Εκτός ότι η νέα μονή Εσφιγμένου μνημονεύει τον υπερπαναιρετικό και σχισματικό οικουμενιστή Πατριάρχη και έχει κοινωνία με όλους τους οικουμενιστές αυτομάτως βρίσκεται μέσα στην αίρεση και στο σχίσμα του οικουμενισμού. Από την ώρα όμως που ιδρύθηκε εφόσον υπάρχει ήδη εδώ και αιώνες η παλαιά κανονική και νομιμη ιερά μονή Εσφιγμένου, η νέα μονή αποτελεί παρασυναγωγή του αρχι-οικουμενιστού Πατριάρχη. Δηλαδή εκτός από αιρετικός και σχισματικός ο οικουμενιστής
Πατριάρχης έγινε και παρασυνάγωγος ιδρύοντας δεύτερη μονή αντικανονικά και παράνομα, όπως δηλαδή οι παραταξιακοί Επίσκοποι ίδρυσαν νέες συνόδους παράλληλες προς την Εκκλησία της Ελλάδος με διαφορετική αρχή η κάθε μια σύνοδος χωρίς να επικοινωνούνε μεταξύ τους. Έτσι και ο αρχι-οικουμενιστής Πατριάρχης έκανε μια οικουμενιστική παράταξη την παρασυναγωγή της νέας μονής Εσφιγμένου. Η παλαιά κανονική και νόμιμη ιερά μονή Εσφιγμένου κανονικά και νόμιμα έχει αποτειχιστεί και δεν μνημονεύει τον οικουμενιστή Πατριάρχη επειδή έπεσε στην υπερπαναίρεση και στο νεοημερολογίτικο σχίσμα του οικουμενισμού. Ως εδώ είναι σωστά το υποχρεωτικό κανονικό δικαίωμα να μην έχει εκκλησιαστική κοινωνία προ και μέχρι συνοδικής καταδίκης με τους οικουμενιστές. Αλλά η παλαιά κανονική και νόμιμη μονή Εσφιγμένου πλαγίως όχι άμεσα αλλά έμμεσα έχει εκκλησιαστική κοινωνία με μια σύνοδο παράλληλη προς την Εκκλησία της Ελλάδος με διαφορετική και ξεχωριστή αρχή ως προς την Εκκλησία της Ελλάδος, η οποία αποτελεί παρασυναγωγή. Η παραταξιακή σύνοδος αυτή έχει πλάνες όπως: τους δυνάμει αιρετικούς και σχισματικούς οικουμενιστές τους έχει και ενεργεία χωρίς δηλαδή απόφαση Αγίας Τοπικής και Οικουμενικής Συνόδου διαδίδει ότι έχουν άκυρα μυστήρια γι' αυτό και δεν περιορίζεται στην θεάρεστη λυτρωτική αποτείχιση και αντικανονικά και παράνομα οργανώνει καινούρια σύνοδο με νέους Επισκόπους και μητροπόλεις, επίσης άλλη πλάνη είναι ότι ξαναβαπτίζει τους νεοημερολογίτες που εισέρχονται στην παράταξη τους. Γι' αυτόν τον λόγο εάν υπάρχουν μοναχοί που θέλουν να τηρήσουν το κανονικό εκκλησιαστικό δίκαιο και την πράξη της Εκκλησίας στην παλαιά κανονική και νόμιμη ιερά μονή Εσφιγμένου οφείλουν να αποτειχιστούν από την παρασυνάγωγη προϊστάμενη εκκλησιαστική αρχή της παλαιάς μονής Εσφιγμένου προ και μέχρι συνοδικής εξετάσεως και διαγνώσεως.
Πατριάρχης έγινε και παρασυνάγωγος ιδρύοντας δεύτερη μονή αντικανονικά και παράνομα, όπως δηλαδή οι παραταξιακοί Επίσκοποι ίδρυσαν νέες συνόδους παράλληλες προς την Εκκλησία της Ελλάδος με διαφορετική αρχή η κάθε μια σύνοδος χωρίς να επικοινωνούνε μεταξύ τους. Έτσι και ο αρχι-οικουμενιστής Πατριάρχης έκανε μια οικουμενιστική παράταξη την παρασυναγωγή της νέας μονής Εσφιγμένου. Η παλαιά κανονική και νόμιμη ιερά μονή Εσφιγμένου κανονικά και νόμιμα έχει αποτειχιστεί και δεν μνημονεύει τον οικουμενιστή Πατριάρχη επειδή έπεσε στην υπερπαναίρεση και στο νεοημερολογίτικο σχίσμα του οικουμενισμού. Ως εδώ είναι σωστά το υποχρεωτικό κανονικό δικαίωμα να μην έχει εκκλησιαστική κοινωνία προ και μέχρι συνοδικής καταδίκης με τους οικουμενιστές. Αλλά η παλαιά κανονική και νόμιμη μονή Εσφιγμένου πλαγίως όχι άμεσα αλλά έμμεσα έχει εκκλησιαστική κοινωνία με μια σύνοδο παράλληλη προς την Εκκλησία της Ελλάδος με διαφορετική και ξεχωριστή αρχή ως προς την Εκκλησία της Ελλάδος, η οποία αποτελεί παρασυναγωγή. Η παραταξιακή σύνοδος αυτή έχει πλάνες όπως: τους δυνάμει αιρετικούς και σχισματικούς οικουμενιστές τους έχει και ενεργεία χωρίς δηλαδή απόφαση Αγίας Τοπικής και Οικουμενικής Συνόδου διαδίδει ότι έχουν άκυρα μυστήρια γι' αυτό και δεν περιορίζεται στην θεάρεστη λυτρωτική αποτείχιση και αντικανονικά και παράνομα οργανώνει καινούρια σύνοδο με νέους Επισκόπους και μητροπόλεις, επίσης άλλη πλάνη είναι ότι ξαναβαπτίζει τους νεοημερολογίτες που εισέρχονται στην παράταξη τους. Γι' αυτόν τον λόγο εάν υπάρχουν μοναχοί που θέλουν να τηρήσουν το κανονικό εκκλησιαστικό δίκαιο και την πράξη της Εκκλησίας στην παλαιά κανονική και νόμιμη ιερά μονή Εσφιγμένου οφείλουν να αποτειχιστούν από την παρασυνάγωγη προϊστάμενη εκκλησιαστική αρχή της παλαιάς μονής Εσφιγμένου προ και μέχρι συνοδικής εξετάσεως και διαγνώσεως.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου