ΕΧΟΥΜΕ ΒΡΟΧΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΝ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΔΙΑΚΟΠΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙ - ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

Ιεροι Κανόνες από την διαχρονική Ιερά διδασκαλία των Θεολογων και Απλανων Αγίων Πατερων της Εκκλησίας, ως οδηγός και μπούσουλας προς αντιμετώπιση της Αιρεσεως του Οικουμενισμού και των Αιρετικών Οικουμενιστων Επισκόπων, Ιερέων και Μοναχων. 

Και εφόσον είναι αδύνατον να μην τηρείται ο Λόγος του Θεού και να είναι θέλημα του Θεου, κατά το Αψευδες στόμα του Χριστού, "Οποιος δέχεται εσάς δέχεται εμένα και όποιος δέχεται εμένα δέχεται αυτόν που με απέστειλε... και όποιος δεν δέχεται εσάς και τους λόγους σας ή κρίση για τα Σόδομα και τα Γόμορρα θα είναι ανεκτοτερη πάρα για τον άνθρωπο αυτόν ", οι Χριστιανοί θα κάνουμε υπακοη στο θέλημα του Θεου, συμφωνως και με τον Ορο της Ζ' Οικουμενικης Συνοδου:
"Οι Προφηται ως ειδον, οι Αποστολοι ως εδιδαξαν, η Εκκλησία ως παρελαβεν, οι Διδασκαλοι ως εδογματισαν, η οικουμενη ως συμπεφρονηκεν, η Χάρις ως ελαμψεν...".
Και "Η αιρεσις χωριζει από της Εκκλησίας πάντα ανθρωπον". 
" Ει τις πασαν παραδοσιν εκκλησιαστικην εγγραφων ή αγραφων αθετει, ανάθεμα έστω".

α) Αγιος Ιωάννης Θεολογος: "Ει τις έρχεται προς υμάς και ταυτην την διδαχην ου φέρει, μη λαμβάνεται αυτόν εις οικιαν, και χαιρειν αυτω μη λέγετε, ο γαρ λεγων αυτω χαιρειν κοινωνει τοις εργοις αυτού τοις πονηροις".

β) Αγιος Απόστολος Παύλος: "Αλλά και εάν ημεις ή άγγελος εξ ουρανου ευαγγελιζηται υμιν παρ' ο παραλάβετεανάθεμα έστω. Ως προειρηκαμεν, και άρτι πάλιν λέγω, ει τις υμας ευαγγελιζηται παρ' ο παραλάβετε, ανάθεμα έστω".

γ) Αποστολικες Διαταγές 19 κεφ. του δεύτερου βιβλίου: "Ινα μηποτε ειπη ο λαϊκος, ότι εγώ προβατον ειμί και ου ποιμην, και
ουδένα λόγον εμαυτου πεποιημαι, ο ποιμην όψεται, και αυτός μονος εισπραχθησεται την υπέρ εμου δίκην, ωσπερ γαρ τω καλώ ποιμενι το μη ακολουθούν προβατον λυκοις εκειτε εις διαφθοραν, ουτω τω πονηρω ποιμενι το ακολουθούν προδηλον έχει θάνατον, ότι κατατρωξεται αυτό, διό φευκτεον από των φθορεων ποιμενων".

δ) Αποτείχισις ΛΑ' Αποστολικου Κανονος: "Οποιος Πρεσβυτερος ήθελε καταφρονηση τον ιδικόν του Επίσκοπον, και χωρίς να γνωριση αυτόν πως σφαλλει φανερά ή εις την ευσεβειαν, ή εις την δικαιοσυνην: ταυτον ειπείν, χωρίς να γνωριση αυτόν πως είναι φανερά, ή αιρετικος, ή άδικος... ο τούτος ως φιλαρχος, ας καθαιρηται ".

ε) Ιερος Κανόνας αποτείχισις Μέγα Βασιλειου: "Είναι φανερή εκπτωσις από την Πίστη και κατηγορία υπερηφανιας ή το να αθετηται κάτι από τα γραμμένα ή το να εισαγονται καινούργια μη γραμμένα, αφού ο Κύριος είπε, << τα εμα πρόβατα της φωνής μου ακούει >>. Και νωρίτερα είπε, <<αλλοτριω δε ου μη ακολουθησωσιν, αλλά φευξονται απ'αυτού, ότι ουκ οιδασι την φωνην των αλλοτριων>> ".

"Οποιοι προσποιουνται ότι ομολογούν την υγια πίστη και κοινωνουν με ετεροφρονες, αυτούς, εάν μετά από ειδοποίηση δεν απομακρυνθουν, όχι μόνον ακοινωνητους να έχετε, αλλά ούτε αδελφους να τους λέτε ".

στ) Ιερος Κανόνας αποτείχισις Μέγα Αθανάσιου: "Εάν ο Επισκοπος ή ο Πρεσβυτερος οι οντες οφθαλμοι της Εκκλησίας, κακώς αναστρεφωνται και σκανδαλιζωσι τον λαόν, χρη αυτούς εκβαλλεσθαι. Συμφέρον γαρ άνευ αυτών συναθροιζεσθαι εις ευκτηριον οίκον, ή μετά αυτών εμβληθηναι, ως μετά Άννα και Καϊαφα, εις την γεενναν του πυρος".

