ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΥΝ ΣΤΙΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΒΑΘΜΩΝ ΟΤΑΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΤΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΚΑΚΟΔΟΞΩΝ ΠΡΟ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΣΕΩΣ

Κανονικες εκκλησιολογικες θεσεις των Ορθοδοξων Χριστιανων  για την αντιμετωπιση κατα της υπερ-παν-αιρεσεως των οικουμενιστων, κατα του νεο-ημερολογιτικου σχισματος των οικουμενιστων, και κατα της παρασυναγωγης των παραταξιακων.

Η κανονικοτητα,  η νομιμοτητα, η ακριβεια στην πραξη και οχι στη θεωρια,  η ταξη και το δικαιο της Μιας Ορθοδοξου Εκκλησιας ειναι ξεκαθαρο.

Οταν αποτειχιστει ενας ιερεας απο τον επισκοπο του για την αιρεση και το σχισμα του οικουμενισμου, εκτος οτι δεν τον μνημονευει διοτι ειναι αιρετικος, η διοτι συγκοινωνει  με τους αιρετικους οικουμενιστες,  δεν εχει και εκκλησιαστικη κοινωνια  με οσους τον μνημονευουν.
Ο ιερεας τοτε μνημονευει το : υπερ του αρχιεπισκοπου κενο, χωρις να αναφερει αλλο ονομα, για να δειξει και στην πραξη οτι εχει κανει ενσταση, οτι εχει αποτειχιστει και δεν εχει κοινωνια μαζι του,  αλλα ταυτοχρονα πηγαινει και με το παλαιο εορτολογιο, διοτι και για αυτο τον λογο εκοψε την κοινωνια με τον επισκοπο του, επειδη δηλαδη ηταν και σχισματικος νεο-ημερολογιτης οικουμενιστης.
Στην Αγια προθεση και στην προσκομιδη των τιμιων δωρων ο ιερεας  αναφερει το : υπερ πασης επισκοπης Ορθοδοξων για να μην ζημιωθουν τυχον καποιοι Ορθοδοξοι επισκοποι ανα τον κοσμο που μπορει να ειναι και αυτοι αποτειχισμενοι χωρις ομως να τους ξερει, ενω πρεπει οσους ξερει να τους μνημονευσει τα ονοματα για να δειξει οτι τους εχει κοινωνικους, οπως μνημονευεται αυτη την στιγμη ο επισκοπος του Ακαινοτομητου πληρωματος της Εκκλησιας της Ουκρανιας Λογγινος, απο ολα τα κανονικα ακαινοτομητα τοπικα πληρωματα των Πατριαρχιων και των Αρχιεπισκοπων των Ορθοδοξων Εκκλησιων.

Οταν ο ιερεας βρισκεται στην προσκομιδη  μνημονευει ονοματα και βγαζει μεριδες για τους  ζωντες και τους κεκοιμημενους Ορθοδοξους, και  εαν υπαρχουν ζωντες επισκοποι και ιερεις που ειναι και αυτοι αποτειχισμενοι ειτε στην συνοδο που ανηκει ο ιδιος ειτε σε αλλες τοπικες κανονικες Ορθοδοξες  Εκκλησιες ειναι υποχρεωμενος να τους εχει κοινωνικους μνημονευωντας τα ονοματα τους και βγαζωντας τους μεριδες.
Ο ιερεας που ειναι αποτειχισμενος απο την κοινωνια των δυναμει αιρετικων και σχισματικων νεο-ημερολογιτων οικουμενιστων θα πρεπει να τελει  κανονικα ολες τις ακολουθιες μενοντας σε αυτη την κατασταση μεχρι οι Αποτειχισμενοι Επισκοποι και η ηγεσια τους ειτε στην τοπικη Ορθοδοξη κανονικη  συνοδο του, ειτε σε ολες τις  αλλες Ορθοδοξες τοπικες κανονικες  Εκκλησιες πραγματοποιησουν και συγκροτησουν Αγια και οχι ληστρικη Πανορθοδοξη Συνοδο, προεκταση των Παλαιων Ιερων Συνοδων για να διαγνωσουν και για να δικασουν τους υποδικους καινοτομους αιρετικο-σχισματικους οικουμενιστες, επιστρεφωντας ξανα   η κανονικοτητα η νομιμοτητα και η ταξη μεσα στην Μια Ορθοδοξη Εκκλησια ανα τον κοσμο.
Ο Αποτειχισμενος ιερεας μεχρι και οταν συγκροτηθει  η Εν Αγιω Πνευματι Συνοδος των Αποτειχισμενων Πατερων για την εξεταση και  δικη των κακοδοξων, απαγορευεται να μνημονευει τυχον επισκοπους παρασυναγωγης που αντικανονικα και παρανομα ανεβηκαν στους επισκοπικους θρονους, οπως ειναι αυτη την στιγμη ολοι οι επισκοποι των συνοδων και των παραταξεων των λεγομενων Γ.Ο.Χ. ενω παραλληλα βρισκονται ακομη οι υποδικοι καινοτομοι αιρετικοι και σχισματικοι οικουμενιστες σε αυτες τις ιδιες  θεσεις και χωρις  να εχουν καταδικαστει ακομη για να αδειασουν οι θεσεις και να μπουν οι νεοι Ορθοδοξοι στις μοναδικες θεσεις των επισκοπικων θρονων.
Υποδικοι καινοτομοι ειναι και οι παραταξιακοι, αφου και αυτοι ειναι δυναμει παρασυναγωγοι και θα δικαστουν μαζι με τους οικουμενιστες.
Ολοι οι υποδικοι καινοτομοι οικουμενιστες και παραταξιακοι  επισκοποι και ιερεις που ειχαν παρει κανονικη Αποστολικη διαδοχη, εχουν εγκυρα μυστηρια προ και μεχρι Αγιας Συνοδικης  καταδικης αφου ειναι δυναμει αιρετικοι,σχισματικοι και παρασυναγωγοι.
Οταν καταδικαστουν μετα απο Συνοδο Αγια και οχι ληστρικη  τοτε γινονται εν ενεργεια αιρετικοι, σχισματικοι και παρασυναγωγοι με ανενεργητα και ακυρα  μηστηρια, ασχετως που η αρχιερωσυνη η, η ιεροσυνη ειναι ανεξαλειπτη.
Η εκκλησιαστικη κοινωνια με τους δυναμει αιρετικους,σχισματκους και παρασυναγωγους κολαζει τους Ορθοδοξους γιαυτο ειναι υποχρεωτικη η Αποτειχιση απο την κοινωνια τους ασχετως απο την εγκυροτητα των μυστηριων τους προ και μεχρι Αγιας Συνοδικης Διαγνωσεως.

Σημερα στην Εκκλησιας της Ελλαδος δεν εχουμε αποτειχισμενο επισκοπο που να μην εχει κοινωνια με τους αιρετικους οικουμενιστες.

