκει: «Ευχαίς και δάκρυσι τον Θεόν καθικέτευσον πέμψαι σοι οδηγόν απαθή τε και άγιον». Και συνεχίζει: Ερεύνα τις Θείες Γραφές, και μάλιστα τις των Αγίων Πατέρων. Μ’ αυτές να συγκρίνεις τα όσα διδάσκει και πράττει ο πνευματικός οδηγός σου. Και όσα μεν είναι σύμφωνα με τις Γραφές να τα δέχεσαι, όσα δε είναι αντίθετα, να τα απορρίπτης, για να μη πλανηθής. Γιατί υπάρχουν πολλοί πλάνοι και ψευτοδιδάσκαλοι!

Ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, όταν πιέζονταν να «κοινωνήση» με τον Μονοθελήτη Πατριάρχη
Κωνσταντινουπόλεως, υπό την προϋπόθεση να υπογράψη Ορθόδοξη Ομολογία
Πίστεως, απάντησε ότι ούτε τότε θα «κοινωνούσε» μαζί του, γιατί αυτός στα
δίπτυχα μνημονεύει τους αιρετικούς προκατόχους του Πατριάρχες.
Γι’ αυτό, ο άγιος Μάξιμος είπε: «επειδή εκείνοις κοινωνείτε, ει και Ορθόδοξοι γένησθε, ου κοινωνώ υμίν, επειδή κοινωνείτε τοις ακοινωνήτοις».

Ο άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος λέει: «Πας ο λέγων παρά τα διατεταγμένα, καν αξιόπιστος ή, καν νηστεύη, καν θαύματα ποιή, καν προφητεύη, λύκος φαινέσθω εν προβάτου δορά, προβάτων φθοράν κατεργαζόμενος»! Ο δε άγιος Αναστάσιος ο Σιναϊτης, τονίζει: «Έχουμε διδαχθεί να μη δίνουμε σημασία στα θαύματα, όταν αυτός που τα ενεργεί διδάσκει αντίθετα προς την ευσέβεια»!

Ο άγιος Μάρκος ο Ευγενικός λέει ότι «αιρετικός έστι ο και μικρόν τι παρεκκλίνων της ορθής Πίστεως».

Ιερού Γενναδίου Σχολαρίου (Πρώτος πατριάρχης μετά την άλωση).

.... Η γνώμη μου είναι η εξής: Ό­ποιος θα μνημονεύση τον Πάπα ή θα έχη κοινωνία με αυτούς που τον μνημονεύουν ή θα συμβουλεύση ή θα παραινέση κάποιον να μνημονεύση, θα τον θεωρήσω όπως ακριβώς και η αγία και μεγάλη σύνοδος της Κωνσταντινουπόλεως, η οποία εξήτασε το λατινικό δόγμα και κατεδίκασε όσους το πίστεψαν, τον Βέκκο δηλαδή και τους ομόφρονάς του. Έπειτα δεν θεωρώ μικρό πράγμα το μνημόσυνο του Πάπα ή οποιουδήποτε επισκόπου. Άλλωστε η πνευματική κοινωνία των ομοδόξων και η τελεία υπο­ταγή προς τους γνησίους ποιμένας εκφράζεται με το μνημόσυνο. Οι σύνοδοι και οι άλλοι Πατέρες ορίζουν ότι: αυτών που αποστρεφόμεθα το φρόνημα πρέπει να αποφεύγωμε και την κοινωνία. και όλα τα σχετικά που γνωρίζετε ότι ορίζουν. Πάνω απ' όλα όμως ο Κύ­ριός μας λέγει: «Αλλοτρίω δε ου μη ακολουθήσωσιν, αλλά φεύξονται απ' αυτού, ότι ουκ οίδασι των αλλο­τρίων την φωνήν» (Ιω. ι', 5).

Μη γένοιτο να κάνω αιρετική την εκκλησία μου, την αγία μητέρα των Ορθοδόξων, δεχόμενος το μνη­μόσυνο του Πάπα, εφ' όσον ο Πάπας ομολογεί και πι­στεύει εκείνα, για τα οποία δεν τον δέχεται η Εκκλη­σία μας. Όποιος, λοιπόν, ομολογήσει ότι εκείνος (ο Πάπας) ορθοτομεί τώρα τον λόγο της αληθείας, ομο­λογεί ότι οι δικοί μας πρόγονοι είναι αιρετικοί. Η γνώμη μου λοιπόν ήταν και θα είναι αυτή. Και θα είμαι οπωσδήποτε πάντοτε ακοινώνητος προς τον Πάπα και όσους έχουν κοινωνία μ' αυτόν, όπως οι Πα­τέρες μας. Διότι πρέπει να μιμούμεθα την ευσέβειά τους, αφού δεν έχομε την αγιωσύνη και την σοφία τους.
--«Τους επισκόπους υμών επιτηρείτε ίνα ώσιν Ορθόδοξοι και μη διδάσκουσι δόγματα εναντίον της Ορθοδόξου Πίστεως, μηδέ τοις αιρετικοίς, ή τοις απεσχισμένοις συλλειτουργώσι».

Αγιος Θεοδωρος ο Στουδίτης:

Το μνημόσυνο του αιρετικού επισκόπου είναι μόλυνση της Πίστεως.
Αλλοι έγιναν αιρετικοί και χάθηκαν,άλλοι παρέμειναν ορθόδοξοι αλλά χάθηκαν γιατί είχαν εκκλησιαστική επικοινωνία με αιρετικούς...

Αγιος Μάξιμος ο Ομολογητής:
ΠΑΣΑ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΙΣΟΔΥΝΑΜΕΙ ΜΕ ΑΡΝΗΣΗ ΠΙΣΤΕΩΣ.Η ΨΕΥΤΙΚΗ ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟ ΑΙΡΕΤΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΜΙΣΑΝΘΡΩΠΙΑ ΑΦΟΥ ΤΟΝ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΚΙΝΔΥΝΕΥΟΝΤΑΣ ΝΑ ΧΑΘΕΙ...

Αγιος Βασίλειος ο Μέγας:
Ούτε μία ώρα σε συγκέντρωση αιρετικών

O Αγιος Εφραίμ ο Σύρος:
ΑΛΛΟΙΜΟΝΟ Σ'ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΜΟΛΥΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΙΣΤΗ Η ΣΥΜΒΙΒΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ...

Αγιος Γερμανός Β΄ Κωνσταντινουπόλεως (1222-1240):
"Εξορκίζω όλους τους λαϊκούς, όσοι είστε γνήσια τέκνα της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, να φεύγετε ολοταχώς από τους ιερείς που υπέπεσαν στην υποταγή στους Λατίνους, και μήτε σε εκκλησία να συγκεντρώνεστε μαζί τους, μήτε να παίρνετε οποιαδήποτε ευλογία από τα χέρια τους. Είναι καλύτερα να προσεύχεσθε στο Θεό στα σπίτια σας μόνοι, παρά να συγκεντρώνεσθε στην εκκλησία μαζί με τους Λατινόφρονες. Ει’ δ’ άλλως, θα υποστήτε την ίδια κόλασι μ’ αυτούς".

Ἁγίου Μάρκου Εὐγενικοῦ:
«Ἅπαντες οἱ τῆς Ἐκκλησίας Διδάσκαλοι, πᾶσαι αἱ Σύνοδοι, καὶ πᾶσαι αἱ θεῖαι Γραφαί, φεύγειν τοὺς ἑτερόφρονας παραινοῦσι καὶ τῆς αὐτῶν κοινωνίας διΐστασθαι».

O Oικουμενικός Πατριάρχης Γεννάδιος Σχολάριος γράφει:
«τους επισκόπους υμών επιτηρείτε ίνα ώσιν Ορθόδοξοι, και μη διδάσκουσι δόγματα εναντίον της Ορθοδόξου Πίστεως, μηδέ τοις αιρετικοίς, ή τοις απεσχισμένοις συλλειτουργώσι»;

Ο Απ. Παύλος λέγει:

«Παραγγέλομεν δε υμίν, αδελφοί, εν ονόματι του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, στέλλεσθαι υμάς (=να κόπτετε κάθε πνευματικήν επικοινωνίαν εκκλησιαστικώς) από παντός αδελφού ατάκτως περιπατούντος και μη κατά την παράδοσιν ην παρέλαβον παρ’ ημών» (Β’ Θεσ. γ΄ 6).

Ο Απόστολος Παύλος μας λέγει: «ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ' ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω».

Ο Μ. Αθανάσιος πάλι, χαρακτηρίζει επικίνδυνη και απατηλή την συμπεριφορά κάποιων Ορθοδόξων, οι οποίοι διαβεβαίωναν ότι δεν αποδέχονται τις αιρετικές θέσεις του Αρείου (τις ίδιες διαβεβαιώσεις δίνουν σήμερα κάποιοι ορθόδοξοι, που ακολουθούν τις αιρετικές θέσεις του κ. Βαρθολομαίου και των Οικουμενιστών) και υποστήριζαν πως οι ίδιοι έχουν ορθόδοξο φρόνημα, αλλ’ όμως, επικοινωνούσαν εκκλησιαστικά και συμπροσεύχονταν με τους αρειανόφρονες· συμβουλεύει, λοιπόν, απομάκρυνση απ’ αυτούς, γιατί όσοι βλέπουν εσάς τους Ορθοδόξους να συγκεντρώνεστε με τους αρειανόφρονες και να επικοινωνείτε άνετα μαζί τους, θα αποκομίσουν την εντύπωση ότι τούτο είναι ακίνδυνο και θα κάνουν κι αυτοί το ίδιο, και έτσι, θα περιπέσουν στο βόρβορο της αιρετικής ασεβείας: «τινές δε εισιν οι διαβεβαιούντες μεν τα Αρείου μη φρονείν, συγκαταβαίνοντες δε, και μετ' αυτών ευχόμενοι επί το αυτό... Όταν γαρ τινες υμάς τους εν Χριστώ πιστούς θεωρήσαντες μετ' αυτών συνερχομένους και κοινωνούντας, πάντως υπονοήσαντες αδιάφορον είναι το τοιούτον, εις τον της ασεβείας εμπεσούνται βόρβορον».