"Ίδωμεν δε όμως και προς τούτοις και αυτήν την εξ αρχής παραδοσιν και διδασκαλιαν και πιστιν της Καθολικής Εκκλησίας, ην ο μεν Κύριος εδωκεν, οι δε Αποστολοι εκηρυξαν, και οι Πατέρες εφυλαξαν. Εν ταύτη γαρ η Εκκλησία τεθεμελιωται, και ο ταύτης εκπιπτων ουτ 'αν ετι λεγοιτο Χριστιανός... και μάλιστα ων το φρονιμα αποστρεφομεθα, τούτους από της κοινωνίας προσηκει φευγειν".

ζ) Ιερος Κανόνας αποτείχισις Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου: "Πως λοιπόν ο Παύλος λέγει, << να υπακουτε και να υποτασσεσθε στους προϊσταμενους σας;>> Αφού είπε προηγουμένως, <<να αναλογιζεσθε την όλη πορεία της ζωής τους και να μημεισθε την Πίστη τους>>, κατόπιν πρόσθεσε, <<να υπακουτε και να υποτασσεσθε στους προϊσταμενους σας>>. Τι λοιπόν θα συμβεί, λέγει, όταν είναι κακός και δεν τον υπακουμε; Κακός, πως το εννοείς; εάν είναι τέτοιος εξ αιτίας της Πίστεως, απέφευγέ τον και απομακρύνσου από αυτόν, όχι μόνο αν είναι άνθρωπος, αλλά και αν ακόμη είναι άγγελος που κατέβηκε από τον ουρανό, εάν όμως είναι κακός ως προς την ιδιωτική του ζωή, μην ασχολείσαι με αυτήν... αφού και το, <<μη κρίνετε για να μη κριθητε >>, αναφέρεται στον τρόπο ζωής, και οχι στην Πίστη ".

" Το <<ει τις ευαγγελιζεται υμιν παρ' ο παρελαβατε, ανάθεμα>>, δεν είπε εάν σας κηρυττουν τα αντίθετα ή ανατρέπουν το παν, αλλά έστω και εάν το παραμικρό σας κηρυττουν που να είναι διαφορετικό από αυτό που παραλάβατε, και εάν το παραμικρό αλλάξουν, να είναι ανάθεμα ".

η) Ιερος Κανόνας αποτείχισις Αγίου Γρηγορίου θεολόγου: "Εχουσιν ουτοι οι αιρετικοι τους οίκους ημεις τον Ενοικον ουτοι τους ναούς, ημεις τον Θεον... Ουτοι δήμους, ημεις αγγέλους, ουτοι θράσος, Πιστιν ημεις, ουτοι το απειλειν, ημεις το προσευχεσθαι, ουτοι το βαλλειν, ημεις το φερειν, ουτοι χρυσον και αργυρον, ημεις λόγον κεκαθαρμενον... Μικρον μοι το ποιμνιον; Αλλά ουκ επί κρημνων φερομενον. Στενή η μάνδρα, πλην λυκοις ανεπιβατος, πλην ου παραδεχομενη ληστην, ουδε υπερβαινομενη κλεπταις και ξενοις".

"Τους ουν ούτω φρονουντας και διδάσκοντας έχε κοινωνικούς, επει και ημεις, τους δε ετερως έχοντας αποστρεφου και αλλοτριους ηγου και του Θεου και της Καθολικής Εκκλησίας ".

θ) Αγιος Κύριλος Αλεξανδρειας προς αποτειχισμενους, επι αιρεσεως του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Νεστορίου :"... μήτε κοινωνουντες, μήτε μην ως διδασκαλω προσεχοντες, ει μένει λύκος αντί ποιμενος... Τοις δε γε των κληρικων ή λαϊκών δια την ορθην πιστιν κεχωρισμενοις ή καθαιρεθεισι παρ 'αυτού, κοινωνουμεν ημεις, ου την εκείνου κυρουντες αδικον ψηφον, επαινουντες δε μάλλον τους πεπονθοτας, κἀκεῖνο λεγοντες αυτοις, << Ει ονειδιζεσθε εν Κυριω, μακάριοι, ότι της δυναμεως και το του Θεου Πνευμα εις υμας αναπαυεται >>".

ι) Ιερος Κανόνας αποτείχισις Αγίου Μαξίμου Ομολογητου: "Ο Θεός εκλεξαμενος εξηγειρεν Αποστολους και Προφητας και Διδασκαλους προς τον καταρτισμον των Αγίων, ο δε διαβολος ψευδαποστολους και ψευδοπροφητας και ψευδοδιδασκαλους κατά της ευσεβειας εκλεξαμενος εξηγειρε, ώστε και τον παλαιον πολεμηθηναι νομον και τον ευαγγελικον. Ψευδαποστολους δε και ψευδοπροφητας και ψευδοδιδασκαλους μονους νοω τους αιρετικους, ων οι λόγοι και οι λογισμοι διεστραμμενοι εισιν. Ωσπερ ουν ο τους αληθεις Αποστολους και Προφητας και Διδασκαλους δεχομενος Θεον δέχεται, ούτω και ο τους ψευδαποστολους και ψευδοπροφητας και ψευδοδιδασκαλους δεχομενος τον διαβολον δέχεται".