Οπως επισης δεν εχουμε επισκοπο που να πηγαινει με το παλαιο ημερολογιο για να μην σχιζει και να μην  καταστρεφει την Λατρευτικη ενοτητα της Μιας Ορθοδοξου Εκκλησιας.

Ολοι οι επισκοποι της Εκκλησιας της Ελλαδος βρισκονται στο καινοτομο πληρωμα της, ενω στο Ακαινοτομητο πληρωμα της Εκκλησιας της Ελλαδος εχουμε ιερεις μοναχους και λαικους.

Αυτα ισχυουν για ολους τους Ορθοδοξους Χριστιανους, κληρικους μοναχους και λαικους.

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ : 14 - 21 ΠΕΡΙ ΝΗΣΤΕΙΑΣ (Ν.ΘΕΟΤΟΚΗ).

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ

ΜΑΤΘΑΙΟΥ :  14 - 21

ΠΕΡΙ ΝΗΣΤΕΙΑΣ

(Ν.ΘΕΟΤΟΚΗ).

https://drive.google.com/file/d/0B8i_rrioHU5CTmV4MmRRemlpZlE/view?usp=drivesdk

ΝΤΡΟΠΗ ΑΙΣΧΟΣ ΚΑΙ ΞΕΥΤΙΛΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ ΤΡΙΑΝΔΡΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΙΡΕΤΙΚΟ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΔΟΥΛΙΚΑ ΓΙΟΥΣΟΥΦΑΚΙΑ ΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΤΟΥ ΠΟΥ ΤΡΕΧΟΥΝ ΜΕ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΧΑΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΟΥΝ

ΚΟΙΤΑΞΤΕ ΤΗΝ ΞΕΥΤΙΛΑ ΠΟΥ ΘΑ ΠΑΘΑΙΝΟΥΝ ΑΠΟ ΕΔΩ ΚΑΙ ΠΕΡΑ ΟΙ ΚΑΚΟΔΟΞΟΙ ΒΛΑΣΦΗΜΟΙ ΚΑΙ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΙ ΜΑΣΟΝΟΙ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ ΟΤΑΝ ΘΑ ΦΕΥΓΟΥΝ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΥΝ ΟΙ ΓΛΥΦΤΕΣ ΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΤΟΥΣ

https://youtu.be/o34lIPmUT_4

ΚΑΝΟΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΚΑΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΣΕ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑΞΗ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΓΙΟ - ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Οι Εκκλησιολογικες θεσεις του Ορθοδοξου Ομολογιακου Ακαινοτομητου Πληρωματος των Αποτειχισμενων ειναι :

1) Εχουμε αποτειχιστει απο τους αιρετικους και σχισματικους οικουμενιστες επισκοπους, αλλα και διακοψαμε καθε εκκλησιαστικη κοινωνια με οσους τους μνημονευουν, διοτι οι οικουμενιστες ειτε  πρωτοστατουν στην σατανικη υπερ-παν-αιρεση ειτε  εχουν κοινωνια με ολους τους αιρετικους, τους κακοδοξους τους βλασφημους, τους  διαστροφεις και πλανεμενους  του κοσμου στο παγκοσμιο συμβουλιο ψευτοεκκλησιων ειναι  το ιδιο πραγμα.

Ολοι οι Ιεροι Κανονες της Αποτειχισεως των Αγιων Συνοδων  και η πραξη των Θεοφορων Πατερων της Εκκλησιας,  μας λενε οτι εκτος απο την  διακοπη μνημοσυνου του αιρετικου επισκοπου χρειαζεται  και  η  διακοπη  κοινωνιας απο οσους  μνημονευουν τους  αιρετικους επισκοπους, διαφορετικα γινομαστε συγκοινωνοι της οικουμενιστικης κακοδοξιας και εμεις εαν δεν διακοψουμε την εκκλησιαστικη κοινωνια μαζι τους.

2) Εχουμε αποτειχιστει απο την κοινωνια  των  οικουμενιστων επισκοπων διοτι εκτος απο  αιρετικοι ειναι και σχισματικοι νεο-ημερολογιτες, διοτι με το σχισμα που κανανε καταστρεψαν την Λατρευτικη ενοτητα της πιστεως και την κοινωνια του Αγιου Πνευματος μεσα στην Μια Αγια Καθολικη και Αποστολικη  Εκκλησια.

3) Δεν εχουμε καμια  κοινωνια με καμια συνοδο η παραταξη επισκοπων παρασυναγωγης των λεγομενων Γ.Ο.Χ. Ελλαδος και  εξωτερικου διοτι αυτοι αποτελουν αλλη(ες) καινουργια(ες)  εκκλησια(ες) που ειναι παραλληλη(ες) διαφορετικη(ες) και ξεχωριστη(ες) με την Μια  Αγια Καθολικη και Αποστολικη Εκκλησια την Κανονικη, την Νομιμη, την  Παλαια και την ηδη υπαρχουσα σε ολους τους αιωνες και δεν αγωνιζονται ως ενισταμενοι κατα των κακοδοξων  εντος Αυτης.

4) Δεν ακολουθουμε αιρετικα φρονηματα περι αυτοματης απωλειας των Θειας Χαριτος των  Μυστηριων  των δυναμει αιρετικων, σχισματικων και παρασυναγωγων. Οι χειροτωνημενοι Επισκοποι  και Ιερεις με  Κανονικη Αποστολικη Διαδοχη εχουν  μυστηρια που  ειναι ισχυρα,  ασχετως που επεσαν σε αιρεση ,σχισμα, παρασυναγωγη  ειναι  ακριτοι  ακομη  και δυναμει αιρετικοι  σχισματικοι  και παρασυναγωγοι διοτι δεν  εχουν καταδικαστει ακομη απο Ορθοδοξη Συνοδο ζωντων επισκοπων.  Σε ολη την ιστορια της Εκκλησιας ποτε δεν μιλησαν οι Αγιοι Πατερες για ακυροτητα Μυστηριων προ συνοδικης διαγνωσεως.

Οπως και μετα απο Αγια  Συνοδικη διαγνωση και  καταδικη των κεκριμενων και ενεργεια  αιρετικων, σχισματικων και παρασυναγωγων δεν μιλησαν οι Αγιοι Πατερες για εγκυροτητα μυστηριων.

Μονο για τα εντελως αντιθετα μιλησαν.

5) Δεν ακολουθουμε αιρετικα φρονηματα οτι η  Θεια Ευχαριστια ειναι επισκοποκεντρικη.

Η Θεια Ευχαριστια ειναι Χριστοκεντρικη αφου ο Χριστος ειναι το κεντρο στη Θεια Ευχαριστια.