Για να μη συμβεί αυτό, να αποφεύγετε την εκκλησιαστική επικοινωνία με όσους νομίζουν ότι δεν έχουν αποδεχτεί την αρειανική διδασκαλία, αλλ’ όμως επικοινωνούν μετά των αιρετικών. Και κατ’ εξοχήν εμείς που ορθοφρονούμε, πρέπει να αποφεύγουμε την εκκλησιαστική κοινωνία, με εκείνους, των οποίων το φρόνημα ως κακόδοξο απορρίπτουμε. «Ίν' ουν μη τούτο γένηται, θελήσατε …τους μεν φανερώς φρονούντας τα της ασεβείας αποστρέφεσθαι, τους δε νομίζοντας τα Αρείου μη φρονείν, κοινωνούντας δε μετά των ασεβών φυλάττεσθαι· και μάλιστα ων το φρόνημα αποστρεφόμεθα, τούτους από της κοινωνίας προσήκει φεύγειν… Ει δε τις προσποιείται μεν ομολογείν ορθήν πίστιν, φαίνεται δε κοινωνών εκείνοις, τον τοιούτον προτρέψασθε απέχεσθαι της τοιαύτης συνηθείας· και εάν μεν επαγγέλληται, έχετε τον τοιούτον ως αδελφόν· εάν δε φιλονείκως επιμένη, τον τοιούτον παραιτείσθε. Ούτω γαρ διατελούντες καθαράν την πίστιν διατηρήσετε· κακείνοι βλέποντες υμάς ωφεληθήσονται, φοβηθέντες μη άρα ως ασεβείς και τα εκείνων φρονούντες νομισθώσιν» ( Μ. Αθανασίου, επιστολή, Τοις τον μονήρη βίον ασκούσι, ΡG 26, 1185-1188).

Ο I. Χρυσόστομος, ως μόνη ελπίδα να διορθωθούν τα κακά στην Εκκλησία, θεωρεί, την εμμονή στη διακοπή της κοινωνίας με τους παρανομούντας Επισκόπους, που είχαν πάρει στα χέρια τους την εκκλησιαστική εξουσία . Λάβετε δε υπόψιν το εξής σημαντικό: Εδώ ο ιερός Χρυσόστομος, προτρέπει σε διακοπή κοινωνίας, όχι γιατί υπάρχει κάποια αίρεση, αλλά ελαφρότερα θέματα δικαιοσύνης, διοικητικά και εκκλησιολογικά.

Ο αγ. Ειρηναίος:

«Οι Απόστολοι και οι μαθηταί αυτών έσχον (=είχαν) τόσον μεγάλην “ευλάβειαν”, ώστε απέφευγαν και να συνομιλούν ακόμη με εκείνους που ενόθευαν την αλήθειαν της πίστεως» (Άγιος Ειρηναίος, Έλεγχος και ανατροπή ψευδωνύμου γνώσεως, Γ 3, 4, ΒΕΠΕΣ 5, 144 (15-22).

Ο άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος:

«Τι ποιείς άνθρωπε; Παρεβάθη ο νόμος, κατεφρονήθη σωφροσύνη, πλημμελήματα τοσαύτα ετολμήθη παρά τινος των ιερωμένων, τα άνω κάτω γέγονε και ου φρίττεις;… ουκ αλγείς; ουκ επιτιμά…, αλλά κοινωνείς;» (Ρ.G. 55, 252).

*Σε κανέναν δεν επιτρέπεται να παρουσιάζει άλλη πίστη από την πίστη που όρισαν οι Άγιοι Πατερές...." (Αγ. Μάρκος ο Ευγενικός.)

* Άπαντες οι της Εκκλησίας διδάσκαλοι , πάσαι Σύνοδοι, πάσαι Θείαι Γραφαί, φεύγειν τους ετερόφρονας παραινούσι και της αυτόν κοινωνίας διιστασθαί (Αγ. Μάρκος ο Ευγενικός.)

*Την Εκκλησία του Χριστού δεν αποτελούν οι πολλοί , αλλά εκείνοι που φυλάσσουν την ορθή και σωτήρια της Πίστεως Ομολογίαν, έστω και αν είναι όλιγοι ." (Αγ. Θεόδωρος Σουδίτης.)

*Φεύγετε τας αιρέσεις διότι είναι εφευρέσεις του διαβόλου." (Αγ Ιγνάτιος ο Θεοφόρος.)

*Ημείς τους προστιθεντας η αφαιρούντας τις εκ της Καθολικής Εκκλησίας (Ορθοδόξου) -αναθεματίζουμε. Εις τις πάσαν παράδοσην Εκκλησιαστικήν έγγραφον η άγραφον αθετεί -ανάθεμα." (Ζ. Οικουμενική Σύνοδος, πρακτικά Σπ.Μήλια σ. 805, 825, 878, 879. )

*Πρέπει να δείχνουμε για την Αλήθεια θάρρος, ακόμη και αν σκανδαλίζονται μερικοί." (Μ. Βασίλειος.)

*Μην υπακούετε εις μοναχούς , ούτε εις ιερείς, ούτε εις επισκόπους σε όσα κακώς σας συβουλευούν να φρονήτε (να πιστεύετε)." (Αγ. Μελέτιος ο Ομολογητής)
(1) Μέγας Βασίλειος: «Οίτινες τήν υγια ορθόδοξον πίστιν προσποιούμενοι ομολογειν, κοινωνουσι δέ τοις ετερόφροσι, τούς τοιούτους, ει μετά παραγγελίαν μή αποστωσιν, μή μόνον ακοινωνήτους έχειν, αλλά μηδέ αδελφούς ονομάζειν».(37)

(2) 'Άγιος Κύριλλος 'Αλεξανδρείας πρός τόν λαόν της Κων/λεως: «'Ασπίλους καί αμώμους εαυτούς τηρήσατε, μήτε κοινωνουντες τω μνημονευθέντι [Νεστορίω], μήτε μήν ως διδασκάλω προσέχοντες . . . Τοις δέ γε των κληρικων, είτε λαϊκων διά τήν ορθήν πίστιν κεχωρισμένοις ή καθαιρεθεισι παρ' αυτου, κοινωνουμεν ημεις, ου τήν εκείνου κυρουντες άδικον ψηφον, επαινουντες δέ μαλλον τούς πεπονθότας (=παθόντας)».(38)
(3) 'Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης: «'Εχθρούς γάρ του Θεου ο Χρυσόστομος, ου μόνον τούς αιρετικούς, αλλά καί τούς τοις τοιούτοις κοινωνουντας μεγάλη καί πολλη τη φωνη απεφήνατο».(39)

(4) Του ιδίου: «Οι μέν τέλεον περί τήν πίστιν εναυάγησαν· οι δέ, ει καί τοις λογισμοις ου κατεποντίσθησαν, όμως τη κοινωνία της αιρέσεως συνόλλυνται».

'Αγιορειται Πατέρες πρός αυτοκράτορα Μιχαήλ Παλαιολόγον: «Καί πως ταυτα ανέξεται ορθοδόξου ψυχή καί ουκ αποστήσεται της κοινωνίας των μνημονευσάντων αυτίκα . . . ότι μολυσμόν έχει η κοινωνία, εκ μόνου του αναφέρειν αυτόν, κάν ορθόδοξος είη ο αναφέρων».

Mέγας βασίλειος:''Οίτινες της υγιή Ορθόδοξον πίστιν προσποιούντες ομολογείν,κοινωνούσι δε ταις ετερόφροσι,τους τοι ούτους,ει μετά παραγγελίαν μη αποστώσι,μη μόνον ακοινωνήτους έχειν,αλλά μηδέ αδελφούς ονομάζειν''

«Ἀκόμα καί πολύ λίγοι νά παραμείνουν ἑνωμένοι στήν ἀλήθεια καί τήν Ὀρθοδοξία, αὐτοί ἀποτελοῦν τήν Ἐκκλησία καί τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ» (Ἄγ. Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου). «Ἐκεῖνοι πού ἀνήκουν στήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, εἶναι αὐτοί πού βρίσκονται στήν ἀλήθεια. Ἐκεῖνοι πού δέν βρίσκονται στήν ἀλήθεια, δέν ἀνήκουν στήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ» (Ἄγ. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ). «Ὅσοι προσποιοῦνται ὅτι ὁμολογοῦν τήν ὑγιά Ὀρθόδοξο πίστη, ἀλλά ἔχουν ἐκκλησιαστική κοινωνία μέ τούς ἑτεροδόξους, ἄν ὕστερα ἀπό νουθεσία δέν ἀπομακρυνθοῦν, μ’ αὐτούς τότε, ὄχι μόνο νά μήν ἔχετε ἐκκλησιαστική κοινωνία, ἀλλά οὔτε ἀδελφούς νά τούς ὀνομάζετε» (Μέγ. Βασιλείου). «Καλό εἶναι νά εἰρηνεύουμε μέ τούς πάντες, ἀλλά ταυτόχρονα νά συμφωνοῦμε σέ ὅ,τι ἀφορᾶ τήν ὀρθή πίστη. Νά ἀποφεύγετε, ὡσάν νά ἀποφεύγετε φίδια, τήν ἐκκλησιαστική κοινωνία μέ αὐτούς ποῦ εἶναι ἀκοινωνητοί καί τό μνημόσυνο αὐτῶν πού δέν πρέπει νά μνημονεύονται. Διότι αὐτοί εἶναι ψευδαπόστολοι, ἐργάτες δόλιοι πού μετασχησματίζονται σέ ἀποστόλους τοῦ Χριστοῦ» (Ἄγ. Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ). «Νά μήν ἀποδέχεστε κανένα αἱρετικό δόγμα μέ πρόσχημα τήν ἀγάπη» (Ἄγ. Ἰω. Χρυσοστόμου). «Ἐάν ὅμως ὁ λόγος καί ἡ ὑπόθεσις εἶναι περί πίστεως καί τῶν παραδόσεων τῆς Ἐκκλησίας μας, τότε καί ὁ πλέον εἰρηνικός καί ἠσύχιος πρέπει νά πολεμεῖ ὑπέρ αὐτῶν» (Ἄγ. Νικοδήμου).
Δεν πρέπει, συνεχίζει ο Μ. Αθανάσιος, να έχετε επικοινωνία και συμπροσευχές με τους αιρετικούς, γιατί όσοι βλέπουν εσάς τους ορθοδόξους να συγκεντρώνεστε με τους αρειανόφρονες και να επικοινωνείτε άνετα μαζί τους, θα αποκομίσουν την εντύπωση ότι τούτο είναι ακίνδυνο και θα κάνουν κι αυτοί το ίδιο, και έτσι, θα περιπέσουν στο βόρβορο της αιρετικής ασεβείας: «τινές δε εισιν οι διαβεβαιούντες μεν τα Αρείου μη φρονείν, συγκαταβαίνοντες δε, και μετ' αυτών ευχόμενοι επί το αυτό... Όταν γαρ τινες υμάς τους εν Χριστώ πιστούς θεωρήσαντες μετ' αυτών συνερχομένους και κοινωνούντας, πάντως υπονοήσαντες αδιάφορον είναι το τοιούτον, εις τον της ασεβείας εμπεσούνται βόρβορον».
Και παρακάτω γράφει: Για να μη συμβεί αυτό, να αποφεύγετε την εκκλησιαστική επικοινωνία με όσους φανερά συμμερίζονται και πιστεύουν τα ασεβή δόγματα του Αρείου, εκείνους δε που νομίζουν ότι δεν έχουν αποδεχτεί την αρειανικὴ διδασκαλία, αλλ’ όμως επικοινωνούν μετά των αιρετικών αρειανών, απ’ αυτούς αρχικά να φυλάγεσθε. Και κατ’ εξοχήν εμείς που ορθοφρονούμε, πρέπει να αποφεύγουμε την εκκλησιαστική κοινωνία, με εκείνους, των οποίων το φρόνημα ως κακόδοξο απορρίπτουμε. «Ιν' ουν μη τούτο γένηται, θελήσατε …τους μεν φανερώς φρονούντας τα της ασεβείας αποστρέφεσθαι, τους δε νομίζοντας τα Αρείου μη φρονείν, κοινωνούντας δε μετά των ασεβών φυλάττεσθαι· και μάλιστα ων το φρόνημα αποστρεφόμεθα, τούτους από της κοινωνίας προσήκει φεύγειν».
Και εν συνεχεία: Εάν λοιπόν, κάποιος, από την μια μεριά προσποιείται ότι αποδέχεται και ομολογεί την ορθή πίστη, από την άλλη, όμως, επικοινωνεί φανερά με τους αρειανούς, αυτόν να τον προτρέψετε να σταματήσει αυτήν την διπλοπρόσωπη συνήθεια. Και εάν μεν ακούσει την προτροπή σας και το υποσχεθεί, να τον έχετε σαν αδελφό∙ εάν όμως, επιμένει σ’ αυτή την ασεβή συμπεριφορά του, και με εριστικότητα επιχειρηματολογεί υπέρ των θέσεών του, αφήστε τον και απομακρυνθείτε απ’ αυτόν. Κατ’ αυτόν τον τρόπον συμπεριφερόμενοι, εσείς μεν θα διατηρήσετε καθαρή την πίστη, και εκείνοι, βλέποντας την στάση σας θα ωφεληθούν, γιατί θα φοβηθούν μήπως θεωρηθούν ως ασεβείς και ως έχοντες τα αυτά φρονήματα με τους αιρετικούς: «Ει δε τις προσποιείται μεν ομολογείν ορθήν πίστιν, φαίνεται δε κοινωνών εκείνοις, τον τοιούτον προτρέψασθε απέχεσθαι της τοιαύτης συνηθείας∙ και εάν μεν επαγγέλληται, έχετε τον τοιούτον ως αδελφόν∙ εάν δε φιλονείκως επιμένη, τον τοιούτον παραιτείσθε. Ούτω γαρ διατελούντες καθαράν την πίστιν διατηρήσετε∙ κακείνοι βλέποντες υμάς ωφεληθήσονται, φοβηθέντες μη άρα ως ασεβείς και τα εκείνων φρονούντες νομισθώσιν».

Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ  ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΛΕΗΣΟΝ ΚΑΙ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΙ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί κληρικοί, μοναχοί καί λαϊκοί τῆς Μίας Ἀγίας Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε χρέος νά ὁμολογήσουμε τήν ἀληθινή πίστη στά σημερινά χρόνια τῆς ἀποστασίας: γι' αὐτό, σύμφωνα μέ τό κανονικό ἐκκλησιαστικό δίκαιο καί τήν πράξη τῆς Ἐκκλησίας δηλώνουμε: ὅτι γιά λόγους εὐσεβείας καί δικαιοσύνης, ἔχουμε ἀποτειχισθεῖ μέ διακοπή πᾶσης ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας πρό συνοδικῆς διαγνώσεως, ἀπό τούς Ἐπισκόπους πού κηρύττουν γυμνῇ τῇ κεφαλῄ στήν Ἐκκλησία τήν αἴρεση καί τό νέο-ἡμερολογίτικο σχίσμα τοῦ οἰκουμενισμοῦ, καί ἀπό αὐτούς πού συγκοινωνοῦν μαζί τους. Ἀκόμη δηλώνουμε πῶς δέν ἔχουμε καμία ἐκκλησιαστική κοινωνία, μέ τούς Ἐπισκόπους τῆς παρασυναγωγῆς ὅλων τῶν παρατάξεων τῶν λεγομένων Γ.Ο.Χ., καί μέ αὐτους πού συγκοινωνοῦν μαζί τους. Μέ τήν θεάρεστη, λυτρωτική καί σωτήρια πράξη τῆς ἀποτειχίσεως, εἴμαστε ὥς Ὀρθόδοξοι ἄξιοι τιμῆς καί ὄχι καταδίκης, διότι ὄχι μόνο σχίσμα δέν προξενήσαμε, ἀλλά ἐλευθερώσαμε τήν Ἐκκλησία ἀπό τήν κοινωνία τῶν αἰρέσεων καί τῶν σχισμάτων τῶν ψευδεπισκόπων. Ἡ Ὀρθόδοξη ἔνσταση εἶναι ἡ κανονική ὁδός, πού ὁδηγεῖ σέ συγκρότηση γενικῆς ἐκκλησιαστικῆς συνόδου γιά τή δίκη τοῦ καινοτομοῦντος πληρώματος, καί τήν ἐπαναφορά τῆς κανονικῆς τάξης στήν ἀνατολική Ἐκκλησία.

Ακολουθούν  υπογραφές :


ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟ
Προς τον Παναγιοτατο : Μητροπολιτη Θεσσαλονικης κ. Ανθιμο.
Βογατσικου 7.  Τ.Κ. 54622.
Ιερα Μητροπολη Θεσσαλονικης.
Με το κειμενο  "Αληθινη Ομολογια Πιστεως" σας δηλωνω πιο συγκεκριμενα : οτι εδω και 10 περιπου  χρονια  εχω αποτειχιστει απο την εκκλησιαστικη κοινωνια σας,  διοτι δημοσια και  "γυμνη τη κεφαλη" πρωτοστατειτε  και αδιαμαρτυρητα κοινωνειτε αμεσα μετα παρρησιας της μεγαλυτερας αντιχριστου υπερ-παν-αιρεσεως των οικουμενιστων Πατριαρχων και Αρχιεπισκοπων του "Παγκοσμιου Συμβουλιου Εκκλησιων".
Ακομη συνεχιζετε και συντηρειτε το νεο-ημερολογιτικο σχισμα των υποδικων καινοτομων οικουμενιστων Αρχιερεων καταστρεφοντας την ενοτητα της Λατρειας  μεσα στη Μια Αγια Καθολικη και Αποστολικη Ορθοδοξη Ανατολικη του Χριστου Εκκλησια.
Η αποτειχιση μου θα ισχυει Προ - και μεχρι να συγκροτηθει  Μια Αγια και οχι ληστρικη  Πανορθοδοξη Τοπικη η Οικουμενικη Συνοδος για να τοποθετησει και παλι Ορθοδοξο Κανονικο Επισκοπο στην Τοπικη Εκκλησια της Θεσσαλονικης.
Μεχρι τοτε ουτε μνημονευω,  ουτε αναγνωριζω αλλα ουτε  εχω κοινωνια με τους επισκοπους Θεσσαλονικης ολων των συνοδων και παραταξεων  παρασυναγωγου μορφης των λεγομενων Γ.Ο.Χ.
Εκ του Ορθοδοξου  Ακαινοτομητου Πληρωματος της Ιερας Μητροπολεως Θεσσαλονικης της Εκκλησιας της Ελλαδος :
Γεωργιος Γιαννοπουλος
Θρακης 6
Τριανδρια
Θεσσαλονικη.
Τηλ. 6909149568
Η ΕΚΘΕΣΗ ΕΠΙΔΟΣΗΣ ΕΞΩΔΙΚΗΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ  ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ - ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ - ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΡΟ - ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ

24 Ιουνίου 2019

ΡΩΤΑΝΕ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ

Σήμερα αγαπητοί μου άρχισε στην Μια Ορθόδοξη Εκκλησία η αρχαία παράδοση της νηστείας των Αγίων Αποστολων.

Όλοι ξέρουμε ότι η νηστεία αυτή ξεκινάει την επόμενη ημέρα μετά από την Κυριακή των Αγίων Πάντων και ολοκληρώνεται την ημέρα της εορτής των δύο πρωτοκορυφαιων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στις 29 Ιουνίου.

Οι νέο - ημερολογιτες επίσκοποι ιερείς μοναχοί και λαϊκοί είτε είναι αποτειχισμενοι από τους οικουμενιστες είτε οχι, είτε είναι αγιορειτες που μέσα κρατάνε το παλαιό ημερολόγιο και έξω το νέο, (γι'αυτό και η ονομασία τους παρδαλοί), σε λίγες ημέρες με το νέο ημερολόγιο θα εορτάσουν την εορτή των δύο μεγάλων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου πιο νωρίς από όταν θα εορτάσει η Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ποιος εορτάζει τελικά αυτοί, η, η Εκκλησία ???????


Μια φορά περίπου στα 10 χρόνια με το νέο ημερολόγιο χάνεται τελείως ο θεσμός της αρχαίας παράδοσης της νηστείας των Αγίων Αποστόλων.

Δηλαδή το 2013 όπως και πολλές άλλες φορες με το νέο ημερολόγιο, η νηστεία των Αγίων Αποστόλων ήταν μηδέν, 0, καθόλου νηστεία, ούτε μια ημέρα.
Και αυτό γίνεται περίπου μια φορά στα 10 χρόνια.

Οι καλύτεροι μάγοι και ταχυδακτυλουργοί του κόσμου δεν είναι τίποτα μπροστά στους νέο - ημερολογιτες που εξαφανίζουν ολόκληρο τον θεσμό της αρχαίας παράδοσης της νηστείας των Αγίων Αποστόλων.

Πολλοί αφελείς νυχτερινοί θεοσέβεις που είναι ασεβείς, προβάλουν την δικαιολογία και λένε : ότι εφόσον οι νέο - ημερολογιτες έχουν κοινωνία με τους Αγιορείτες που κρατάνε το παλαιό μέσα στο Άγιον Όρος και όχι εξω, δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα.

Νομίζουν οι καημένοι ότι θα απαλλαγούν από το σχίσμα.

Μα άμα ήταν έτσι θα είχαν απαλλαγεί από την αίρεση του οικουμενισμού και οι ορθόδοξοι οικουμενιστες που έχουν κοινωνία με όλους τους αιρετικούς του κόσμου στο παγκόσμιο συμβούλιο εκκλησιών.

Το νέο ημερολόγιο θεσπίστηκε από δύο τρεις μασόνους Αρχιερεις γκακστερικα, εν πνευμα διαβόλου.

Το παλαιό ημερολόγιο θεσπίστηκε από τους 318 Θεοφόρος πατέρες εν Πνεύματι Αγίω στην Α' ΑΓΙΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ Σύνοδο.

Το νέο ημερολόγιο έσχισε την Μια Ορθόδοξη Εκκλησία στην μέση και κατάστρεψε την Μια Λειτουργική Ενότητα που είχε η Εκκλησια.τοσους αιώνες.

Το νέο ημερολόγιο εξαφανίζει τελείως ολόκληρο τον θεσμό της αρχαίας εκκλησιαστικής παράδοσης της νηστείας των Αγίων Αποστόλων.

Η Ζ' Αγία Οικουμενική Σύνοδος αναθεματίζει τρις όποιον αθετεί την εγγραφή και άγραφη  παράδοση της Εκκλησίας.