θ) Ιερος Κανόνας Αποτείχισις Αγίου Σωφρονιου Πατριαρχου Ιεροσολυμων: "Ει τις Πρεσβυτερος ή Διακονος ως δήθεν επί εγκληματι του οικείου κατεγνωκως Επισκοπου προ Συνοδικης διαγνωσεως αποστη της αυτού κοινωνίας, και μη αναφέρη το όνομα αυτού, καθαιρεισθω. Ει δε τινες αποσταιν τινος ου δια προφασιν εγκλήματος, αλλά δι' Αιρεσιν υπό Συνόδου ή Αγίων Πατερων κατεγνωσμενην τιμής και αποδοχής άξιοι, ως οι Ορθοδοξοι".

ι) Ιερος Κανόνας αποτείχισις Αγίου Θεοδώρου Στουδιτου: "Εφόσον γνωρίζει ότι υπάρχει αιρεσις, πρέπει να φεύγει μακρυα από την αιρεση, δηλαδή από τους Αιρετικους. Και δια να φευγωμε μακριά από τους Αιρετικους δεν χρειάζεται τίποτε άλλο, παρά μόνον να μην εχωμε καμία Εκκλησιαστική επικοινωνία μαζί τους και να μην τους μνημονευουμε στην Θεία Λειτουργία. Διότι υπάρχουν πολύ μεγάλες απειλές από τους Αγιους, δι ' αυτούς οι οποίοι συγκαταβαινουν με τους Αιρετικους, όχι μόνον στην μνημονευση τους, αλλά ακόμη και της κοινής συνεστιασεως μαζί τους".

ια) Αποτείχισις ΙΕ' Ιερού Κανονος της Πρωτοδευτέρας Συνόδου του Αγίου Φωτίου: "... εάν δε οι ρηθέντες Πρόεδροι είναι Αιρετικοι, και την Αιρεσιν αυτών κηρύττουσι παρρησια, και δια τούτο χωρίζονται οι εις αυτούς υποκειμενοι, και προτού να γένη ακόμη συνοδική κρίσις περί της αιρεσεως ταύτης, οι χωριζόμενοι αυτοί, όχι μόνον δια τον χωρισμον δεν καταδικάζονται, αλλά και τιμής πρεπούσης, ως Ορθοδοξοι, είναι άξιοι, επειδή, όχι σχίσμα επροξενησαν εις την Εκκλησίαν με τον χωρισμό αυτόν, αλλά μάλλον ηλευθερωσαν την Εκκλησίαν από το σχισμα και την αιρεσιν των ψευδεπισκόπων αυτών ".

ιβ) Ιερος Κανόνας αποτείχισις Αγιορειτων Πατερων επί Πατριαρχου Ιωαννη Βεκου: "Ο μέγας του Κυριου Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης λέγει, <<ει τις έρχεται προς υμάς και ταυτην την διδαχην ου φέρει μεθ ' εαυτού, χαιρειν αυτω μη λέγετε και εις οικιαν μη λαμβάνετε, ο γαρ λεγων αυτω χαιρειν, κοινωνει τοις εργοις αυτού τοις πονηροις >>...Εάν το να πεις απλά χαιρειν δίνεις κοινωνια με τα πονηρά έργα, πόσο μάλλον η διαπεραστικη αυτού μνημονευση και αυτά των φρικτων Θειων Μυστηρίων εκτεθειμενων ".

" Και ο μέγας πατηρ ημών και Ομολογητης Θεόδωρος ο Στουδιτης ταυτα λέγει προς τινα, δια της τιμιας αυτού επιστολής, <<εφης δε μοι ότι δεδοικας ειπείν τω πρεσβυτερω σου, μη αναφερειν τον αἱρεσιάρχην... πλην ότι μολυσμον έχει η κοινωνία εκ μονου του αναφερειν αυτόν, καν Ορθοδοξος ειη ο αναφερων >>".

ιγ) Αποτείχισις Αγίου Γρηγορίου Παλαμά: "Ο Αιρετικος Ιωάννης Καλεκας εξέδωσε εγκυκλιον επιστολή με την οποίαν αναθεματιζει τον Αγ. Γρηγοριο και τους ομοφρονας του: "Τον Παλαμαν και τους ομοφρονας αυτού, και πάντα τα ασεβη αυτών δογματα, οικειοτερων δε ειπείν παραληρηματα... τολμησαντας ακανονιστως και ακριτως αποκοψαι το μνημόσυνον μου, τω απο της ζωαρχικης και Αγίας Τριαδος δεσμω καθυποβαλλομεν, και τω αναθεματι παραπεμπομεν. Η υπογραφή Ιωάννης ελέω Θεου Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως νέας Ρώμης και Οικουμενικος Πατριάρχης".