Οταν ο Επισκοπος ακολουθει τον Χριστο και ορθοτομει τον λογο της αληθειας τοτε οφειλουν και οι πιστοι του  πληρωματος της Τοπικης Εκκλησιας  να κανουν υπακοη σε εναν τετοιο αληθινο επισκοπο.

Οταν ομως ο επισκοπος δεν ακολουθει τον Χριστο και την αληθεια, αλλα αντιθετως διδασκει αιρεσεις, κακοδοξιες και πλανες τοτε το πληρωμα της Εκκλησιας ειναι υποχρεωμενο να αποτειχιστει απο την κοινωνια του επισκοπου του,  μεχρι η ηγεσια των αποτειχισμενων μετα απο Συνοδικη διαγνωση ξανατοποθετησει στην ιδια ακριβως επισκοπικη  θεση της Τοπικης Εκκλησιας  Ορθοδοξο αληθινο  Επισκοπο που θα ορθοτομει τον λογο της αληθειας.

6) Οι Ιεροι Κανονες της αποτειχισεως ειναι υποχρεωτικοι και οχι δυνητικοι, διοτι εαν ηταν δυνητικοι  και δεν αποτειχιζοταν κανενας απο την κοινωνια των αιρετικων δεν θα γινοταν και καμια συνοδος για να δικασει τους αιρετικους αφου τις Ιερες Συνοδους τις συγκροτουσαν αποτειχισμενοι πατερες απο τους αιρετικους της εποχης τους,  και θα ειχε καταντησει η Εκκλησια μας ταμειο αιρεσεων σχισματων και παρασυναγωγων, Θεος φυλαξοι.

Πως μια τετοια σοβαρη  πραξη οπως ειναι η κοινωνια με την αιρεση θα αφηνωταν  στην κριση  του καθενος και δεν θα  ηταν  υποχρεωτικη  αφου  εκτος οτι εξαρταται η σωτηρια των πιστων απο αυτη την πραξη, εξαρταται  και η ιδια ακομη η υποσταση της Εκκλησιας, μη γενοιτο.

Οταν γινοταν η δικη απο τους εξαρχους των Ιερων Συνοδων για να  δικασουν οσους ειχαν κοινωνια με  τους  αιρετικους και δεν ειχαν αποτειχιστει οπως οι συναδελφοι τους,  παρακαλουσαν  να τους συγχωρεσουν,  να τους κρινουν και να τους επιτιμησουν  επιεικως διοτι ελεγαν : αμαρτησαμε οπως ο ληστης και η πορνη, μεγαλωσαμε μεσα στην αιρεση και την αυξησαμε.

Αμα δεν ηταν υποχρεωτικοι οι κανονες της αποτειχισεως απο την κοινωνια των αιρετικων γιατι να τους επιτιμησουν οι Πατερες των Αγιων Συνοδων για την πραξη τους.????????

40  ΒΛΑΣΦΗΜΕΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΔΟΞΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΠΟΥ ΚΗΡΗΤΤΟΥΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΕΥΝΟΥΧΙΣΜΕΝΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ  ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΟΛΛΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ΝΕΟ-ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟ-ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΤΙ  ΔΕΝ ΜΕΤΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΣΥΧΝΑ ΤΟ ΠΑΝΑΓΙΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΝΑΓΙΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΣ.

ΟΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΤΟΙΜΟΣ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙ ΤΟ ΠΑΝΑΓΙΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΝΑΓΙΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΕΤΑΝΟΗΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΣΥΝΤΡΙΒΗ ΚΑΡΔΙΑΣ ΧΩΡΙΣ ΚΟΛΛΥΜΑ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΑ ΑΠΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΚΛΗΡΙΚΟ ΜΕ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ ΚΑΙ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΜΕΝΟΣ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΗΜΕΡΑ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙ ΕΑΝ ΒΡΙΣΚΕΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ.

ΑΝ ΕΧΕΙ ΚΟΛΛΥΜΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝΕΞΩΜΟΛΟΓΗΤΟΣ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙ ΤΑ ΑΧΡΑΝΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ.

ΚΟΙΝΩΝΑΝΕ ΟΙ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΙ ΤΩΝ ΔΥΟ ΑΚΡΩΝ ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ.

ΤΟΥΣ ΔΙΩΧΝΕΙ Ο ΣΑΤΑΝΑΣ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΟΤΗΡΙΟ.

ΣΑΝ ΗΛΕΚΤΡΙΚΗ ΣΚΟΥΠΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΑΦΗΣΕΙ ΠΛΑΝΗ ΓΙΑ ΠΛΑΝΗ ΠΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΤΗΝ ΕΧΟΥΝ ΡΟΥΦΗΞΕΙ ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΟΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΟΙ.

ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΠΟΣΟ ΑΣΧΕΤΟΙ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΙ ΒΛΑΣΦΗΜΟΙ ΚΑΚΟΔΟΞΟΙ ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΙΣ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΙ ΕΙΝΑΙ.

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΜΑΣΟΝΙΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΚΟΝΤΡΕΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΟΥΣ ΤΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ Γ.Ο.Χ. ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΠΛΑΝΕΣ.

ΜΕΤΡΗΣΤΕ ΠΛΑΝΕΣ :

1) ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ ΑΚΥΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΠΡΟ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ.

2) ΞΑΝΑΒΑΠΤΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΒΑΠΤΙΣΜΕΝΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ

3) ΞΑΝΑΧΕΙΡΟΤΟΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ

4) ΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ.

5) ΚΑΝΟΥΝ ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΥΣ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΥΣ ΚΥΡΙΑΚΕΣ ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΣΑΒΒΑΤΑ.

6) ΑΦΗΝΟΥΝ ΚΟΤΣΙΔΕΣ ΣΤΑ ΜΑΛΛΙΑ ΣΑΝ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΕΝΩ ΕΙΝΑΙ ΦΑΛΑΚΡΟΙ.

7) ΚΟΥΡΕΥΟΥΝ ΤΑ ΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΝΟΥΝ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΟΥΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ.

8) ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΝ ΣΩΣΤΕΣ ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ.

9) ΔΕΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΣΥΧΝΑ  ΣΤΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΠΑΝΤΑ  ΣΕ ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΦΙΛΑΚΟΛΟΥΘΟΙ.

10) ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΣΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΑΓΙΕΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΜΕΡΑ.

11) ΒΑΖΟΥΝ ΣΕ ΑΓΡΥΠΝΙΕΣ  "ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΙΣ 12 ΤΑ ΜΕΣΑΝΥΧΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΗΜΕΡΑ.

12) ΕΧΟΥΝ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΙΣ ΕΥΧΕΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ.

13) ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΝ ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΕΣ ΚΑΙ ΠΑΠΠΙΚΕΣ.

14) ΚΑΝΟΥΝ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΜΑΣΟΝΙΚΕΣ  ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΕΣ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΕΙΣ.

15) ΔΙΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΤΟ ΤΥΠΙΚΟ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΜΕ ΠΛΑΝΕΜΕΝΑ ΤΡΙΗΜΕΡΑ ΠΡΟ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.
ΚΟΙΝΩΝΑΝΕ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΤΡΩΝΕ ΚΡΕΑΣ ΤΟ ΜΕΣΗΜΕΡΙ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ ΤΟΥΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ Ο ΣΑΤΑΝΑΣ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΕΚ ΔΕΞΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΛΕΕΙ ΕΦΑΓΕΣ ΚΡΕΑΣ ΜΗΝ ΚΟΙΝΩΝΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΧΕΙ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΕΝΩ ΟΛΗ Η ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΛΥΣΙΜΗ ΕΙΣ ΠΑΝΤΑΣ.

16) ΚΟΙΝΩΝΑΝΕ ΣΑΒΒΑΤΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΚΟΙΝΩΝΑΝΕ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΗΜΕΡΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΑΚΗ.

17) ΑΠΟ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΜΕΧΡΙ ΤΑ ΦΩΤΑ ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΤΑΛΥΣΗ ΕΙΣ ΠΑΝΤΑΣ ΕΝΩ ΠΡΕΠΕΙ ΕΚΤΟΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ.

18) ΤΙΣ ΕΒΔΟΜΑΔΕΣ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΥΟΥΝ ΜΙΑ ΤΑ ΚΡΕΑΤΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΤΑ ΤΥΡΙΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΤΟΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ.

19) ΣΤΗΝ ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΤΑΛΥΟΥΝ ΨΑΡΙ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΡΙΤΗ ΠΕΜΠΤΗ  ΣΑΒΒΑΤΟ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑΚΗ ΕΝΩ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΤΟ ΨΑΡΙ ΜΟΝΟ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΚΑΙ ΤΟ ΛΑΔΙ ΔΕΝ ΤΡΩΓΕΤΑΙ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΕΤΑΡΤΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ.

20) ΚΑΝΟΥΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΙΣ 12 ΤΑ ΜΕΣΑΝΥΧΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΩΡΑ ΕΝΩ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΣΤΙΣ 1 : 00 ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΩΡΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ 12 ΤΑ ΜΕΣΑΝΥΧΤΑ.

21) ΑΦΗΝΟΥΝ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΞΕΒΡΑΚΩΤΕΣ ΜΕ ΠΑΝΤΕΛΟΝΙΑ ΚΟΝΤΑ ΜΑΛΛΙΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΜΑΝΤΗΛΕΣ.

22) ΠΟΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΕΧΟΥΝ ΔΥΤΙΚΗ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΨΑΛΛΟΥΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΙΚΟ   ΕΝΩ ΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΓΥΡΝΑΝΕ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΧΩΡΙΣ ΡΑΣΑ ΚΑΙ ΦΟΡΑΝΕ ΚΟΣΜΙΚΑ ΡΟΥΧΑ.

23) ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΓΝΗΣΙΑ ΚΕΡΙΑ ΕΧΟΥΝ ΗΛΕΚΤΡΙΚΑ ΚΑΝΤΗΛΙΑ.

24) ΚΟΙΝΩΝΑΝΕ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ  ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

25) ΣΧΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕ ΤΟ ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ.

26) ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝΕ  ΠΟΛΛΕΣ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΕΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΞΕΧΩΡΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

27) ΔΙΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΒΕΒΗΛΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΕΞΑΦΑΝΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ.

28)   ΔΕΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕΝ  ΠΑΡΑΔΕΧΟΝΤΑΙ ΤΟ ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΘΕΣΜΟ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΨΕΥΤΟ - ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΤΣΑΡΛΑΤΑΝΟΙ.

29) ΕΙΝΑΙ ΑΓΙΟΜΑΧΟΙ ΠΡΟΦΗΤΟΜΑΧΟΙ  ΚΑΙ ΑΝΤΙΘΕΤΟΙ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΘΕΟΦΟΡΟΥΣ  ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ.

30) ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΝ ΠΟΔΟΠΑΤΟΥΝ ΚΑΙ ΒΡΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΟΛΛΥΒΑΔΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΑΦΟΥ ΚΟΡΟΙΔΕΥΟΥΝ ΤΟ ΔΥΝΑΜΕΙ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΩΝ ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΦΡΙΚΤΗ ΚΑΙ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΙΚΗ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ ΤΩΝ ΑΚΥΡΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ ΕΝΩ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΑΓΙΑ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΕΤΑΣΕΙ ΤΟΥΣ ΥΠΟΔΙΚΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ.

31) ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ  ΠΑΠΙΚΗ ΑΙΡΕΣΗ  ΚΑΙ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΙ - ΠΛΑΝΟ ΔΙΑΣΤΡΟΦΟΛΟΓΟ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗ  ΖΗΖΙΟΥΛΑ ΟΤΙ Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΝΩ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

32) ΛΕΝΕ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΝ ΤΡΙΣΑΘΛΙΑ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΟΡΟΠΟΥΛΟΥ ΟΤΙ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΗΤΙΚΟΙ ΕΝΩ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΙ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΩΝ ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ.

33) ΤΕΛΟΥΝ ΜΙΚΤΟΥΣ ΓΑΜΟΥΣ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ.

34) ΔΕΝ ΜΙΛΑΝΕ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΓΙΑ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΑΤΑΝΙΚΕΣ ΚΑΡΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ ΜΕ ΤΟ 666.

35) ΔΕΝ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΕΥΧΕΣ ΕΞΟΡΚΙΣΜΩΝ ΣΕ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΕΝΟΥΣ. 

36) ΔΕΝ ΑΦΟΡΙΖΟΥΝ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ.

37) ΔΕΝ ΚΑΘΑΙΡΟΥΝ ΑΝΗΘΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΘΗΛΥΠΡΕΠΕΙΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ.

 38) ΔΕΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΖΟΥΝ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ.

39) ΔΕΝ ΜΙΛΑΝΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ  ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΑΡΤΟ ΚΑΙ ΠΩΣ ΝΑ ΦΥΛΑΝΕ ΤΑ ΑΓΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΟ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΥΣΤΗΡΙΟΦΥΛΑΚΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

40) ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ ΤΗΝ ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΤΗΝ ΞΕΡΟΥΝ ΟΥΤΕ  ΟΙ ΙΔΙΟΙ.

ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΦΕΡΕ ΤΗΝ ΔΥΝΗΤΙΚΗ ΠΛΑΝΗ ΤΩΝ ΟΡΟΝΤΩΝ ΑΧΡΙΚΑΙΡΙΚΩΝ ΝΕΩΝ ΖΩΝΑΡΑΔΩΝ Ο ΠΑΤΗΡ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ. ΟΔΗΓΟΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΠΛΑΝΕΜΕΝΩΝ : ΕΝΩ ΜΙΛΟΥΣΕ ΓΙΑ ΤΑ ΔΥΟ ΑΚΡΑ ΚΟΙΝΩΝΟΥΣΕ ΜΕ ΤΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΑΚΡΟΥ. ΚΑΙ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΣΕ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΜΙΛΟΥΣΕ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΓΙΑ ΤΟ ΑΛΛΟ ΑΚΡΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΟΙΝΩΝΟΥΣΕ ΔΕΙΤΕ ΠΛΑΝΕΣ ΤΟΥ ΑΤΥΧΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ : ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΕΑΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΟΜΑΣΤΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΔΗΛΑΔΗ ΕΑΝ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΚΟΒΟΥΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ. ΕΝΩ ΟΛΟΙ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΜΑΣ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΠΤΟΥΜΕ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΥΝΗΤΙΚΗ Η ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΟΥ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΠΡΟ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΜΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ ΜΑΥΡΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΠΟΥ ΑΝΑΙΡΕΙ ΤΙΣ ΑΙΡΕΤΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΩΝ ΔΥΟ ΑΚΡΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ. ΠΟΤΕ ΟΣΟ ΖΟΥΣΕ Ο ΠΑΤΗΡ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ ΜΑΥΡΟΥ ΠΟΥ ΤΟΥ ΑΝΑΙΡΕΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΜΙΑ ΜΙΑ

https://www.scribd.com/fullscreen/58028633?access_key=key-14wrwfbaia4dk41jg7vi

Γεννάται όμως ακολούθως το εξής ερώτημα: Ευ και καλώς δια τους ούτω αντιδράσαντας και καθελόντας τον αιρετικόν.Τιμή και έπαινος τους ανήκει συμφώνως προς τους λόγους των Ιερών Κανόνων. Αλλά οι άλλοι, οι μη διακόψαντες την μετά του αιρετικού κοινωνίαν και μέχρι της συνοδικής του καταδίκης κοινωνούντες αυτώ, πώς πρέπει να θεωρώνται, αφού ουδέν περί αυτών αναφέρουν οι σχετικοί Ιεροί Κανόνες; Εάν οι Ιεροί Κανόνες δεν ομιλούν περί της τύχης των συνεχισάντων την κοινωνίαν μετά του αιρεσιάρχου, μέχρι της συνοδικής καταδίκης αυτού, αυτό δεν σημαίνει, ότι η φύσις των ανωτέρω Κανόνων τυγχάνει δυνητική και κατ΄ ακολουθίαν και η μετά του αιρετικού κοινωνία ακατάκριτος ή αδιάφορος. Παν τουναντίον! Απόδειξις τα Πρακτικά των Ιερών Συνόδων, η Ιερά δηλαδή Παράδοσις της Ορθοδοξίας, εκ των οποίων περιτράνως πιστοποιείται το κατάκριτον, υπόλογον και κολάσιμον της διαγωγής των τοιούτων επισκόπων και κληρικών γενικότερον. Το ακριβώς αντίθετον ετόλμησε να ισχυρισθεί μόνον ο αρχιμανδρίτης π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, αδιαφορών πλήρως δια την τολμουμένην παραποίησιν της αλήθειας.

Γράφει λοιπόν: ''Αλλά η διακοπή του μνημοσύνου ''προ συνοδικής διαγνώσεως '' και καταδίκης δεν έχει την έννοιαν αποφυγής μολυσμού εκ της κηρυττομένης αιρέσεως! Όχι αδελφέ μου! Αν είχεν αυτήν την έννοιαν, τότε οι Κανόνες δεν θα παρείχον απλώς δικαίωμα παύσεως μνημοσύνου δι΄αίρεσιν ''προ συνοδικής διαγνώμης'', αλλά θα εθέσπιζον ρητήν και σαφή υποχρέωσιν μετ΄ απειλής βαρυτάτων ποινών εν εναντία περιπτώσει... Δεν υπάρχει λοιπόν κίνδυνος να...μολυνθώμεν, ούτε μνημονεύοντες του Πατριάρχου (εφόσον ακόμη δεν κατεδικάσθη), ούτε πολλώ μάλλον δεχόμενοι εις κοινωνίαν τους μνημονεύοντας αυτού''.... ''Ο Κανών είναι δυνητικός και ουχί υποχρεωτικός''...''Ότι τούτο είναι αληθές'' συνεχίζει ο Πανοσολογιώτατος, ''πείθει και το γεγονός, ότι, ενώ εν τη μακρά ιστορία της Εκκλησίας καθηρέθησαν αναρίθμητοι επίσκοποι επί αιρέσει, ουδέποτε ετιμωρήθη κληρικός τις καν απλώς επετιμήθη δια τον λόγον, ότι δεν έσπευσε να αποσχισθεί πάραυτα από του αιρετικού επισκόπου, αλλά ανέμενε την υπό Συνόδου καταδίκην αυτού...''.''Τα αντιθέτως λεγόμενα είναι ανόητοι ζηλωτισμοί''.
Διατί εν τοιαύτη περιπτώσει ο αγιώτατος πατριάρχης Αλεξανδρείας Κύριλλος προέτρεπε, αντιθέτως προς τον π. Επιφάνιον, τους πιστούς της Κων/λεως κληρικούς και λαϊκούς, να απέχουν της κοινωνίας του αιρετικά κηρύσσοντος Νεστορίου, καίτοι δεν είχε συνέλθει ακόμη Σύνοδος προς καταδίκην του;  Σημειωτέον δε, ότι, όταν έγραφε τα ανωτέρω ο θείος Κύριλλος, οι πλείστοι των πιστών και των κληρικών της Κων/λεως είχον ήδει διακόψει κοινωνίαν προς τον κακόδοξον ποιμενάρχην των πλην ολίγων ελαφροτέρων και των κολακευόντων αυτόν''. Διατί ο άγιος Υπάτιος, μόλις επληροφορήθη την κακοδοξίαν του Νεστορίου, διέκοψε το μνημόσυνόν του, πριν καν συνέλθει η Σύνοδος προς καταδίκην του κακοδόξου''; Διατί ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής διέκοψε πάσαν εκκλησιαστικήν  κοινωνίαν προ ''συνοδικής διαγνώμης'', μεθ΄  όλων σχεδόν των θρόνων Ανατολής και Δύσης, ένεκα της αιρέσεως του μονοθελητισμού, ώστε να θεωρείται υπό των αντιπάλων του ''εκτός Εκκλησίας'';  Διατί οι προ της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου αθλήσαντες εικονόφιλοι, κληρικοί και λαϊκοί, διετέλεσαν εν ακοινωνησία προς τους εικονομάχους επί δεκαετίας ολοκλήρους, εν φυλακαίς και όρεσι και σπηλαίοις υπάρχοντες δια την καλήν ομολογίαν;  ''Ανόητος ζηλωτής'' ήτο και ο πρωταγωνιστής της μερίδος των εικονόφιλων Θεόδωρος ο Στουδίτης, όστις έγραφε:  ''ότι μολυσμόν έχει η κοινωνία εκ μόνου του αναφέρειν αυτόν (τον εικονομάχον δηλαδή επίσκοπον), καν ορθόδοξος είη ο αναφέρων'';  Ή, όταν δια πολύ κατώτερον της εικονομαχίας θέμα, τον παράνομον ήτοι γάμον του αυτοκράτορος, μετά αφθάστου παρρησίας διεκήρυσσσεν:  ''Πάντα ημίν φορητά μέχρι θανάτου, ή μετασχείν της εκείνου κοινωνίας (ιερέως Ιωσήφ) και των εκείνω συλλειτουργούντων; (P.G.99,972). Οποία, όμως αναλήθεια, έλειψις λογικής και σοβαρότητος και  ιδιαιτέρως αντορθόδοξον πνεύμα υπάρχει εις αυτούς τους λόγους αρχιμανδρίτου, θα δειχθεί λεπτομερέστερον κατωτέρω. Εν πρώτοις είναι αδύνατον να υπάρξει Κανών, που να τιμωρεί τον Ιερέα ή τον Επίσκοπον, διότι δεν διέκοψεν κοινωνίαν με τον αιρετικόν προ συνοδικής διαγνώμης. Διατί; Διότι η Σύνοδος εν τοιαύτη περιπτώσει,  τί ρόλον θα παίζει, αφού θα έρχεται να δώσει το παρόν πάντοτε...''κατόπιν εορτής'';  Και, πώς είναι δυνατόν να είναι αληθής σύνοδος, διεκδικούσα ήτοι την Ευαγγελικήν αλήθειαν, αφού δεν θα προστατεύει αύτη τον υπό αυτής ποιμενόμενον κλήρον και λαόν, αλλά θα προστατεύεται υπό αυτών; Διότι εν εσχάτει αναλύσει, αυτό σημαίνει η υποχρεωτική αντίδρασις πάντων των άλλων, άμα τη εμφανίσει της αιρέσεως, εξαιρέσει της Συνόδου, ήτις θα έρχεται να δώσει το παρόν τελευταία! Ένας τοιούτος Κανών, εάν υπήρχε, θα ομοίαζε προς τον σχετικόν πολιτικόν νόμον, που θα διέταζε πάντας τους στρατιώτας και αξιωματικούς να μάχονται ανενδότως, άμα τη εμφανίσει του εχθρού, πλην των στρατηγών και επιλαρχών, οι οποίοι θα συνήρχοντο εις σύσκεψιν τελευταίοι, δια να ανακοινώσουν, ότι κακώς επετέθη ο εχθρός και έπραξαν πολύ καλώς, που αντέδρασαν εγκαίρως, στρατός και αξιωματικοί!... Αλλά και οι σύγχρονοι συνοδικοί πατέρες δεν φαίνεται να διαφέρουν της ψυχολογίας του αυτοκλήτου δικηγόρου των, αφού επί ολοκλήρους δεκαετίας τώρα, ενώ βλέπουν την αίρεσιν του Οικουμενισμού αυξανομένην και προκλητικώς καταλύουσα τα των ''πατέρων όρια'', τα οποία υποτίθεται, ότι οι Σεβασμιώτατοι πρέπει, να φυλάττουν, ως κόρην οφθαλμού, αυτοί, όταν συνέρχονται, αντί να καταδικάσουν την κακοδοξίαν, διώκουν τους ολίγους εκ των πιστών, που ετόλμησαν, να αντιδράσουν εις την αίρεσιν διεκδικούντες την φωνήν των Ιερών Κανόνων! Όντως ακριβής επανάληψις του αντορθοδόξου παρελθόντος της  Εκκλησίας. Αλλά και κάτι άλλο. Κατά ποίαν λογικήν θα απήτει ο υποτιθέμενος ούτος Κανών να καθαιρεθεί η Σύνοδος τους μη προ αυτής αντιδράσαντας κληρικούς, όταν αυτοί οι ίδιοι, οι εις τον αυτόν βαθμόν ενοχής, εν συγκρίσει προς τους προ αυτών αντιδράσαντας;! Τοιούτος Κανών θα είχεν θέσιν, ΜΟΝΟΝ, όταν οι επίσκοποι της ''συνοδικής διαγνώμης'' είχον αντιδράσει εγκαίρως και πατερικώς εις την κακοδοξίαν, αλλά δεν ηδυνήθησαν να συνέλθουν εν συνόδω προς καταδίκην του κακοδόξου, λόγω επεμβάσεως της Πολιτείας και υπερασπίσεως του αιρετικού, ως εγένετο πολλάκις,  και ιδία επί Εικονομαχίας. Τότε, ασφαλώς συνερχόμενοι οι εν λόγω επίσκοποι έχουν όλο το δικαίωμα να καταδικάσουν τους μη μιμηθέντας την διαγωγήν των κληρικούς, ως εγένετο εν τη Ζ΄ Οικουμενική Συνόδω. Τότε βεβαίως δεν δοκιμάζονται, δεν προλαβάνουν να δοκιμασθούν, και αι συνειδήσεις των λοιπών κληρικών, με το,ποίαν δηλαδή στάσιν θα πρέπει να τηρήσουν έναντι της κακοδοξίας κ.λ.π.  Ας μην λοιπόν ματαιοπονεί ο Πανοσιολογιώτατος, προσπαθών να ερνηνεύσει την συνείδησίν του, ως και πάντων των κοινωνούντων εν γνώσει και ''προσυνοδικής διαγνώμης'' τη κηρυττομένη αιρέσει, διότι πανταχόθεν στενά δι΄ αυτόν και τους προστατευομένους του... Αλλά μήπως η Εκκλησία του Χριστού και ΠΡΟ της δημιουργίας των σχετικών Ιερών Κανόνων, δεν αντιμετώπιζεν επιτυχώς τας εμφανιζομένας αιρέσεις,  βάσει της διδασκαλίας της Αγίας Γραφής και των αγίων τέκνων της, ως σαφώς μαρτυρεί τούτο και ο άγιος Θεόδωρος;  ''Παραγγελίαν γαρ έχομεν εξ΄ αυτού του Αποστόλου, εάν τις δογματίζει ή προτάσσει ποιείν ημάς, παρ΄ ο παρελάβομεν, παρ΄ ο οι Κανόνες των κατά καιρών Συνόδων,  καθολικών τε και τοπικών ορίζουσιν, απαράδεκτον αυτόν έχειν και μηδέ λογίζεσθαι αυτόν εν κλήρω αγίω''. (PG.99,988A).Τούτο ακριβώς εφήρμοσαν και οι άγιοι Πατέρες της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου κατά την δίκην και καταδίκην των εικονομάχων, παρά τα αντιθέτως γραφέντα υπό του π. Επιφανίου,  ότι δηλαδή  ''ουδέποτε  ετιμωρήθη κληρικός τις, ή καν επετιμήθη δια τον λόγον, ότι δεν έσπευσε να αποσχισθεί πάραυτα από του αιρετικού επισκόπου... Παραθέτομεν ευθύς αμέσως αντιπροσωπευτικά κείμενα από τας συνεδρίας της Συνόδου.
ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ είπε: Ηνίκα πάσα η ομήγυρις αύτη το εν λαλεί και φρονεί, έμαθον και επηροφορήθην, ότι η αλήθεια αύτη εστίν, η νυνί ζητουμένη και κηρυσσομένη. Και δια τούτο καγώ αιτώ συγνώμην των πρώτων μου κακών, και θέλω μετά πάντων και φωτισθήναι και διδαχθήναι τα πλημμελήματα και αμάρτηματά μου άμετρα έστι και ως ο Θεός κατανύξει την Ιεράν Σύνοδον και το πανάγιον δεσπότην... ΤΑΡΑΣΙΟΣ: Ώφειλες εκ των ανέκαθεν χρόνων ανοίξαι σου τα ώτα και Παύλου του θείου Αποστόλου ακούσαι λέγοντος: ''στήκετε,  κρατείτε τας παραδόσεις, ας παρελάβετε είτε δια λόγου, είτε δι΄ επιστολής ημών''. Και πάλιν Τιμοθέω και Τίτω γράφοντος:  ''τας βεβήλους κενοφωνίας παραιτείσθαι''. Τι βεβηλότερον ή τι κενοφωνότερον του λέγειν Χριστιανούς ειδωλολατρήσαι;
ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ: Κακόν ην και ομολογούμεν, κακόν ην, αλλ΄ούτως επράχθη και ούτως επράξαμεν και δια τούτο αιτούμεν συγνώμην των πλημμελημάτων ημών. Ομολογώ, Δέσποτα, έμπροσθεν της τιμιωτάτης αγιωσύνης υμών, και πάντων των αδελφών της αγίας Συνόδου, ότι ημάρτομεν και ηνομήσαμεν και κακώς επράξαμεν και συγνώμην αιτούμεν περί τούτου...
ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ επίσκοπος Αγκύρας είπεν: Όθεν και εγώ επίσκοπος Αγκύρας της πόλεως, προαιρούμενος ενωθήναι τη Καθολική Εκκλησία...ταύτην την παρούσαν έγγραφόν μου ομολογίαν ποιούμαι και προσάγω υμίν τοις εξ αποστολικής αυθεντίας λαβούσι την εξουσίαν. Εν αυτώ δε και συγνώμην εξαιτούμαι παρά της Θεοσυλέκτου  υμών μακαριότητος υπέρ ταύτης μου της βραδύτητος. Δέον γαρ ην μη υστερηκέναι με προς την της Ορθοδοξίας ομολογίαν. Αλλά της άκρας μου αμαθείας και νωθρείας και ημελημένης διανοίας εστί τούτο''.