Οι Ορθόδοξοι λέμε ότι ακολουθαμε τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας.

Οι νέο - ημερολογιτες ακολουθούν τους σχιστες αιρετικούς οικουμενιστες πατέρες της μασονιας, 

Ρωτάνε οι Άγιοι Απόστολοι τους νέο - ημερολογιτες :

Γιατί διαστρέφετε καταπατείτε και εξαφανίζετε ολόκληρο τον εκκλησιαστικό θεσμό της αρχαίας παράδοσης της νηστείας που θεσπισαμε με εντολή του Αγίου Πνεύματος ???

Ποιος θα απαντήσει ???



23 Ιουνίου 2019

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ

Απολυτικιον Αναστασιμον.
Ηχος πλ.δ'
Εξ υψους κατηλθες ο Ευσπλαχνος, ταφην κατεδεξω τριημερον, ινα ημας ελευθερωσης των παθων.
Η ζωη και η αναστασις ημων Κυριε, δοξα σοι.
Δοξα...Των Αγιων. Ηχος δ'
Των εν ολω τω κοσμω Μαρτυρων σου, ως πορφυραν και βυσσον τα αιματα, η Εκκλησια σου στολισαμενη, δι' αυτων βοα σοι, Χριστε ο Θεος, Τω λαω σου τους οικτιρμους σου καταπεμψον, ειρηνην τη πολιτεια σου δωρησαι, και ταις ψυχαις ημων το μεγα ελεος.
Και νυν...Θεοτοκιον. Ο αυτος
Το απ' αιωνος αποκρυφον, και Αγγελοις αγνωστον μυστηριον, δια σου Θεοτοκε τοις επι γης πεφανερωται, Θεος, εν ασυγχυτω ενωσει σαρκουμενος, και Σταυρον εκουσιως υπερ ημων καταδεξαμενος, δι' ου αναστησας τον Πρωτοπλαστον, εσωσεν του θανατου τας ψυχας ημων.
Κοντακιον της Οκτωηχου
Ως απαρχας της φυσεως...
Εξαναστας του μνηματος, τους τεθνεωντας ηγειρας, και τον Αδαμ ανεστησας, και η Ευα χορευει εν τη ση Αναστασει, , και κοσμου τα περατα πανηγυριζουσι, τη εκ νεκρων Εγερσει σου Πολυελεε.
Κοντακιον. Ηχος πλ δ'
Ως απαρχας της φυσεως, τω φυτουργω της κτισεως, η οικουμενη προσφερει σοι Κυριε, τους θεοφορους Μαρτυρας, ταις αυτων ικεσιαις, εν ειρηνη βαθεια, την Εκκλησιαν σου, δια της Θεοτοκου συντηρησον, Πολυελεε.
ΣΥΝΑΞΑΡΙΟΝ :
Τη σημερον ημερα, Κυριακη μετα την Πεντηκοστην, την των απανταχου της οικουμενης εν Ασια, Λιβυη και Ευρωπη, Βορρα τε και Νοτω, Αγιων Παντων Εορτην εορταζομεν.
Στιχ. Του Κυριου μου παντας υμνω τους φιλους.
Ει τις δε μελλων, εις τους παντας εισιτω.
Ταις της αχραντου σου Μητρος πρεσβειαις, Χριστε ο Θεος, και παντων των απ' αιωνος Αγιων σου, ελεησον και σωσον ημας, ως μονος αγαθος και φιλανθρωπος. Αμην.

18 Ιουνίου 2019

ΓΙΑΤΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΕ ΝΑ ΣΧΙΖΕΤΕ ΤΗΝ ΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗ ΜΕΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΤΕ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ??? ΣΤΑΜΑΤΗΣΤΕ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ ΥΠΑΚΟΗ ΣΤΟΥΣ ΜΑΣΟΝΟΥΣ


Μια ειναι η Εκκλησια των αποτειχισμενων και απο την υπερ-παν-αιρεση των οικουμενιστων και απο την παρασυναγωγη ολων των παραταξεων των λεγομενων "Γ.Ο.Χ.". Αφου ειναι Μια η Εκκλησια ολων αυτων που εχουν αποτειχιστει απο την κοινωνια των δυο πλανων 1) της υπερ-παν-αιρεσεως των οικουμενιστων και 2) της παρασυναγωγης των παραταξιακων,αυτη λοιπον η Μια Εκκλησια των αποτειχισμενων ετσι οπως δεν εχει κοινωνια ουτε με τους οικουμενιστες ουτε με τους παραταξιακους πρεπει να εχει και Ενα ιδιο ενιαιο ημερολογιο γιατι ειναι Μια Εκκλησια αποτειχισμενων. Εαν εχει δυο ημερολογια διαφορετικα ξεχωριστα και παραλληλα αυτοματος καταστρεφεται η ενοτητητα της πιστεως και η κοινωνια του Αγιου Πνευματος της Μιας Εκκλησιας των αποτειχισμενων αφου εχουμε και δευτερη καινουργια εκκλησια αποτειχισμενων ξεχωριστη διαφορετικη και παραλληλη προς την ηδη υπαρχουσα. Αυτο στην ιεροκανονικη γλωσα του Παναγιου Πνευματος λεγεται και ειναι σχισμα. Ειναι το λεγομενο σχισμα των οικουμενιστων υποδικων καινοτομων της μασονιας του διαβολου. Αυτο ειναι σχισμα στην Εκκλησια των αποτειχισμενων που δεν συγχωρηται ουτε με το αιμα μαρτυριου κατα τον Ιερο Χρυσοστομο.Επιτρεπεται να λεγεσαι αντιοικουμενιστης και να κανεις υπακοη στο θελημα της μασονιας του διαβολου και να μην κανεις υπακοη στο θελημα του Αγιου Πνευματος της διαχρονικης Εκκλησιας?Επιτρεπεται περυσι 2013 να μην νηστεψης ουτε Μια ημερα και να καταργησεις ολοκληρη αρχαια παραδοση τηςνηστειας των Αγιων Αποστολων και να θες να λεγεσαι ψευδως αντιοικουμενιστης και αποτειχισμενος.Δεν γνωριζεις οτι οποιος αθετει την εγγραφη και αγγραφη παραδοση της Ορθοδοξου πιστεως εχει στο κεφαλι του ποινες αναθεματων πολλων Ιερων Κανονων? οπως της"Ζ" Οκουμενικης?. Πως απαγγελεις στο συμβολο της πιστεως οτι πιστευεις στην Μια Εκκλησια? Γιατι λες ψεματα στον Θεο αφου εφυγες απο την Μια Εκκλησια των αποτειχισμενων και ξεπηδησες σε μια δευτερη καινουργια ξεχωριστη διαφορετικη και παραλληλη με την πρωτη.Ετσι βρισκεσαι στην σχισματικη εκκλησια των οικουμενιστων και μετα λες οτι κανεις και αγωνα. Τελικα ποιον κοροιδευεις τον Θεο τους ανθρωπους η τον εαυτο σου? Σταματα να συνεχιζεις να σχιζεις την Μια Εκκλησια των αποτειχισμενων απο την κοινωνια των αιρετικοσχισματικων οικουμενιστων και παρασυναγωγων παραταξιακων.Οπως αποτειχιστηκες απο την αιρεση των οικουμενιστων οπως δεν εχεις κοινωνια με την παρασυναγωγη των παραταξιακων γιατι δεν αποτειχιζεσαι και απο το νεο-ημερολογιτικο σχισμα των καινοτομων υποδικων οικουμενιστων μασονων του διαβολου?αυτο δεν το καταλαβανεις η το θελεις για σουβενιρ να θυμασαι τους οικουμενιστες της μασονιας? Αλλιως δεν εξηγειται εκτος και εαν το παιζεις Ορθοδοξος και δουλευεις για αυτους.Εαν δεν φυγεις απο το σχισμα των οικουμενιστων θα εισαι υποδικος καινοτομος αξιος διακοπης πασης εκκλησιαστικης κοινωνιας και θα δικαστεις απο την Μια Εκκλησια των αποτειχισμενων.

ΣΤΑΜΑΤΗΣΤΕ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΛΥΣΑΤΕ ΤΗΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ

ΣΤΑΜΑΤΗΣΤΕ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ  ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΛΥΣΑΤΕ ΤΗΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ
Στο βιβλιο του Θεολογου Καθηγητου Σταυρου Καραμητσου :
Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
διαβαζουμε στη σελιδα 123 :
11 Εκκλησιολογικα
Επιστολη του π. Φλωρινης Χρυσοστομου Προς τον Θεοφιλεστατον Επισκοπον Κυκλαδων κυρον Γερμανον Βαρυκοπουλον, εις απαντησιν της απο 20ης Οκτωβριου 1937 Ανοικτης επιστολης του δευτερου.
Εν Αθηναις τη 9η Νοεμβριου 1937
Προς
τον Θεοφιλεστατον Επισκοπον Αγιον Κυκλαδων
κ. Γερμανον    
Ενταυθα
Σελιδα 135 :
Ταυτα, θεοφιλεστατε, δια τελευταιαν φοραν, προς ικανοποιησιν της αληθειας και ευχομαι εις τον Θεον οπως εν τω απειρω Αυτου ελεει και μακροθυμια, ημας μεν να συγχωρηση δια το μεγα αμαρτημα οπερ επραξαμεν επι τη ανυψωσει Υμων επι τον επισκοπικον βαθμον, Υμας δε συνετιση και εις τας σωτηριους τριβους της συναισθησεως και της μετανοιας οδηγηση, επιβραβευων αμα και τον ιερον αγωνα ημων, δια της επαναφορας του πατριου εορτολογιου προς δοξαν Χριστου και της Ορθοδοξου Εκκλησιας Αυτου.
Ο π. Φλωρινης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
Βλεπετε λοιπον οτι ο Χρυσοστομος Καβουριδης δημοσια σε επιστολη του προς τον επισκοπο που χειροτωνησαν Γερμανο Βαρυκοπουλο,   προς τιμη του και μπραβο του  που μετανοησε για την μεγαλη αυτη αμαρτια δημοσια,  ευχεται στον Θεο του  απειρου  ελεους και της μακροθυμιας να τον συγχωρησει για το μεγα αμαρτημα της  χειροτωνιας στον βαθμο του επισκοπου.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Ευχεται δημοσια στο απειρο ελεος και στην μακροθυμια του Θεου να τον συγχωρησει για το μεγαλο αμαρτημα που εκανε να τον χειροτωνησει επισκοπο.!!!!!!!!!!!!!!!!
Καταλαβαινετε λοιπον οτι δεν επρεπε να χειροτωνησουν επισκοπους οι τρεις κανονικοι επισκοποι.?????????????????
Οι τρεις κανονικοι επισκοποι της Εκκλησιας της Ελλαδος ενω ηταν τοσα χρονια μεσα στην αιρεση και στο νεο- ημερολογιτικο σχισμα των οικουμενιστων, ο Φλωρινης  Χρυσοστομος,  ο Δημητριαδος Γερμανος και ο Ζακυνθου Χρυσοστομος, αποτειχιστηκαν το 1935 απο την  κοινωνια της αιρετικης και σχισματικης οικουμενιστικης νεο-ημερολογιτικης ιεραρχιας  της Εκκλησιας της Ελλαδος  και πηγαν  με το παλαιο εορτολογιο.
Πηγαν στο Ακαινοτομητο πληρωμα της Εκκλησιας της Ελλαδος που απο το 1924 μεχρι το 1935 υπηρχαν μονο ιερεις, μοναχοι και λαικοι.
Ετσι λοιπον το 1935 το Ακαινοτομητο Πληρωμα της Εκκλησιας της Ελλαδος εχει και τρεις κανονικους και νομιμους Επισκοπους.
Το μεγα αμαρτημα αυτων των τριων Επισκοπων που ευχεται ο Χρυσοστομος να τον συγχωρησει ο Θεος του απειρου ελεους και της μακροθυμιας ειναι το οτι μετα απο λιγο το 1935 αρχιζουν και χειροτωνουν επισκοπους.!!!!!!!!
Τοτε αρχιζει η παρασυναγωγη των επισκοπων.!!!!!!!!!
Ενω ο ιδιος ο Χρυσοστομος καταλαβαινει το λαθος του και προς τιμη του ευχεται δημοσια να τον συγχωρησει ο Θεος επειδη χειροτωνησε επισκοπους, ερχονται τωρα απο τις συνοδους των Γ.Ο.Χ.  και χτιζουν την παρασυναγωγη ολων των ιεραρχιων, ολων των συνοδων και ολων των παραταξεων πανω στο μεγαλο αμαρτημα αυτων των επισκοπων.
Τι δεν καταλαβαινουν???????????
Οτι ο Χρυσοστομος δημοσια ευχεται στον Θεο να τον συγχωρησει για το μεγαλο αμαρτημα που χειροτωνησαν επισκοπους το καταλαβαινουν ναι η κανουν πως δεν το καταλαβαινουν.
Ο ιδιος ο Χρυσοστομος τους λεει παρασυναγωγους επισκοπους.!!!!!!
Τι αλλο να τους πει.?????????
Αφου απο τους τρεις επισκοπους αρχισε η παρασυναγωγη απο το μεγα αμαρτημα που χειροτωνησαν επισκοπους και ευχεται να τον συγχωρησει ο Θεος,  αρα μετα απο εκει και περα μεχρι και σημερα ολοι οι επισκοποι,  οι συνοδοι,  οι ιεραρχιες και οι παραταξεις των λεγομενων Γ.Ο.Χ. ειναι μια κανονικη και νομιμη παρασυναγωγη.
Ο ιδιος το ομολογει πολλες φορες οτι ειναι παρασυναγωγοι που εκανε το μεγαλο λαθος.
Και ερχονται σημερα ολοι οι παραταξιακοι που ειτε γεννηθηκαν μεσα στην παρασυναγωγη, ειτε πηγαν  απο το νεο και τους οικουμενιστες στην παρασυναγωγη  και κανουν οτι δεν καταλαβαινουν γιατι ειναι παρασυναγωγοι και αρχιζουν τα κουραστικα φιλολογικα ποιηματα τους.!!!!!!!!!!!!
Δεν μπορουν να τα καταλαβει το κεφαλι τους.?????????????????
Αλλα ειναι πονηροι.!!!!!!!!!!!!!!!
Για την εσφιγμενου ξερουν ομως πολυ σωστα οτι η νεα μονη ειναι παρανομη και αντικανονικη αφου ειναι παρασυναγωγη οικουμενιστικη και αιρετικοσχισματικη.!!!!!!!!!!!!!
Αυτοι που εχουν κανει, δεν ξερω τον αριθμο, τοσους πολλους αρχιεπισκοπους Αθηνων και πασης Ελλαδος και τοσες πολλες Εκκλησιες της Ελλαδος εκει δεν μπορει να καταλαβει το μυαλο τους οτι ειναι παρασυναγωγη.????????????????
Κανανε δικο τους Πηδαλιο μηπως.???????????????
Κανανε δικη τους Πατρολογια μηπως.????????????????
Εδω δεν βλεπουνε οι τυφλωμενοι τον  Χρυσοστομο Καβουριδη που εκανε το μεγα αμαρτημα και ευχεται να τον συγχωρησει ο Θεος που χειροτωνησαν επισκοπους.??????????????????
Δεν ακουνε οι κουφοι τον Χρυσοστομο Καβουριδη που τους λεει συνεχεια παρασυναγωγους.??????????????
Αρα δυο πραγματα πρεπει να συμβαινουν.!!!!!!!!!!
Η δεν εχουν μυαλο και δεν καταλαβαινουν.!!!!!!!!!!
Η κανουν οτι δεν το  καταλαβαινουν επειδη  υπαρχουν συμφεροντα στη μεση διαφορων ειδων.!!!!!!!!!!!!!!!

ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΛΕΕΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ : ΚΟΨΤΕ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΛΕΕΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ : ΜΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΤΕ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΛΕΕΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ : ΚΑΝΤΕ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΠΡΟ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ. ΔΕΝ ΣΑΣ ΛΕΕΙ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΝΤΕ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΑΡΑΛΛΗΛΗ ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΟ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ.




ΣΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΔΕΝ ΧΩΡΑΝΕ ΠΛΑΓΙΕΣ ΚΑΙ ΕΜΜΕΣΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΜΕ ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΚΡΑ : ΤΩΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΤΩΝ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ Γ.Ο.Χ.

ΚΑΝΟΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΣΕ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑΞΗ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΓΙΟ - ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Οι Εκκλησιολογικες θεσεις του Ορθοδοξου Ομολογιακου Ενισταμενου Ακαινοτομητου Πληρωματος των Αποτειχισμενων ειναι :

1) Εχουμε αποτειχιστει απο τους αιρετικους και σχισματικους οικουμενιστες επισκοπους, αλλα και διακοψαμε καθε εκκλησιαστικη κοινωνια με οσους τους μνημονευουν, διοτι οι οικουμενιστες ειτε  πρωτοστατουν στην σατανικη υπερ-παν-αιρεση ειτε  εχουν κοινωνια με ολους τους αιρετικους, τους κακοδοξους τους βλασφημους, τους  διαστροφεις και πλανεμενους  του κοσμου στο παγκοσμιο συμβουλιο ψευτοεκκλησιων ειναι  το ιδιο πραγμα.

Ολοι οι Ιεροι Κανονες της Αποτειχισεως των Αγιων Συνοδων  και η πραξη των Θεοφορων Πατερων της Εκκλησιας,  μας λενε οτι εκτος απο την  διακοπη μνημοσυνου του αιρετικου επισκοπου χρειαζεται  και  η  διακοπη  κοινωνιας απο οσους  μνημονευουν τους  αιρετικους επισκοπους, διαφορετικα γινομαστε συγκοινωνοι της οικουμενιστικης κακοδοξιας και εμεις εαν δεν διακοψουμε την εκκλησιαστικη κοινωνια μαζι τους.

2) Εχουμε αποτειχιστει απο την κοινωνια  των  οικουμενιστων επισκοπων διοτι εκτος απο  αιρετικοι ειναι και σχισματικοι νεο-ημερολογιτες, διοτι με το σχισμα που κανανε καταστρεψαν την Λατρευτικη ενοτητα της πιστεως και την κοινωνια του Αγιου Πνευματος μεσα στην Μια Αγια Καθολικη και Αποστολικη  Εκκλησια.

3) Δεν εχουμε καμια  κοινωνια με καμια συνοδο η παραταξη επισκοπων παρασυναγωγης των λεγομενων Γ.Ο.Χ. Ελλαδος και  εξωτερικου διοτι αυτοι αποτελουν αλλη(ες) καινουργια(ες)  εκκλησια(ες) που ειναι παραλληλη(ες) διαφορετικη(ες) και ξεχωριστη(ες) με την Μια  Αγια Καθολικη και Αποστολικη Εκκλησια την Κανονικη, την Νομιμη, την  Παλαια και την ηδη υπαρχουσα σε ολους τους αιωνες και δεν αγωνιζονται ως ενισταμενοι κατα των κακοδοξων  εντος Αυτης.

4) Δεν ακολουθουμε αιρετικα φρονηματα περι αυτοματης απωλειας των Θειας Χαριτος των  Μυστηριων  των δυναμει αιρετικων, σχισματικων και παρασυναγωγων. Οι χειροτωνημενοι Επισκοποι  και Ιερεις με  Κανονικη Αποστολικη Διαδοχη εχουν  μυστηρια που  ειναι ισχυρα,  ασχετως που επεσαν σε αιρεση ,σχισμα, παρασυναγωγη  ειναι  ακριτοι  ακομη  και δυναμει αιρετικοι  σχισματικοι  και παρασυναγωγοι διοτι δεν  εχουν καταδικαστει ακομη απο Ορθοδοξη Συνοδο ζωντων επισκοπων.  Σε ολη την ιστορια της Εκκλησιας ποτε δεν μιλησαν οι Αγιοι Πατερες για ακυροτητα Μυστηριων προ συνοδικης διαγνωσεως.

Οπως και μετα απο Αγια  Συνοδικη διαγνωση και  καταδικη των κεκριμενων και ενεργεια  αιρετικων, σχισματικων και παρασυναγωγων δεν μιλησαν οι Αγιοι Πατερες για εγκυροτητα μυστηριων.

Μονο για τα εντελως αντιθετα μιλησαν.

5) Δεν ακολουθουμε αιρετικα φρονηματα οτι η  Θεια Ευχαριστια ειναι επισκοποκεντρικη.

Η Θεια Ευχαριστια ειναι Χριστοκεντρικη αφου ο Χριστος ειναι το κεντρο στη Θεια Ευχαριστια.

Οταν ο Επισκοπος ακολουθει τον Χριστο και ορθοτομει τον λογο της αληθειας τοτε οφειλουν και οι πιστοι του  πληρωματος της Τοπικης Εκκλησιας  να κανουν υπακοη σε εναν τετοιο αληθινο επισκοπο.

Οταν ομως ο επισκοπος δεν ακολουθει τον Χριστο και την αληθεια, αλλα αντιθετως διδασκει αιρεσεις, κακοδοξιες και πλανες τοτε το πληρωμα της Εκκλησιας ειναι υποχρεωμενο να αποτειχιστει απο την κοινωνια του επισκοπου του,  μεχρι η ηγεσια των αποτειχισμενων μετα απο Συνοδικη διαγνωση ξανατοποθετησει στην ιδια ακριβως επισκοπικη  θεση της Τοπικης Εκκλησιας  Ορθοδοξο αληθινο  Επισκοπο που θα ορθοτομει τον λογο της αληθειας.