ιδ) Ιερος Κανόνας αποτείχισις Αγίου Μάρκου του Ευγενικου: "Να φυλαγετε ως καλή παρακαταθηκη με σιγουριά την Πατροπαραδοτη Πίστη μας, χωρίς τίποτε να πρόσθετετε και τίποτε να μην αφαιρειτε. Διότι μέχρι τώρα ούτε λειψη Πίστη έχομε, ούτε έχομε ανάγκη από Σύνοδο και Ορο να μαθωμε κάτι καινούργιο... Κανένας δεν εξουσιάζει την Πίστη μας, ούτε βασιλεύς, ούτε αρχιερεύς, ούτε ψευδοσυνοδος, ούτε κανένας άλλος, διότι μόνον ο Θεός είναι αυτός που μας την παρέδωσε, ο ίδιος και οι μαθητές του".

ιε) Αποτείχισις Αγιορειτων Πατερων επί Αιρετικου Πατριάρχου Αθηναγορα. Η Ιερά Κοινοτης του Αγίου Όρους κατά την Συνεδρια της 17-10-70 και 13-11-71, πήρε την ίδια απόφαση: "Διαμνημονευσις Οικουμενικού Πατριαρχου. Η έκτακτος Δ. Ι. Συναξις αναφέρεται εις την ακολουθον αποφασιν αυτής, υπό την έννοιαν ότι έκαστη Ιερά Μονη έχει την απόλυτον ελευθεριαν όπως ενεργη εν προκειμένω κατά την εαυτης κρισιν και συνείδησιν".

ιστ) Ιερος Κανόνας αποτείχισις Επισκοπου Αυγουστινου Καντιωτου: "Η Χριστιανική πίστη μας δεν δέχεται ούτε αφαίρεση ούτε προσθήκη... Ας προσέξουμε, όχι απλώς να προσέξουμε, αλλά να αγωνισθουμε γι αυτήν την πιστη. Έξω από την πιστη αυτή δεν υπάρχει σωτηρία. Γι αυτή την πιστη ας φωναξουμε και εμείς μαζί με τους Πατέρες των Οικουμενικων Συνόδων. 
Αυτή είναι η Αληθινή Πίστη, αυτή είναι η αιώνια Πίστη. Σε αυτήν βαπτισθηκαμε και σε αυτήν θα πεθανουμε αμήν".

ιζ) Αποτείχισις Αγιορειτων Πατερων επί Αιρετικου Πατριάρχου Βαρθολομαίου και Αιρετικης Οικουμενιστικης Συνόδου της Κρήτης: "ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ 
Εις το Όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, της Αγίας και ομοουσιου και ζωοποιού Τριαδος. 
Προς την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους και τους Σεβαστούς αγιους Καθηγουμενους των Ιερων Μονών. 
<<Πας οστις ομολογησει εν εμοι εμπροσθεν των ανθρωπων ομολογήσω καγω εμπροσθεν του Πατρός μου του εν ουρανοις, οστις δ' αν αρνησηται με εμπροσθεν των ανθρωπων, αρνησομαι καγω εμπροσθεν του Πατρός μου του εν ουρανοις>>...χαριτι θεία προχωρούμε εις την επιβεβλημένην διακοπην της μνημονευσεως του ονόματος του πατριαρχου. Λυπούμεθα, διότι η όντως οδυνηρή και στεναχωρη αυτή απόφαση οφείλεται, καθ ' ολοκληριαν, στην συνολική αιρετικη πορεία του πατριαρχου και των συν αυτω, επιστέγασμα της οποίας είναι οι αιρετικες αποφάσεις της ψευτοσυνοδου της Κρήτης".

Σύμφωνα με την αδιαμφισβήτητη Ιερά διδασκαλία των Θεοπνευστων Πατερων της Εκκλησίας που εκθεσαμε, βγαίνει το ασφαλές συμπέρασμα ότι οι τωρινοι Αιρετικοι Οικουμενιστες Επισκοποι και όσοι έχουν κοινωνία μαζί τους, είναι ενωμένοι μεταξύ τους δια της Αιρετικης πίστεως του Οικουμενισμού και δια της Ορθοδοξου Πιστεως χωρισμενοι από τον Θεο-Χριστο, καθώς μας το ξαναδιαβεβαιωνει και Αγιος Γρηγοριος Νύσσης, "Οποιος αναπτύσσει αιρετικο φρονιμα αποκοπτεται από την μυστική κεφαλή της Εκκλησίας, τον Χριστο". 

Και ένα τελευταίο γενικό κανόνα σε καιρό αιρέσεως που ισχύει ιδιαιτέρως στις μέρες μας είναι και αυτός, "Προς τα εκεί που πηγαίνουν οι περισσότεροι εσύ πήγαινε από την άλλη, εκεί που πηγαινουν οι περισσότεροι είναι τα παραμύθια, εκεί που πηγαίνουν οι λιγότεροι είναι η Αλήθεια".

Εύχεστε και για εμένα 

Μοναχος Μακαριος Κουτλουμουσιανος 

Καθισμα Αγίου Νικολάου.

ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Ο ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΑΙ ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ  ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΥ

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΤΟΠΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Οι Ορθοδοξοι Χριστιανοι της τοπικης Εκκλησιας της Θεσσαλονικης εχουμε αποτειχιστει απο τον μητροπολιτη Θεσσαλονικης Ανθιμο και εχουμε διακοψει την Εκκλησιαστικη Κοινωνια με ολους αυτους που συγκοινωνουν μαζι του, διοτι ο εν λογω επισκοπος ειναι ενεργο μελος της μασονικης οικουμενιστικης κακοδοξιας και πλανης στον χωρο της Εκκλησιας.
Πιο συγκεκριμενα ο μητροπολιτης Ανθιμος ειναι  αμμεσα μετα παρησιας δημοσια γυμνη τη κεφαλη κοινωνος  της υπερ-παν-αιρεσεως των οικουμενιστων αρχιαιρεσιαρχων πορνοκρατορων πατριαρχων και αρχιεπισκοπων των διαφορων τοπικων εκκλησιων.Μεσω της υπερ-παν-αιρεσεως των οικουμενιστων μολυνει ολες τις ενοριες και τα μοναστηρια κανωντας αιρετικη  την τοπικη Εκκλησια της Θεσσαλονικης αφου εχει εκκλησιαστικη κοινωνια με ολους τους αιρετικους,τους βλασφημους, τους κακοδοξους,τους ανωμαλους,τους ομοφυλοφιλους, τις παπαδινες, τις λεσβιες και, τους σατανιστες του παγκοσμιου συμβουλιου "εκκλησιων".
Συνεχιζει να σχιζει την Λατρευτικη Ενοτητα της πιστεως και την Κοινωνια Του Αγιου Πνευματος κανωντας σχισματικη την Μια  Ορθοδοξη Τοπικη  Εκκλησια  της Θεσσαλονικης καταργωντας εντελως το 2013 οπως και αλλες φορες  τον θεσμο της αρχαιας παραδοσης της νηστειας των Αγιων Αποστολων.
Συμφωνα με το Κανονικο Εκκλησιαστικο Δικαιο και την Πραξη της Εκκλησιας ο μητροπλιτης Ανθιμος της τοπικης εκκλησιας της Θεσσαλονικης ειναι δυναμει αιρετικος και σχισματικος οικουμενιστης και ειναι δικαιως αξιος αποτειχισεως και πασης εκκλησιαστικης κοινωνιας  απο ολοκληρο το Πληρωμα της Τοπικης Εκκλησιας της Θεσσαλονικης Προ και Μεχρι Αγιας και οχι ληστρικης Πανορθοδοξου Συνοδικης εξετασεως και καταδικης.
Οι Ιεροι Κανονες  της αποτειχισεως  και η διακοπη της εκκλησιαστικης κοινωνιας ειναι υποχρεωτικοι  απο ολους τους Ορθοδοξους Χριστιανους της τοπικης Εκκλησιας της Θεσσαλονικης προς τον δυναμει αιρετικο και σχισματικο μητροπολιτη Ανθιμο. Μεχρι Μια Αγια Ορθοδοξη  Συνοδος τοποθετησει και παλι στην μια και μοναδικη επισκοπικη θεση της τοπικης Εκκλησιας της Θεσσαλονικης Ορθοδοξο Αρχιερεα, απογορευται το εκκλησιαστικο   πληρωμα να  αναγνωριση,να  μνημονευση και να  επικοινωνησει  με οποιονδηποτε επισκοπο που θα θελησει να εμφανιστει ως κατοχος  στην μια και  μοναδικη επισκοπικη  θεση της τοπικης Ορθοδοξου Εκκλησιας της Θεσσαλονικης οπως ειναι ολοι οι επισκοποι Θεσσαλονικης των συνοδων και των παραταξεων παρασυναγωγης των λεγομενων Γ.Ο.Χ. Ελλαδος.

ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ
Γέροντος Αλύπιου Αγιορείτου.