Γ΄). Τη αγία και οικουμενική Συνόδω ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ (επίσκοπος Αμορίου) ο ελάχιστος χριστιανός ομολογώ και συντίθεμαι και δέχομαι και ασπάζομαι...και δια τούτο παρακαλώ υμάς άγιοι του Θεού και βοώ:  Ήμαρτον εις τον ουρανόν και ενώπιον υμών. Δέξασθέ με ως εδέξατο ο Θεός τον άσωτον και την πόρνην και τον ληστήν. Ζητήσατέ με καθώς εζήτησεν ο Χριστός το απολωλός πρόβατον, ο ανέλαβε επί των ώμων.[...]

ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΑΛΛΙΩΣ ΛΕΓΕΤΑΙ ΟΤΙ : 1) ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 2) ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΕ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ 3) ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΣΥΝΟΔΟΥΣ ΙΕΡΑΡΧΙΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗΣ Γ.Ο.Χ.

1) Αν αφαιρεσουμε απο την Εκκλησια της Ελλαδος τους αιρετικους οικουμενιστες και ολους αυτους που συγκοινωνουν μαζι τους θα μεινουμε μονο οι Ορθοδοξοι Χριστιανοι.

Αυτο το πετυχαινουμε με την αποτειχιση και την διακοπη μνημοσυνου και κοινωνιας απο την αιρεση των οικουμενιστων επισκοπων.

Δηλαδη περναμε απο το καινοτομο πληρωμα των αιρετικων οικουμενιστων της Εκκλησιας της Ελλαδος, στο Ακαινοτομητο πληρωμα των Ορθοδοξων Χριστιανων της Εκκλησιας της Ελλαδος.

Δηλαδη παμε στην Εκκλησια της Ελλαδος πριν απο το 1833 και πριν απο την αρχη της υπερ - παν - αιρεσης των οικουμενιστων επισκοπων.

2) Αν αφαιρεσουμε απο την Εκκλησια της Ελλαδος τους νεο - ημερολογιτες σχισματικους οικουμενιστες και ολους αυτους που συγκοινωνουν μαζι τους θα μεινουμε μονο Ορθοδοξοι Χριστιανοι με το παλαιο ημερολογιο.

Αυτο το πετυχαινουμε παλι με την αποτειχιση και την διακοπη κοινωνιας  με τους σχισματικους οικουμενιστες επισκοπους κρατωντας το παλαιο ημερολογιο.

Δηλαδη παλι περναμε απο το καινοτομο πληρωμα των νεο - ημερολογιτων σχισματικων οικουμενιστων της Εκκλησιας της Ελλαδος στο Ακαινοτομητο πληρωμα των Ορθοδοξων Χριστιανων παλαιο - ημερολογιτων της Εκκλησιας της Ελλαδος.

Δηλαδη παμε στην Εκκλησια της Ελλαδος  πριν απο την αρχη του νεο - ημερολογιτικου σχισματος του 1924 των οικουμενιστων επισκοπων.

Αυτη ειναι η  Εκκλησια της Ελλαδος χωρις την κοινωνια της  υπερ - παν - αιρεσεως και του νεο - ημερολογιτικου σχισματος των οικουμενιστων.

3) Αυτη η Εκκλησια της Ελλαδος δεν εχει εκκλησιαστικη κοινωνια με καμια παλαιο - ημερολογιτικη ιεραρχια, συνοδο και παραταξη παρασυναγωγης των λεγομενων Γ.Ο.Χ.