6) Οι Ιεροι Κανονες της αποτειχισεως ειναι υποχρεωτικοι και οχι δυνητικοι, διοτι εαν ηταν δυνητικοι  και δεν αποτειχιζοταν κανενας απο την κοινωνια των αιρετικων δεν θα γινοταν και καμια συνοδος για να δικασει τους αιρετικους αφου τις Ιερες Συνοδους τις συγκροτουσαν αποτειχισμενοι πατερες απο τους αιρετικους της εποχης τους,  και θα ειχε καταντησει η Εκκλησια μας ταμειο αιρεσεων σχισματων και παρασυναγωγων, Θεος φυλαξοι.

Πως μια τετοια σοβαρη  πραξη οπως ειναι η κοινωνια με την αιρεση θα αφηνωταν  στην κριση  του καθενος και δεν θα  ηταν  υποχρεωτικη  αφου  εκτος οτι εξαρταται η σωτηρια των πιστων απο αυτη την πραξη, εξαρταται  και η ιδια ακομη η υποσταση της Εκκλησιας, μη γενοιτο.

Οταν γινοταν η δικη απο τους εξαρχους των Ιερων Συνοδων για να  δικασουν οσους ειχαν κοινωνια με  τους  αιρετικους και δεν ειχαν αποτειχιστει οπως οι συναδελφοι τους,  παρακαλουσαν  να τους συγχωρεσουν,  να τους κρινουν και να τους επιτιμησουν  επιεικως διοτι ελεγαν : αμαρτησαμε οπως ο ληστης και η πορνη, μεγαλωσαμε μεσα στην αιρεση και την αυξησαμε.

Αμα δεν ηταν υποχρεωτικοι οι κανονες της αποτειχισεως απο την κοινωνια των αιρετικων γιατι να τους επιτιμησουν οι Πατερες των Αγιων Συνοδων για την πραξη τους.????????


ΟΣΟΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΜΙΛΑΝΕ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΔΙΑΚΟΠΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΨΕΥΤΕΣ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΝ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΤΟΥΣ ΘΕΟΦΟΡΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΜΑΣ ΛΕΕΙ ΚΑΘΑΡΑ ΑΝ ΔΙΑΚΟΠΤΟΥΜΕ ΜΟΝΟ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ Η ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ


ΟΣΟΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΜΙΛΑΝΕ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΔΙΑΚΟΠΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΨΕΥΤΕΣ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΝ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΤΟΥΣ ΘΕΟΦΟΡΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ

ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΜΑΣ ΛΕΕΙ ΚΑΘΑΡΑ ΑΝ ΔΙΑΚΟΠΤΟΥΜΕ ΜΟΝΟ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ Η ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ

ΔΕΙΤΕ ΤΙΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ :

ΠΗΔΑΛΙΟΝ σελ. 358.

Εκδοσεις Παπαδημητριου.

ΚΑΝΩΝ ΙΕ' ΤΗΣ Α'. ΚΑΙ Β'. ΛΕΓΟΜΕΝΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Στην τριτη σειρα του Ιερου κανονα λεει : 

".............αποστήναι τής πρός τόν οικείον Πατριάρχην κοινωνίας, καί μή αναφέροι τό όνομα αυτού,............"

 πιο κατω στον ιδιο Ιερο Κανονα στη δεκατη σειρα λεει :

"................τής πρός τόν πρόεδρον κοινωνίας εαυτούς διαστέλλοντες,............."

και παλι πιο κατω στον ιδιο Ιερο Κανονα στη δεκατη τριτη σειρα λεει :

"..........τόν καλούμενον Έπίσκοπον κοινωνίας αποτειχίζοντες,..........."

στην ιδια σελ. 

η ερμηνεια του Κανονα λεει : 

στη τριτη σειρα :

"........ήθελε χωρισθή από τήν συγκοινωνίαν  τού Πατριάρχου αυτού,........."

J.- P. MIGNE

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ

( PATROLOGIA GRAECA)

Κεντρο πατερικων εκδοσεων

ΤΟΜΟΣ : 137

σελ. 1068 

ΚΑΝΩΝ ΙΕ' 

Ερμηνεια ΒΑΛΣΑΜΩΝΑΣ

στη τεταρτη σειρα λεει :

".........όταν έκ τής τούτου κοινωνίας αποστήση.........."

στη ιδια ερμηνεια στην εβδομη σειρα λεει :

"...........από τής τού οικοίου αρχιερέως κοινωνίας,..........."

στην ιδια ερμηνεια στην εικοστη σειρα λεει : 

"..........ήγουν χωρίση έκ τής κοινωνίας του πρώτου αυτού........"

σελ. 1069

ΚΑΝΩΝ ΙΕ' 

Ερμηνεια ΖΩΝΑΡΑΣ

στη πεμπτη σειρα λεει :

"..........τού συγκοινωνείν τώ πατριάρχη αυτού........."

στην ιδια ερμηνεια στην τριακοστη πρωτη σειρα λεει :

"...........εαυτούς τής τών αιρετικών κοινωνίας............"

Η Αγια Γραφη μας λεει :  μην συγκοινωνειτε τοις εργοις τοις ακαρποις.

Ολοι οι Ιεροι Κανονες των Ιερων Συνοδων μας λενε : για διακοπη της εκκλησιαστικης κοινωνιας προς τους αιρετικους επισκοπους και οτι οποιος κοινωνει με ακοινωνητους να ειναι ακοινωνητος.

Ολοι οι Αγιοι Πατερες μας λενε : φευγετε απο το μνημοσυνο των αμνημονευτων και απο την κοινωνια των ακοινωνητων.

Γιαυτο αγαπητοι πατερες και αδελφοι : οποιος σας πει οτι κοψτε μονο το μνημοσυνο του αιρετικου επισκοπου αλλα μην κοβεται την κοινωνια με τον αιρετικο επισκοπο ειναι : η βαλτος διατροφεας και φυτευτος απο τους εχθρους μασονους οικουμενιστες του σατανα, η εχει προβληματικο μυαλο και αρρωστεια ψυχολογικη η ειναι δαιμονισμενος και θελει πνευματικη θεραπεια.

ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΛΥΤΡΩΤΙΚΗ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΣΕΩΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ.