«Σχετικά με την αποτείχιση, να κάνω ένα σχόλιο θα μου επιτρέψετε…
Δυστυχώς ακούγονται συχνά ιδίως τον τελευταίο καιρό πολλές αντιπατερικές ερμηνείες ακόμα κι από επισκόπους, ιερείς και μοναχούς. Προ ημερών ο μητροπολίτης Κορίνθου δημοσίως είπε ότι όποιος κάνει αποτείχιση βγαίνει εκτός Εκκλησίας. Βλέπετε, ακούετε αιρετικές διδαχές; Και δεν είπε μόνο αυτά. Άλλος πάλι παλαιοημερολογίτης ιερέας αναφερόμενος στους αγιορείτες πατέρες που έκαναν αποτείχιση, δηλαδή έπαυσαν το μνημόσυνο του πατριάρχου Βαρθολομαίου είπε: «Τι αποτείχιση; Εντοίχιση χρειάζεται. Να ενταχθούν σε όποια σύνοδο των παλαιοημερολογιτών τους αναπαύει». Ο ίδιος ανήκει στη σύνοδο του Καλλινίκου των παλαιοημερολογιτών. Προφανώς θεωρεί τους αγιορείτες ότι δεν αθλούν νομίμως. Κάποιοι άλλοι από άγνοια, ανορθόγραφα, το είδαμε κι αυτό, το «αποτείχιση» το γράφουν το «-τει-» με «οι». Ο «τοίχος» με «οι» σημαίνει τον τοίχο του σπιτιού μας ή του κήπου μας είτε με πέτρες είτε με τούβλα ή με ό,τι άλλο υλικό είναι χτισμένος.  Το «τείχος» με «ει» είναι το πετρόχτιστο οχύρωμα των πόλεων των ακροπόλεων, κοινώς το «κάστρο», που προστάτευε από τους αισθητούς εχθρούς τους πολίτες από τον κίνδυνο, τα βέλη, ακόντια κτλ. Λοιπόν «αποτειχίζομαι» σημαίνει «ασφαλίζω», προστατεύω τον εαυτό μου φτιάχνοντας τείχος. Ο ΙΕ’ Κανόνας της ΑΒ’ Συνόδου λέγει την λέξη «αποτείχιση» κι αναφέρεται σ’αυτούς τους Χριστιανούς οι οποίοι έπαυσαν το μνημόσυνο του επισκόπου τους επειδή δημοσίως, «γυμνή τη κεφαλή» κατά την έκφραση του ιερού κανόνος, κηρύττει κακόδοξα, αιρετικά. Δηλαδή αποτείχιση ή διακοπή μνημοσύνου με τον ψευδοεπίσκοπο που κηρύττει κακοδοξίες είναι το ίδιο. Οι ιεροί κανόνες της Εκκλησίας μας και οι πράξεις των αγωνιζομένων κατά της αιρέσεως ομολογητών μας λένε ότι η διακοπή μνημοσύνου του αιρετικού επισκόπου συμβαδίζει με την διακοπή κοινωνίας όσων συλλειτουργούν και μνημονεύουν, δηλαδή έχουν εκκλησιαστική κοινωνία, με τον εν λόγω αιρετικό, τον ψευδοεπίσκοπο αυτό. Ο Μέγας Βασίλειος γράφει στον λόγο του «Περί Παρθενίας» ότι ο Χριστιανός που δέχεται ψευδοδοξία – σήμερα γράφετε τα κηρύγματα των Οικουμενιστών – θανατώνει την ψυχή του. Οι Άγιοι μας λέγουν ότι αυτός που διαφωνεί στα λόγια με τον αιρετικό επίσκοπό του αλλά κοινωνεί με αυτόν μολύνεται. Πάλι ο ίδιος ο Μέγας Βασίλειος ερμηνεύοντας τον Προφήτη Ησαΐα μας λέγει ότι αυτός ο μολυσμός είναι ο σκοτισμός της ψυχής. Επαναλαμβάνω, μολυσμός ψυχής σημαίνει σκοτισμός ψυχής.
Ακόμα ο Χριστιανός ή ο ιερεύς ή ο επίσκοπος που δεν πιστεύει στα κακόδοξα κηρύγματα του κηρύττοντος αίρεση ποιμενάρχου –σήμερα για παράδειγμα του πατριάρχου Βαρθολομαίου και των συν αυτώ Οικουμενιστών –επειδή κοινωνεί με αυτόν και τους κοινωνούντας αυτώ γίνεται εχθρός του Θεού. Μνημόσυνο σημαίνει κοινωνία Πίστεως. Ο μνημονεύων, ο έχων εκκλησιαστική κοινωνία με τους κηρύττοντες αιρετικά και τους συνοδοιπόρους του χωρίζεται από τον Θεόν, γίνεται εχθρός του Θεού, δεν έχει σωτηρία. Ο ψευδοεπίσκοπος, αυτός που κηρύττει αίρεση, σαν άλλα βέλη, με την κακόδοξη διδασκαλία του θανατώνει τις ψυχές των πιστών που έστω κι αν διαφωνούν έχουν εκκλησιαστική κοινωνία με αυτόν. Οι διακόπτοντες το μνημόσυνό του είναι σαν να υψώνουν τείχος γύρω τους, οχυρώνονται, δηλαδή προστατεύονται από την ψυχοκτόνο διδασκαλία του. Δεν βγαίνουν από την Εκκλησία. Όποιοι το λένε αυτό, κακώς ερμηνεύουν τι σημαίνει αποτείχιση και βλασφημούν στο Πανάγιο Πνεύμα. Έστω και λιγοστοί αποτειχισθέντες αυτοί ανήκουν στην Εκκλησία διότι είναι της Αληθείας και όχι της Εκκλησίας των πονηρευομένων των ψευδοποιμένων –σήμερα για παράδειγμα των Οικουμενιστών. Τα δημοσίως αντιπατερικώς λεγόμενα δημοσίως πρέπει και να διορθώνονται. Ένας ιερεύς που δημοσίως δηλώνει ότι «σύντομα θα διακόψω το μνημόσυνο του επισκόπου μου, ο οποίος μνημονεύει τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, αλλά θα έχω κοινωνία και θα συλλειτουργώ και λοιπά με άλλους ιερείς που τον έχουν κοινωνικόν» αυτός κλέπτεται λένε οι Άγιοι Πατέρες ή από άγνοια ή από ολιγοπιστία. Το Ευαγγέλιο λέει « Πῶς δύνασθε ὑμεῖς πιστεῦσαι , δόξαν παρά ἀλλήλων λαμβάνοντες» ,δηλαδή η ομολογία της Αληθείας, η τήρηση των εντολών του Θεού και των ιερών κανόνων της Εκκλησίας μας έχει από τους εκκοσμικευμένους χριστιανούς χλευασμό και διωγμούς. Τελικά θέλουμε έναν Χριστό χωρίς σταυρό. Θέλουμε ομολογία Πίστεως χωρίς θυσίες; Ακόμα και η παροιμία το λέγει «και ο σκύλος χορτάτος και η πίτα ολόκληρη δεν γίνεται».
Ο Θεός να μας δώσει φώτιση, να πράττουμε, να λέμε και να σκεπτόμεθα τα θεάρεστα. Ο μακαρίτης ο γέροντάς μου, ο γέροντας Σάββας, κοιμήθηκε το 1991, ήταν από το 1936 μοναχός, έλεγε «Παιδί μου δυό δρόμοι υπάρχουν, του ιερομάρτυρος Κοσμά του πρώτου του Ομολογητού και των τυμπανιαίων της Ιεράς Μονής της Λαύρας», οι οποίοι συλλειτούργησαν με τους λατινόφρονες, αυτούς που υπέγραψαν ή που δέχονταν τη Σύνοδο της Λυών το 1274 επί βασιλείας του Μιχαήλ Η’  του Παλαιολόγου και του Πατριάρχου του Ιωάννου του Βέκκου, που ενώθηκαν με τους παπικούς. Οι σημερινοί Οικουμενιστές και όσοι τους μνημονεύουν ή κοινωνούν με αυτούς, γίνονται κατά τον λόγο της Παναγίας μας «εχθροί του Υιού μου και εμού». Αυτά τα λόγια είπε η Παναγία μας. «Οι εχθροί του Υιού μου και εμού».
Αφού ο λόγος μας είναι περί αποτειχίσεως, να κάνουμε και μία αντίστοιχη ευχή: Ευχόμεθα το 2017 να είναι διστειχισμένο. Το «δι-» προσέξτε με «ι» και το «-τει-» με «ει», δηλαδή διστειχισμένο με διπλά τείχη, Ορθοδοξίας και Ορθοπραξίας. Διπλά τείχη με έργα ευσεβείας, τήρηση των εντολών του Ευαγγελίου, και δόγματα Αληθείας. Αμήν.
Εις ο ιατρός, ο Θεάνθρωπος Χριστός. Μία η θεραπεία, η μετάνοια εν τη Ορθοδοξία. Και εν το φάρμακον, το Πνεύμα το Άγιον. Αυτά εις δόξαν Θεού και χαράς των Αγγέλων δηλαδή της Παναγίας μας. Αμήν.»