Αυτη ειναι η Εκκλησια της Ελλαδος και πριν απο την αρχη της πρωτης παρασυναγωγης παραταξης επισκοπων του  1935.

Οσοι αποτειχιστουν και διακοψουν το μνημοσυνο και την κοινωνια με την παρασυναγωγη των παραταξιακων επισκοπων, εαν εχουν κανονικη αποστολικη διαδοχη και αφου κρατανε το παλαιο ημερολογιο, μπορουν να βρισκονται και αυτοι μεσα σε αυτη την Εκκλησια της Ελλαδος, την παλαια, την κανονικη και την νομιμη που ηδη υπηρχε.

Αφου αφαιρεσουμε  και την παρασυναγωγη ολων των παραταξεων Γ.Ο.Χ. εχουμε την Εκκλησια της Ελλαδος μακρια απο τις τρεις πλανες της εποχης μας.

Οι επισκοποι ολων  των ιεραρχιων, συνοδων και παραταξεων παρασυναγωγης των Γ.Ο.Χ. εαν θελουν να ερθουν σε αυτη την Εκκλησια της Ελλαδος που παει με το παλαιο ημερολογιο,  χωρις να εχει κοινωνια με τους αιρετικους και σχισματικους νεο - ημερολογιτες οικουμενιστες, και εαν εχουν κανονικη αποστολικη διαδοχη, πρεπει να καταβιβαστουν στο βαθμο του πρεσβυτερου, διοτι πηραν αντικανονικα και παρανομα την αρχιεροσυνη, επειδη βρισκοντουσαν μεσα σε παρασυναγωγη, ενω οικονομικα μπορουσαν να παρουν μονο την ιεροσυνη για τις αναγκες των μυστηριων, αφου επρεπε να αγωνιζονται ως αποτειχισμενοι κατα των οικουμενιστων μεσα σε αυτη την Εκκλησια της Ελλαδος.

Αυτη η Εκκλησια της Ελλαδος που λεμε ειναι σημερα γνωστη ως ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ.

Σε αυτο το πληρωμα της Εκκλησιας της Ελλαδος σημερα δεν υπαρχει επισκοπος οπως ειναι ο Λογγινος της Εκκλησιας της Ουκρανιας, ενω υπαρχουν πολλοι κληρικοι, μοναχοι και λαικοι.

Εαν θελουν να ερθουν σε αυτη την Εκκλησια της Ελλαδος επισκοποι απο το καινοτομο πληρωμα των αιρετικων νεο - ημερολογιτων σχισματικων οικουμενιστων, πρεπει να αποτειχιστουν απο την κοινωνια της υπερ - παν - αιρεσεως και του  νεο - ημερολογιτικου σχισματος ολων των συνεπισκοπων τους, ειτε βρισκονται στο  καινοτομο πληρωμα  της Εκκλησιας της Ελλαδος, ειτε σε ολα τα αλλα καινοτομα πληρωματα των Ορθοδοξων Τοπικων Εκκλησιων, και να γυρισουν με το παλαιο ημερολογιο.

Ετσι θα εχουμε την ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ χωρις την υπερ - παν - αιρεση των οικουμενιστων.

Ετσι θα εχουμε την ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ  με το παλαιο ημερολογιο, χωρις το νεο - ημερολογιτικο σχισμα των οικουμενιστων.

Ετσι θα εχουμε την ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ και οχι καποια παραταξη ιεραρχιας και  συνοδου παρασυναγωγης Γ.Ο.Χ. 

Αν εξαιρεσουμε ολους αυτους τους βαλτους και τους πλανεμενους που προσκυνουν την κοινωνια της αιρεσεως και του σχισματος των οικουμενιστων, οι αλλοι που υποτιθεται οτι αντιδρουν στην πραξη, και δεν ενοουμε την ευνουχισμενη συναξη κληρικων και μοναχων πνευματικων φυτων, που δεν αντιδραει καθολου αλλα με ψεματα και με απατες κοροιδευει τους πιστους, αλλα ενοουμε ολες τις παραταξεις παρασυναγωγης των Γ.Ο.Χ. και την νεο - ημερολογιτικη σχισματικη ομαδα των αποτειχισμενων μονο απο την αιρεση των οικουμενιστων,  για ποιο λογο να υπαρχουν, οταν σημερα εχουμε αυτη την ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ.???????

ΑΥΤΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΗ.

ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΩΝ ΤΟΠΙΚΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΠΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΑΠΟ ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΚΡΑ ΩΣΤΕ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΝΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΟΥΜΕ ΣΥΝΟΔΟ ΑΓΙΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΣΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΙΣ ΚΑΙ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΥΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΞΑΝΑΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ  Η ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΠΡΙΝ.

ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΗ ΑΝΤΙ - ΑΓΙΟ - ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΗΣ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Δεν ειναι λοιπον απο παθολογικη αγαπη προς δεκατρεις ( 13 ) χαμενες ημερες, που οι Παλαιοημερολογιτες εκοψαν την εκκλησιαστικη κοινωνια με την καινοτομο Εκκλησια, αλλα για να μεινουν Ορθοδοξοι. Νεοημερολογιτισμος ισον Οικουμενισμος, ισον αρνηση της Αληθειας, αρνηση της Εκλλησιας της Μιας και Αγιας, αρνηση της Ιερας Παραδοσεως, αρνηση της συνεχους παρουσιας του Αγιου Πνευματος μεσα στην Εκκλησια. Οι Νεοημερολογιτες εκηρυξαν λανθασμενη την εορτολογικη ταξη των Πατερων της Εκκλησιας, ανετρεψαν την εορτολογικη σχεση μεταξυ πασχαλιου και ακινητων εορτων, κατηργησαν νηστειες, μετετρεψαν ακινητες εορτες σε κινητες - π.χ. του Αγ. Γεωργιου - κατεστρεψαν την εορτολογικη αρμονια και ενοτητα της Εκκλησιας της Ελλαδος και των αλλων Ορθοδοξων Εκκλησιων, που δεν αλλαξαν το εορτολογιο, και ολα αυτα για να συνεορταζουν με τους αιρετικους της Δυσεως. Προτιμησαν να εορταζουν, οταν οι αλλοι αδελφοι τους Ορθοδοξοι νηστευουν, για να πανηγυριζουν με τους Παπικους και τους Προτεσταντες. Και τι εγινε με τις αποφασεις των Συνοδων του 1583, του 1587 και του 1593, οι οποιες επανειλημμενως "ειχον αφορισει, παντας οσους θα εδεχοντο την γρηγοριανην μεταρρυθμισιν" ; Εκαναν, πως δεν τις ηξεραν, η τις περιφρονησαν με την μεγαλυτερη αδιαντροπια.

Εκδοσις Ιερας Μονης Παναγιας Γοργοεπυκοου κ Μυροφορων

Σπετσαι 2000

"Ο τιτλος ειναι δικος μας".