Η αποτείχιση των Ορθοδόξων Χριστιανών από το μνημόσυνο και την κοινωνία των δυνάμει υπερπαναιρετικών νεοημερολογίτικων σχισματικών οικουμενιστών, είναι η ασφάλεια για να βρισκόμαστε εντός Εκκλησίας, μακριά από τον μολυσμό και τον πνευματικό θάνατο. Με την αποτείχιση οι Ορθόδοξοι απομονώνουμε τους οικουμενιστές και τους.....
θέτουμε εκτός εκκλησιαστικής κοινωνίας ως υπόδικους, περιμένοντας το μελλοντικό εκκλησιαστικό δικαστήριο. Επειδή δεν γνωρίζουμε πότε και αν ο Υπερπανάγιος Τριαδικός Θεός μας, θα επιτρέψει να συγκροτηθεί σύνοδος για να καταδικάσουμε όλους τους κακόδοξους οικουμενιστές, εμείς οι Ορθόδοξοι είμαστε υποχρεωμένοι εκ Πνεύματος Αγίου να αποτειχιστούμε από τους αιρετικούς και σχισματικούς οικουμενιστές. Δεν είναι δυνατόν τόσα πολλά χρόνια μέχρι να καταδικαστούν οι οικουμενιστές, εμείς να έχουμε κοινωνία εκκλησιαστική μαζί τους, γιατί θα κολαστούμε. Γι' αυτό ο Πανάγιος Θεός μας, ασφάλισε την Αγία Του Εκκλησία με τους κανόνες της αποτειχίσεως. Αν δεν αποτειχιστούμε από τους οικουμενιστές δεν μπορούμε ούτε να προκαλέσουμε, ούτε να συγκαλέσουμε, ούτε να συκγροτήσουμε σύνοδο για να τους δικάσουμε. Δεν μπορούμε να ξυπνήσουμε ένα πρωί και να συγκροτήσουμε Σύνοδο, ενώ έχουμε κοινωνία εκκλησιαστική μαζί τους, γιατί θα πρέπει να καταδικάσουμε και τον εαυτό μας, γιατί κοινωνούσε μαζί τους. Όταν οι Πατέρες των Αγίων Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων συκγροτούσαν τις συνόδους, για να δικάσουν τους αιρετικούς, ήταν αποτειχισμένοι πρώτα. Γι' αυτό διαβάζουμε στα πρακτικά των Αγίων Συνόδων, πως όσοι δεν αποτειχίζονταν από τους κακόδοξους, ενώ οι συνάδελφοι τους είχαν αποτειχιστεί και αγωνιζόντουσαν, όταν γινόταν το δικαστήριο, ζητούσαν συγγνώμη και παρακαλούσαν τους Συνοδικούς Πατέρες να τους επιτιμήσουν επιεικώς. Σύμφωνα με τους Ιερούς κανόνες και συγκεκριμένα τον 15 της Α'Β', όποιος δεν αποτειχίζεται από τους κακόδοξους οικουμενιστές, κάνει σχίσμα στην εκκλησία και την κάνει αιρετική. Ενώ όποιος αποτειχίζεται, όχι μόνο σχίσμα δεν κάνει, αλλά σώζει την Εκκλησία από την αίρεση και το σχίσμα των οικουμενιστών για παράδειγμα και πρέπει να τον τιμήσουν οι ορθόδοξοι, ενώ αυτόν που δεν αποτειχίζεται πρέπει να τον δικάσουν σύμφωνα με την πράξη της Εκκλησίας μας. Η αποτείχιση είναι υποχρεωτική για αυτούς που θέλουν να βρίσκονται εντός Εκκλησίας και εντός Σωτηρίας, ενώ για αυτούς που θέλουν να  βρίσκονται εκτός Εκκλησίας και εκτός Σωτηρίας είναι δυνητικοί. Αν η αποτείχιση δεν ήταν υποχρεωτική και κανένας Πατέρας της Εκκλησίας δεν αποτειχιζόταν δεν θα γινόταν και καμμία Σύνοδος, για να καταδικάσει τους αιρετικούς και η Εκκλησία μας θα είχε καταντήσει ταμείο αιρέσεων, σχισμάτων και παρασυνάγωγων, μη γένοιτο. Η αποτείχιση είναι ο φράχτης για να ξεχωρίζει το στρατόπεδο των Ορθοδόξων από το στρατόπεδο των κακοδόξων, για να ξεχωρίζουν οι ομολογητές της πίστεως από τους προδότες και γενίτσαρους της Εκκλησίας. Από την αποτείχιση ξεχωρίζουν οι φίλοι του Θεού από τους φίλους του σατανά και τους εχθρούς του Θεού. Η αποτείχιση γίνεται από τους αιρετικούς και από αυτούς που συγκοινωνούν με τους αιρετικούς, μνημόσυνο = εκκλησιαστική κοινωνία, αφού η εκκλησία μας είναι σώμα από τον Πατριάρχη, μέχρι τον τελευταίο πιστό. Οι Ιεροί κανόνες μας λένε ότι όποιος κοινωνεί με ακοινώνητους να είναι ακοινώνητος, ενώ οι Πατέρες της Εκκλησίας μας φωνάζουν ''φύγετε από την κοινωνία των ακοινωνήτων και το μνημόσυνο των αμνημονευόντων''. Αν οι Πατέρες της Εκκλησίας αποτειχίζονταν μόνο από τους αιρεσιάρχες και είχαν κοινωνία με τους οπαδούς και μνημονευτές των αιρεσιαρχών δεν θα κολαζόντουσαν άμεσα από την κοινωνία των αιρετικών, αλλά θα κολαζόντουσαν έμμεσα από την συγκοινωνία των αιρετικών, Θεός φυλάξοι. Αυτοί που μνημονεύουν και έχουν κοινωνία με τους οικουμενιστές λέγονται οικουμενιστές, γιατί λοιπόν θέλουνε να λέγονται Ορθόδοξοι;
Η πόρνη είναι πόρνη, αυτός που πορνεύει με την πόρνη δεν είναι πόρνος; Ο προτεστάντης μνημονεύει προτεστάντη, ο βουδιστής βουδιστή , ο παπικός παπικό, ο ουνίτης ουνίτη, ο παραταξιακός παραταξιακό, ο οικουμενιστής οικουμενιστή και ο ορθόδοξος ορθόδοξο. Η αποτείχιση είναι διακοπή κοινωνίας ανάμεσα στον Χριστό και τον διάβολο, στην αλήθεια και το ψέμα, στο φως και το σκοτάδι, στην ζωη και τον θάνατο. Η αποτείχιση πρέπει να γίνεται πάντα σύμφωνα με το κανονικό εκκλησιαστικό δίκαιο και την πράξη της Εκκλησίας για λόγους ευσεβείας και διακαιοσύνης. Όταν κηρύσσουν επίσκοποι, κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί αίρεση δημόσια, ''γυμνή τη κεφαλή'', τότε το πλήρωμα της Εκκλησίας οφείλει να αποτειχιστεί από τους αιρεσιάρχες και τους κοινωνούντας μετ' αυτών προ και μέχρι συνοδικής κρίσεως. Οι Ιεροί κανόνες πρέπει να εφαρμόζονται στην πράξη και όχι στην θεωρία (βλ. σύναξη κληρικών και μοναχών με ομολογία πίστεως ψεύτικη). Κανένας δεν ξεδιψάει με ζωγραφιστό νερό. Η αποτείχιση πρέπει να γίνεται ολοκληρωμενη και όχι μισή (βλ. νεοημερολογίτες σχισματικούς οικουμενιστές που διέκοψαν κοινωνία μόνο με την αίρεση των οικοιυμενιστών). Οι αποτειχισμένοι από τους νεοημερολογίτες σχισματικούς αιρετικούς οικουμενιστές, μέχρι να συγκροτηθεί Αγία σύνοδος δεν χειροτονούν Επισκόπους, ούτε δημιουργούν μητροπόλεις, ούτε κατασκευάζουν συνόδους, ούτε φτιάχνουν άλλη καινούρια οργανωμένη Εκκλησία (βλ. όλες τις παρασυνάγωγες παρατάξεις). Η αποτείχιση όταν έχει κανονικότητα και νομιμότητα έχει και Αγιοπνευματικά αποτελέσματα. Ενώ όταν δεν γίνει καθόλου ή γίνει μισή ή γίνει κάτι παραπάνω από το κανονικό και το νόμιμο, τότε έχει δαιμονικά αποτελάσματα (βλ. τις παραπάνω 3 κατηγορίες κακοδόξων, πλανεμένων και διεστραμένων). Το πλήρωμα των αποτειχισμένων είναι το πλήρωμα της ομολογίας, είναι πλήρωμα ακαινοτόμητο, είναι η φυσική μορφή της Εκκλησίας σε περίοδο αιρέσεων, σχισμάτων και παρασυναγωγών. Το πλήρωμα των αποτειχισμένων έχει υποχρέωση να μην σταματήσει να αγωνίζεται κατά των κακοδόξων μέχρι να συγκροτηθεί Αγία και όχι λυστρική Σύνοδος για να τους δικάσει και για να επαναφέρει την κανονικότητα στην Εκκλησία. Το πλήρωμα της ομολογίας έχει την αυθεντία στην Εκκλησία να κρίνει αν είναι Αγιοπνευματικές οι Σύνοδοι ή να τις απορρίψει ώς λυστρικές, εφόσον είναι η γνήσια συνείδηση της Εκκλησίας. Το διαχρονικό πλήρωμα της ομολογίας όσο μικρό αν ήταν σε αντίθεση με το πλήρωμα των κακοδόξων και των προδοτών ήταν το πλήρωμα της αληθείας και είχε την ευλογία του Θεού, γι' αυτό πάντα υπήρχε και γινόταν πλειοψηφία δοξάζοντας την Ορθόδοξη Εκκλησία, ενώ το πλήρωμα των αιρετικών και των γενίτσαρων εξαφανιζόταν. Έτσι θα γίνει και αυτή τη φορά. Το πλήρωμα των αιρετικών νεοημερολογιτών σχισματικών οικουμενιστών και παρασυνάγωγων παραταξιακών με τις δαιμονικές και φρενοβλαβείς δυνητικές πλάνες απάτες και διαστροφές των αιρεσιαρχών (βλ. δυνητική επιφάνειος αίρεση και ματθαιϊκή παρασυναγωγή) και των πνευματικών ευνουχισμένων φυτών και τυφλών οπαδών τους με μαλάκυνση εγκεφάλου θα εξαφανιστεί και αυτή τη φορά και θα επικρατήσει και πάλι η αλήθεια, η κανονικότητα, το δίκαιο, η τάξη και η νομιμότητα της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.

ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ, ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΟΙ.


Μεγαλύτερη ευθύνη έχει κάποιος που αναγνωρίζει, μνημονεύει και κοινωνεί εκκλησιαστικά με τον αιρεσιάρχη από τον ίδιο τον άρρωστο και γεννήτορα της αιρέσεως. Σήμερα στο σώμα της Εκκλησίας έχουμε τους Πατριάρχες, Αρχιεπισκόπους και Μητροπολίτες του οικουμενισμού δηλαδή όλοι αυτοί είναι....
ποτισμένοι από την δαιμονική αρρώστια δηλητηριασμένοι από τον αρχηγό και πατέρα τους τον διάβολο, πνευματικά είναι πεθαμένοι και βρίσκονται στο δρόμο που πάει για τους τυμπανιαίους και άλιωτους της Λαύρας του Αγίου Όρους. Στην ηγεσία της Εκκλησίας όλος ο κόσμος γνωρίζει ότι βρίσκονται μασόνοι προδότες βαλτοί συμφεροντολόγοι δειλοί και απατεώνες, όλοι αυτοί δουλεύουν για τον αντίχριστο, όμως στηρίζονται στους αφελείς Χριστιανούς, στους άνανδρους πιστούς, στους ψευδογεροντάδες, στους πατέρες της πλάνης, στα πνευματικά φυτά των διαφόρων φιλοπροτεσταντικών αδελφοτήτων, στους ευνουχισμένους των ενοριών, στους αγιορείτες λόγιους της κακοδοξίας, στους βολεμένους καθηγητές της θεολογίας και στους παραδοσιακούς της Συνάξεως κληρικών και μοναχών της ομολογίας πίστεως όχι κατά αλλά υπέρ της αιρέσεως του οικουμενισμού. Η εκκλησιαστική κοινωνία των Ορθόδοξων Χριστιανών με τους Επισκόπους του οικουμενισμού τους οδηγεί στην κόλαση σύμφωνα με την πράξη της Εκκλησίας αφού γίνονται ένα σώμα αντίθετο με την κοινωνία του εωσφόρου, στα παγκόσμια συμβούλια των αιρετικών των κακοδόξων και των πλανεμένων. Μόνο αυτοί που αποτειχίζονται από τους οικουμενιστές βρίσκονται εντός της Εκκλησίας και αυτομάτως απομονώνουν τους αιρετικο-σχισματικούς οικουμενιστές εκτός Εκκλησίας και όσους κοινωνούς μαζί τους. Μόνο όσοι αποτειχίζονται σύμφωνα με το κανονικό εκκλησιαστικό δίκαιο προκαλούν συγκαλούν και συγκροτούν σύνοδο όταν ο Πανάγιος Θεός το αποφασίσει για να δικάσουν τους κακοδόξους οικουμενιστές. Σήμερα στην Ορθόδοξη Εκκλησία έχουμε από την μία πλευρά τους οικουμενιστές που διδάσκουν επίσημα με συνοδικές αποφάσεις ότι και οι άλλες θρησκείες εκτός Ορθοδοξίας έχουν έγκυρα μυστήρια με ιεροσύνη αληθινό βάπτισμα και είναι Εκκλησίες του ιδίου κύρους με την Ορθόδοξη, γι’ αυτό συμπροσεύχονται και συλλειτουργούν με όλες τις συναγωγές του σατανά συνεχώς έχοντας κοινωνία αφού αναγνωρίζονται μεταξύ τους, διότι το Π.Σ.Ε. είναι μια ξεχωριστή και μοναδική Εκκλησία του σατανά στην οποία βρίσκονται συνοδικά όλες οι ορθόδοξες Εκκλησίες και κάποιες οι οποίες δεν είναι μέσα κοινωνώντας με αυτές πέφτουν στο ίδιο κρίμα. Επίσης όλοι οι Ορθόδοξοι που έχουν κοινωνία με τους οικουμενιστές επισκόπους αυτομάτως βρίσκονται εκτός Ορθοδόξου Εκκλησίας και εντός της Εκκλησίας του οικουμενισμού και εκτός ότι είναι υπερπαναιρετικοί είναι και σχισματικοί αφού συνεχίζουν να καταστρέφουν σχίζοντας την ενότητα της πίστεως και την κοινωνία του Αγίου Πνεύματος της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας. Από την άλλη πλευρά έχουμε πολλές Εκκλησίες καινούριες που ιδρύθηκαν μετά το 1937. Δηλαδή πολλοί πήραν την αρχιεροσύνη αντικανονικά παράνομα και ελαττωματικά. Όλοι αυτοί ισχυρίζονται ότι δεν έχουν κοινωνία με τους οικουμενιστές (κάποιοι όμως έχουν κοινωνία με τους οικουμενιστές άλλοι το κρύβουν και άλλοι λένε ψέματα), επίσης λένε ότι κρατάνε και το παλαιό ημερολόγιο (εννοούν ότι κόψανε κοινωνία με τους οικουμενιστές και για το ημερολόγιο) δεν είναι δηλαδή σαν τους Αγιορείτες που ενώ είναι με το παλαιό κοινωνούν την αίρεση από τους νεοημερολογίτες οικουμενιστές του Φαναρίου ή όταν οι Αγιορείτες αυτοί βγαίνουν έξω πάνε με το νέο αφού είναι παρδαλοί. Αυτοί όλοι οι σύνοδοι με τις ιεραρχίες τόσων επισκόπων έχουν διαφορετική, ξεχωριστή και παράλληλη αρχή και μεταξύ τους και ως προς την Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Όλες αυτές οι παρατάξεις των συνόδων του παλαιού ημερολογίου είναι μία παρασυναγωγή ούτε ένσταση κάνουν εντός του ακαινοτομήτου πληρώματος της Μίας Εκκλησίας ούτε μπορούν να προκαλέσουν να συγκαλέσουν και να συγκροτήσουν σύνοδο διότι δημιούργησαν νέες οργανωμένες Εκκλησίες και βρίσκονται εντός της παρασυναγωγής. Επίσης και αυτοί είναι υπόδικοι μελλούσης Αγίας Πανορθόδοξου Συνόδου για να καταδικαστούν από το ακαινοτόμητο πλήρωμα γι’ αυτό όσοι αποτειχίζονται από αυτές τις παρατάξεις βρίσκονται αυτομάτως στο ακαινοτόμητο πλήρωμα. Επίσης υπόδικοι είναι και όσοι διέκοψαν κοινωνία μόνο για την αίρεση από τους οικουμενιστές, φροντίζουν όμως συνεχίζοντας να σχίζουν την Εκκλησία και βρίσκονται εντός της σχισματικής οικουμενιστικής Εκκλησίας, ενώ όσοι από αυτούς αποτειχιστούν αυτομάτως βρίσκονται στο ακαινοτόμητο πλήρωμα, που είναι η γνήσια αυθεντία της Εκκλησίας στο καιρό της αιρέσεως, του σχίσματος και της παρασυναγωγής. Μόνο το ακαινοτόμητο πλήρωμα της Εκκλησίας που έχει αποτειχιστεί και από την αίρεση και από το σχίσμα του οικουμενισμού και από την παρασυναγωγή των παρατάξεων μπορεί να επικυρώσει ως Αγία ή να ακυρώσει ως ληστρική μία σύνοδο οικουμενική ή τοπική στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Η ΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝΤΩΝ ΜΕΤ' ΑΥΤΩΝ.