ΤΗ ΣΤ' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΝΟΣ ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Εν Ιορδανη βαπτιζομενου σου Κυριε, η της Τριαδος εφανερωθη προσκυνησις, του γαρ Γεννητορος η φωνη προσεμαρτυρει σοι, αγαπητον σε Υιον ονομαζουσα, και το Πνευμα εν ειδει περιστερας, εβεβαιου του λογου το ασφαλες. Ο επιφανεις Χριστε ο Θεος, και τον κοσμο φωτισας δοξα σοι.      ( εκ γ' )

Κοντακιον Ηχος δ' Αυτομελον.
Ρωμανου του Μελωδου

Επεφανης σημερον τη οικουμενη, και το φως σου  Κυριε, εσημειωθη εφ' ημας εν επιγνωσει υμνουντας σε, Ηλθες εφανης το Φως το απροσιτον.

Εξαποστειλαριον
Επεσκεψατο ημας ...

Επεφανη ο Σωτηρ, η χαρις η αληθεια, εν ρειθροις του Ιορδανου, και τους εν σκοτει και σκια, καθευδοντας εφωτισε και γαρ ηλθεν εφανη, το φως το απροσιτον.        ( εκ γ' )

Μεγαλυνον ψυχη μου, την τιμιωτεραν και ενδοξοτεραν των ανω στρατευματων.  (Δις)

Μεγαλυνον ψυχη μου, τον εν Ιορδανη, ελθοντα βαπτισθηναι.

Μεγαλυνον ψυχη μου,  τον υπο Προδρομου, το βαπτισμα λαβοντα.

Μεγαλυνον ψυχη μου, τον εκ της πατρωας, φωνης μαρτυρηθεντα.

Μεγαλυνον ψυχη μου, τον ενα της Τριαδος, κλιναντα τον αυχενα, και βαπτισμα λαβοντα.