Η ΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝΤΩΝ ΜΕΤ' ΑΥΤΩΝ.

Οι Ορθόδοξοι κληρικοί μοναχοί και λαϊκοί που μνημονεύουν, αναγνωρίζουν, συμπροσεύχονται, συλλειτουργούν και έχουν εκκλησιαστική κοινωνία με τους πρωτοστάτες Ορθοδόξους οικουμενιστές του <<Π.Σ.Ε.>> παθαίνουν τις παρακάτω ζημιές:

1) Μοιχεύουν πνευματικά με όλους τους αιρετικούς του κόσμου.

2) Μολύνονται από την κοινωνία της αιρέσεως και του σχίσματος των οικουμενιστών και ταυτόχρονα μολύνουν όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες και τα μοναστήρια των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών.

3) Κοινωνούνε Εκκλησιαστικά με τον διάβολο και αρχηγό του οικουμενισμού, αφού βρίσκονται ενωμένοι στην παγκόσμια <<εκκλησία>> του,συγκοινωνούντες με τους προδότες Ορθοδόξους οικουμενιστές.

4) Οι Ορθόδοξοι πρωτοστάτες οικουμενιστές και όλοι αυτοί που συγκοινωνούν μαζί τους είναι αυτομάτως αποτειχισμένοι από την Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία,αφού είναι εντειχισμένοι σε μια άλλη <<εκκλησία>>, στην <<εκκλησία>> του αντίχριστου.

5) Πεθαίνουν πνευματικά από το δηλητήριο της σατανικής οικουμενιστικής αρρώστιας, δηλ. κάνουν τις Εκκλησίες και τα μοναστήρια τους φονευτήρια ψυχών.

6) Έχουν χάσει την Ορθοδοξία και έχουν κερδίσει την κακοδοξία.

7) Έχουν χάσει την Μία Εκκλησία του Χριστού και έχουν κερδήσει όλα τα μαγαζιά του σατανά.

8) Σε αυτή την ζωή είναι υπόδικοι σε μέλλουσα Αγιοπνευματική Σύνοδο, λόγω της οικουμενιστικής τους διαστροφής και πλάνης.

9) Στην άλλη ζωή θα χαθούν στην κόλαση όχι μόνο οι αιρετικοί, αλλά και όσοι συγκοινωνούν μαζί τους εάν δεν μετανοήσουν όλοι αυτοί που έχουν γνώση.

Η αποτείχιση των Ορθοδόξων από την κοινωνία των αιρετικοσχισματικών οικουμενιστών μέχρι να γίνει Σύνοδος Αγία για να επαναφέρει την κανονική τάξη στην Μία Εκκλησία είναι το μοναδικό φάρμακο. Η αποτείχιση είναι η ασφάλεια των Ορθοδόξων για να μην είμαστε ενωμένοι με τους αιρετικούς, τους βέβηλους και τους βλάσφημους. Με την αποτείχιση ξεχωρίζουν οι ομολογητές από τους προδότες. Η αποτείχιση από την κοινωνία των οικουμενιστών είναι υποχρεωτική για όσους θέλουν να σωθούν και δυνητική για όσους θέλουν να παίζουν την ψυχή τους με την κόλαση. Με την αποτείχιση οι Ορθόδοξοι απομονώνουμε τους αιρετικούς και τους βγάζουμε εκτός Εκκλησίας, ενώ εμείς ασφαλιζόμαστε εντός Εκκλησίας. Με την αποτείχιση βάζουμε τις βάσεις για να πραγματοποιηθεί όποτε κρίνει ο Θεός με την βοήθεια κλήρου και λαού όλων των βαθμών Τοπική και Οικουμενική Σύνοδος για να καταδικάσει εάν δεν μετανοήσουν τους πρωτοστάτες και συγκοινωνούς της κακοδοξίας και στις θέσεις τους να βάλει Ορθοδόξους, ώστε να ξαναεπιστρέψει η κανονική τάξη στην Εκκλησία. Η αποτείχιση των Ορθοδόξων γίνεται και για την αίρεση αλλά και για το σχίσμα των οικουμενιστών. Όσοι Ορθόδοξοι αποτειχίζονται από τους οικουμενιστές μέχρι συνοδικής διαγνώσεως δεν χειροτονούν επισκόπους,δεν κάνουν καινούριες συνόδους, ούτε δημιουργούν νέες αρχιεπισκοπές.

17 Ιουνίου 2019

ΕΝΩΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΠΟΥ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΕ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΝΑΛΑΜΠΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΟΝΟ ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΒΑΔΙΖΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΜΕΣΑΙΑ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΟΔΟ ΜΑΚΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΔΥΟ ΑΚΡΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ

ΕΝΩΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΠΟΥ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΕ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ

ΑΝΑΛΑΜΠΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΜΟΝΟ ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΒΑΔΙΖΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΜΕΣΑΙΑ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΟΔΟ ΜΑΚΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΔΥΟ ΑΚΡΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ

Χαιρομαστε που μαθαινουμε οτι συνεχως αποτειχιζονται κληρικοι, μοναχοι και λαικοι και απο τους οικουμενιστες και απο τους παραταξιακους.

Εχει καταλαβει ο κοσμος τις πλανες και φευγει απο τα δυο ακρα για να παει στη μεση και βασιλικη οδο.

Με μια τριπλη κινηση αφηνουν οι πιστοι τα δυο ακρα.

Ετσι λοιπον βγαζουμε απο την Εκκλησια τους αμετανοητους αιρετικους οικουμενιστες με αποτειχιση απο την κοινωνια τους.

Περιφρουρουμε την λατρευτικη ενοτητα της πιστεως μεσα στην Μια Αγια Καθολικη και Αποστολικη Εκλλησια με την επιστροφη των νεο - ημερολογιτων που φευγουν μεσα απο το σχισμα των οικουμενιστων οπου βρισκονταν για να ερθουν πισω απο εκει που εφυγαν.

Δεν φτιαχνουμε ομως αλλη καινουργια παραλληλη διαφορετικη και ξεχωριστη εκκλησια που αποτελει παρασυναγωγη γιαυτο φευγουν και οι πιστοι απο τις παραταξεις των λεγομενων Γ.Ο.Χ.

Και ετσι ολοι οι Ορθοδοξοι Χριστιανοι ειμαστε ενωμενοι μεσα στην Μια Αγια Ορθοδοξη Εκκλησια οπως ειμασταν πριν απο τις τρεις πλανες.

Αυτο ειναι πραγματικη αναλαμπη της Ορθοδοξιας που θα βαλει σε ταξη την Μια Εκκλησια μακρια απο ολες τις πλανες και με σφραγιδα Αγιο - Πνευματικης Συνοδου.

ΟΜΙΛΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟ

ΟΜΙΛΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟ

ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΝ ( ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ )

ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΝ ( ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ) 

Απολυτικιον. Ηχος πλ.δ'
Ευλογητος ει, Χριστε ο Θεος ημων, ο πανσοφους τους αλιεις αναδειξας, καταπεμψας αυτοις το Πνευμα το Αγιον, και δι' αυτων την οικουμενην σαγηνευσας, Φιλανθρωπε, δοξα σοι.                                     ( Εκ γ' )
Κοντακιον. Ηχος πλ. δ'
Οτε καταβας τας γλωσσας συνεχεε, διεμεριζεν εθνη ο Υψιστος, οτε του πυρος τας γλωσσας διενειμεν, εις ενοτητα παντας εκαλεσε, και συμφωνως δοξαζομεν το Παναγιον Πνευμα.
ΣΥΝΑΞΑΡΙΟΝ
Του Μηναιου, ειτα το παρον
Τη αυτη ημερα, Δευτερα της Πεντηκοστης, αυτο το Παναγιον και ζωοποιον και παντοδυναμον εορταζομεν Πνευμα, τον ενα της Τριαδος Θεον, το ομοτιμον, και ομοουσιον, και ομοδοξον τω Πατρι και τω Υιω.
Στιχ. Πασα πνοη, δοξαζε Πνευμα Κυριου,
Δι' ου πονηρων πνευματων
φρουδα θραση.
Τη επιφοιτησει του Αγιου Πνευματος, πρεσβειαις των Αποστολων σου, Χριστε ο Θεος, ελεησον ημας. Αμην.
Εξαποστειλαριον
Ηχος γ'. Ο ουρανον τοις αστροις...
Το Παναγιον Πνευμα, το προιον εκ του Πατρος, και δι' Υιου ενδημησαν, τοις αγραμματοις Μαθηταις, τους σε Θεον επιγνοντας, σωσον, αγιασον παντας.                          ( Δις)
Ετερον. Ηχος ο αυτος
Φως ο Πατηρ, φως ο Λογος, φως και το Αγιον Πνευμα, οπερ εν γλωσσαις πυριναις, τοις Αποστολοις επεμφθη, και δι' αυτου πας ο κοσμος φωταγωγειται,  Τριαδα σεβειν αγιαν.