Προφητα, δευρο προς με, εκτεινον την χειρα, και βαπτισον με ταχος.

Προφητα, αφες αρτι, και βαπτισον με θελων, πληρωσαι και γαρ ηλθον, πασαν δικαιοσυνην.

Σημερον ο Δεσποτης, κλινει τον αυχενα, χειρι τη του Προδρομου.

Σημερον Ιωαννης, βαπτιζει τον Δεσποτην, εν ρειθροις Ιορδανου.

Σημερον ο Δεσποτης, ναμασιν ενθαπτει, βροτων την αμαρτιαν.

Σημερον ο Δεσποτης, ανωθεν μαρτυρειται, Υιος ηγαπημενος.

Σημερον ο Δεσποτης, ηλθεν αγιασαι, την φυσιν των υδατων.

Σημερον ο Δεσποτης, το βαπτισμα λαμβανει, υπο χειρος Προδρομου.

Δοξα Πατρι και Υιω και Αγιω Πνευματι,

Μεγαλυνον ψυχη μου, της τρισυποστατου, και αδιαιρετου, Θεοτητος το κρατος.

Και νυν και αει και εις τους αιωνας των αιωνων. Αμην.

Μεγαλυνον ψυχη μου, την λυτρωσαμενην, ημας εκ της καταρας.

ΠΡΟΣΟΧΗ ΟΤΑΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΕΣΤΕ ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΣΩΣΤΕΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΛΑΘΟΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΙΣ : ΜΕΡΟΣ Γ'

Λαθος μεγαλο ειναι  οταν ο Επισκοπος, Ιερεας, μοναχος και λαικος αφου  αποτειχιστει απο την κοινωνια των αιρετικων και σχισματικων οικουμενιστων επισκοπων συνεχιζει και ειναι με το νεο ημερολογιο των οικουμενιστων. Τοτε κουβαλανε το οικουμενιστικο σχισμα μαζι τους οι λεγομενοι "αντι-οικουμενιστες" και σχιζουν την Εκκλησια των αληθινα αποτειχισμενων αντι-οικουμενιστων.

Αποτειχιστηκαν απο την αιρεση των οικουμενιστων αλλα συνεχιζουν να καταστρεφουν την ενοτητα της πιστεως και την κοινωνια του Αγιου Πνευματος μεσα στην Μια Εκκλησια των αποτειχισμενων.

Αυτες ειναι οικουμενιστικες αποτειχισεις.!!!!!!!!!!

Τους εμεινε σουβενιρ απο τους οικουμενιστες ??????

Πρωτη φορα να αποτειχιζεται ιερομοναχος απο τους οικουμενιστες αλλα να κραταει το σχισμα των οικουμενιστων μετα μανιας.

Τι δαιμονια ειναι αυτα ??????

Αντι να προσπαθουν να ενωθουν με τους κανονικους και νομιμους  αποτειχισμενους αντι-οικουμενιστες αυτοι να ακολουθουν πιστα σαν να ειναι οι καλυτεροι μαθητες των μασονων οικουμενιστων σχισματικων και αιρετικων αρχιερεων του διαβολου, Μελετιου Μεταξακη και Χρυσοστομου Παπαδοπουλου.

Μηπως δεν εχουν  το θεολογικο ταλεντο για να ξεχωρισουν το παλαιο ημερολογιο απο τις πλανες των Γ.Ο.Χ.???????

Μηπως θελουν να σταματησουν την νηστεια των Αγιων Αποστολων ????

Μηπως θελουν να σχισουν  την ΜΙΑ Εκκλησια των αποτειχισμενων????????

Μηπως θελουν να καταστρεψουν την ενοτητα της πιστεως και την κοινωνια του Αγιου Πνευματος μεσα στην ΜΙΑ Εκκλησια των αποτειχισμενων με την ταμπελα των "αντι-οικουμενιστων" ?????

Τι αντι-οικουμενιστες ειναι αυτοι οι παραμυθατζηδες που κανουν υπακοη στη πρωτη ενωση του "Π.Σ.Ε." για να εορταζουν οι αρετικοι ολου του κοσμου με τους Ορθοδοξους την ιδια ημερα??????

Αγιορειτης ιερομοναχος που επρεπε να κραταει το παλαιο ημερολογιο και να μην ειναι παρδαλος να πρωτοστατει υπερ του νεο-ημερολογιτικου σχισματος των μασονων αρχιερεων και να το παιζει στον κοσμο αντι-οικουμενιστης ??????

Αποτειχιση απο τους οικουμενιστες κρατωντας το νεο ημερολογιο ειναι σαν την γυναικα που λεει οτι δεν εχει πορνειο η ιδια αλλα καειναι του δρομου.!!!!!!!!!!!!!!

ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ Α' ΜΕΡΟΣ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΕΝΟ :

ΠΡΟΣΟΧΗ ΟΤΑΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΕΣΤΕ ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΣΩΣΤΕΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ  ΟΙ ΛΑΘΟΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΙΣ : ΜΕΡΟΣ Α'