ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

 ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ

ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΤΗ Η' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΝΟΣ ΤΟ ΓΕΝΕΘΛΙΟΝ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΔΕΣΠΟΙΝΗΣ ΗΜΩΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ Απολυτικιον. Ηχος δ' Η γεννησις σου Θεοτοκε, χαραν εμηνυσε παση τη οικουμενη, εκ σου γαρ ανετειλεν ο Ηλιος της δικαιοσυνης, Χριστος ο Θεος ημων, και λυσας την καταραν, εδωκε την ευλογιαν, και καταργησας τον θανατον, εδωρησατο ημιν ζωην την αιωνιον. ( Τρις )

 ΤΗ Η' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΝΟΣ

ΤΟ ΓΕΝΕΘΛΙΟΝ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΔΕΣΠΟΙΝΗΣ ΗΜΩΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Απολυτικιον. Ηχος δ'

Η γεννησις σου Θεοτοκε, χαραν εμηνυσε παση τη οικουμενη, εκ σου γαρ ανετειλεν ο Ηλιος της δικαιοσυνης, Χριστος ο Θεος ημων, και λυσας την καταραν, εδωκε την ευλογιαν, και καταργησας τον θανατον, εδωρησατο ημιν ζωην την αιωνιον.          ( Τρις )

Κοντακιον. Ηχος δ'. Αυτομελον

Ιωακειμ και Αννα ονειδισμου ατεκνιας, και Αδαμ και Ευα, εκ της φθορας του θανατου, ηλευθερωθησαν Αχραντε, εν τη αγια γεννησει σου, αυτην εορταζει και ο λαος σου, ενοχης των πταισματων, λυτρωθεις εν τω κραζειν  σοι, Η στειρα τικτει την Θεοτοκον, και τροφον της ζωης ημων.

ΣΥΝΑΞΑΡΙΟΝ

Τη Η' του αυτου μηνος, το Γενεθλιον της Υπεραγιας Δεσποινης ημων Θεοτοκου και αειπαρθενου Μαριας.

Στιχ. Πασας αληθως, Αννα, νικας μητερας,

Μητηρ εως αν ση γενηται θυγατηρ.

Εξαγαγε προς φως Θεομητορα ογδοη Αννα.

Τη αυτη ημερα, οι Αγιοι αυταδελφοι, Ρουφος και Ρουφιανος, ξιφει τελειουνται.

Στιχ. Κλινων εαυτον Ρουφιανος τω ξιφει,

Μενω σε, φησι, Ρουφε, μη

μελλης, επου.

Τη αυτη ημερα, ο Αγιος Σεβηρος ξιφει τελειουται.

Στιχ. Ετοιμος ειμι προς το παν οισειν παθος,

Σεβηρος ειπε, και προς με το ξιφος;

Τη αυτη ημερα, ο Αγιος Αρτεμιδωρος πυρι τελειουται.

Στιχ. Αρτεμιδωρος ωςκαθαλλεσθαι σθενει,

Και του πυρος φλεγοντος

εργω δεικνυει.

Τη αυτη ημερα, ο Αγιος Νεομαρτυς Αθανασιος ο εν Θεσσαλονικη μαρτυρησας κατα το ετος 1774 αγχονη τελειουται.

Ταις των αγιων σου πρεσβειαις, Χριστε ο Θεος, ελεησον ημας. Αμην.

Μεγαλυναριον.

Σημερον γενναται περιφανως, εξ επαγγελιας, η Θεονυμφος Μαριαμ, η προορισθεισα, τω Λογω προ αιωνων, υμνησωμεν ουν παντες ταυτης την γεννησιν.

Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΥ ΒΑΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ1

 

Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΥ ΒΑΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ

http://orthodoxihomologia.blogspot.gr/p/blog-page_5808.html?m=1

Δείτε το βίντεο "Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΤΑΞΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ" στο YouTube

Δείτε το βίντεο "Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ  ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΤΑΞΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ" στο YouTube

https://youtu.be/jR2v6m2gBAs 

 

ΠΡΕΠΕΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΣΑΤΑΝΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ΠΟΥ ΔΙΕΡΕΣΑΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ. ΝΑ ΠΑΝΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ ΤΟΥ 1935. ΝΑ ΠΑΝΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΟ-ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΤΟΥ 1924. ΝΑ ΠΑΝΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΕΡ-ΠΑΝ-ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΤΟΥ 1833. ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΠΑΕΙ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΣΑΤΑΝΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ??????????? ΚΟΙΤΑΞΤΕ ΠΩΣ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΑΣΦΑΛΙΣΕΙ Ο ΥΠΕΡ-ΠΑΝ-ΑΓΙΟΣ ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΕΝΤΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΣΑΤΑΝΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ : 1)ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΕΡ-ΠΑΝ-ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 2) ΜΕ ΤΟ ΝΕΟ-ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 3)ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ Η ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΛΥΤΡΩΤΙΚΗ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ ΑΓΙΟ-ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΛΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΣΑΤΑΝΙΚΩΝ ΠΛΑΝΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ ΚΡΑΤΩΝΤΑΣ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ. Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΘΕΙ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΠΡΟΕΚΤΑΣΗ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΛΗΣΤΡΙΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΣΕΙ ΤΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ ΥΠΟΔΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΟΥΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΞΑΝΑΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

ΠΡΕΠΕΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΣΑΤΑΝΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ΠΟΥ ΔΙΕΡΕΣΑΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ. ΝΑ ΠΑΝΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ ΤΟΥ 1935. ΝΑ ΠΑΝΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΟ-ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΤΟΥ 1924. ΝΑ ΠΑΝΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΕΡ-ΠΑΝ-ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΤΟΥ 1833. ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΠΑΕΙ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΣΑΤΑΝΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ??????????? ΚΟΙΤΑΞΤΕ ΠΩΣ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΑΣΦΑΛΙΣΕΙ Ο ΥΠΕΡ-ΠΑΝ-ΑΓΙΟΣ ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΕΝΤΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΣΑΤΑΝΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ : 1)ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΕΡ-ΠΑΝ-ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 2) ΜΕ ΤΟ ΝΕΟ-ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 3)ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ Η ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΛΥΤΡΩΤΙΚΗ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ ΑΓΙΟ-ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΛΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΣΑΤΑΝΙΚΩΝ ΠΛΑΝΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ ΚΡΑΤΩΝΤΑΣ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ. Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΘΕΙ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΠΡΟΕΚΤΑΣΗ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΛΗΣΤΡΙΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΣΕΙ ΤΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ ΥΠΟΔΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΟΥΣ

ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΞΑΝΑΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.!!!!!!!!!!!!!!!!!!! https://drive.google.com/file/d/0B2R6tNC3qVhKdHlZcmhpUWNNOEE/view?usp=drivesdk

ΣΗΜΕΡΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ ΕΝΑ ΕΡΩΤΗΜΑ : ΠΩΣ ΘΑ ΑΠΟΦΥΓΟΥΜΕ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΙΚΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΕΣ ΠΛΑΝΕΣ 1) ΤΗΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 2) ΤΟ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 3) ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΒΓΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΑΛΛΗ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΩΣ ΘΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΟΥΜΕ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ ΠΡΟΕΚΤΑΣΗ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩΝ ΑΓΙΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΟΥΜΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΒΛΑΣΦΗΜΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΕΣ ΠΛΑΝΕΣ :

ΣΗΜΕΡΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ ΕΝΑ ΕΡΩΤΗΜΑ : ΠΩΣ ΘΑ ΑΠΟΦΥΓΟΥΜΕ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΙΚΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΕΣ ΠΛΑΝΕΣ 1) ΤΗΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 2) ΤΟ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 3) ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΒΓΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΑΛΛΗ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΩΣ ΘΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΟΥΜΕ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ ΠΡΟΕΚΤΑΣΗ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩΝ ΑΓΙΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΟΥΜΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΒΛΑΣΦΗΜΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΕΣ ΠΛΑΝΕΣ : https://drive.google.com/file/d/0B2R6tNC3qVhKLVM5RTRoYUNHUlU/view?usp=drivesdk

ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΟΤΙ ΣΑΣ ΕΧΟΥΜΕ ΠΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΙΣΧΥΕΙ ΑΦΟΥ ΒΛΕΠΕΤΕ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΘΑΡΑ ΤΟ ΤΙ ΜΠΕΡΔΕΜΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΒΑΛΤΟΥΣ ΚΑΙ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΥΣ. ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΟΧΗ ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΣΤΟΥΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ. ΦΥΣΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΤΑΝ ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΔΕΝ ΛΕΝΕ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΜΠΕΡΔΕΥΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΛΑΝΩΝΤΑΙ. ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΣΑΣ ΛΕΝΕ ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΤΕ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΑΚΟΛΟΥΘΑΤΕ. ΟΛΕΣ ΟΙ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΗ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΤΟΣ ΚΑΝΟΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ. ΑΛΗΘΙΝΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΜΟΝΟ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΛΛΗΣΙΑ ΧΩΡΙΣ ΚΑΙ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΣΑΤΑΝΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ. ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΚΑΙ ΛΑΙΚΟΙ ΑΠΟ ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΑΛΟΥΝ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΝΑ ΕΝΩΘΟΥΜΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ. ΠΕΡΙΦΡΟΥΡΗΣΗ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΟ ΒΑΛΤΟΥΣ ΚΑΙ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΥΣ ΜΙΑ ΙΔΙΑ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΟΥΝΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΑΞΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΡΕΠΕΙ Η ΗΓΕΣΙΑ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ ΝΑ ΣΦΡΑΓΙΣΕΙ ΜΙΑ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ Κανονικες και νομιμες ειναι οι θεσεις του Ακαινοτομητου πληρωματος της Ορθοδοξου Εκκλησιας συμφωνα με την ακριβεια, το δικαιο και την ταξη της Μιας Αγιας Καθολικης και Αποστολικης Ορθοδοξου διαχρονικης Αντολικης Μεγαλης του Χριστου Εκκλησιας. Ζηταμε ταυτοτητα πιστεως για να εχουμε εκκλησιαστικη κοινωνια με τον καθε επισκοπο, κληρικο, μοναχο και λαικο. Δεν ανηκουν στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ οι παρακατω εξης κατηγοριες των πιστων : 1) Οσοι δεν αποτειχιζονται απο την αιρεση και το σχισμα των οικουμενιστων επισκοπων. 2) οσοι αποτειχιστηκαν απο τους αιρετικους οικουμενστες επισκοπους, αλλα δεν διεκοψαν την κοινωνια μαζι τους, αφου μνημονευουν αλλους ορθοδοξους επισκοπους συγκοινωνους των αιρετικων οικουμενιστων επισκοπων και εχουν πλαγια συγκοινωνια εμμεσως. 3) οσοι ακολουθουν το νεο ημερολογιο των οικουμενιστων επισκοπων και σχιζουν την Ορθοδοξη Εκκλησια στα δυο, καταστρεφοντας την Λειτουργικη Ενοτητα στο Σωμα της Μιας Ορθοδοξης Εκκλησιας. 4) οσοι λενε οτι οι κληρικοι που ενω εχουν κανονικη Αποστολικη διαδοχη, ενω ειναι δυναμει και ακριτοι αιρετικοι σχισματικοι οικουμενιστες και παρασυναγωγοι παραταξιακοι εχουν ακυρα μυστηρια προ συνοδικης διαγνωσες. 5) οσοι λενε οτι η Θεια Ευχαριστια ειναι επισκοποκεντρικη συμφωνα με τον επισκοπο Ιωαννη Ζηζιουλα. 6) οσοι λενε οτι οι ιεροι κανονες της αποτειχισεως ειναι δυνητικοι συμφωνα με τον επιφανιο Θεοδωροπουλο. 7) οσοι λενε ακεφαλους και πρεσβυτεριανους ολους αυτους που εχουν αποτειχιστει για κανονικους λογους πιστεως. ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ : ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΤΑΚΕΡΑΥΝΩΝΕΙ ΤΑ ΤΡΙΑ ΤΩΝ ΠΛΑΝΕΜΕΝΩΝ. ΚΑΙΓΟΝΤΑΙ ΤΣΟΥΡΟΥΦΛΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΒΑΣΑΝΙΖΟΝΤΑΙ ΒΑΛΤΟΙ ΚΑΙ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΡΥΣΤΑΛΙΝΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗΝ ΑΚΑΤΑΜΑΧΗΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΝΕΚΡΟΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΚΑΚΟΔΟΞΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΑΣΤΡΟΦΩΝ : ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΟΙ ΨΕΥΤΟ - ΑΝΤΙ - ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΨΕΥΤΟ - ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΠΑΡΔΑΛΟΙ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΚΡΥΦΟ - ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΨΕΥΤΟ - ΠΑΛΑΙΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΚΑΙ ΠΛΑΓΙΟ - ΚΟΙΝΩΝΟΥΝΤΕΣ. ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΚΑΝΟΝΙΚΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΛΗΣΤΡΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΣΕΩΣ : 1) ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 2) ΜΕ ΤΟ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 3) ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΥ ΔΙΑΤΗΡΕΙ ΤΗΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΝΟΜΙΜΗ ΚΑΙ ΑΓΙΟ - ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΠΟΥ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΤΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΝΕΙ ΣΑΛΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΔΑΛΟΙ ΚΑΙ ΕΝΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΤΡΙΑ ΑΚΡΑ ΣΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΔΕΝ ΧΩΡΑΝΕ ΠΛΑΓΙΕΣ ΚΑΙ ΕΜΜΕΣΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΜΕ ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΚΡΑ : ΤΩΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΤΩΝ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ Γ.Ο.Χ. ΚΑΝΟΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΣΕ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑΞΗ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΓΙΟ - ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Οι Εκκλησιολογικες θεσεις του Ορθοδοξου Ομολογιακου Ενισταμενου Ακαινοτομητου Πληρωματος των Αποτειχισμενων ειναι : 1) Εχουμε αποτειχιστει απο τους αιρετικους και σχισματικους οικουμενιστες επισκοπους, αλλα και διακοψαμε καθε εκκλησιαστικη κοινωνια με οσους τους μνημονευουν, διοτι οι οικουμενιστες ειτε πρωτοστατουν στην σατανικη υπερ-παν-αιρεση ειτε εχουν κοινωνια με ολους τους αιρετικους, τους κακοδοξους τους βλασφημους, τους διαστροφεις και πλανεμενους του κοσμου στο παγκοσμιο συμβουλιο ψευτοεκκλησιων ειναι το ιδιο πραγμα. Ολοι οι Ιεροι Κανονες της Αποτειχισεως των Αγιων Συνοδων και η πραξη των Θεοφορων Πατερων της Εκκλησιας, μας λενε οτι εκτος απο την διακοπη μνημοσυνου του αιρετικου επισκοπου χρειαζεται και η διακοπη κοινωνιας απο οσους μνημονευουν τους αιρετικους επισκοπους, διαφορετικα γινομαστε συγκοινωνοι της οικουμενιστικης κακοδοξιας και εμεις εαν δεν διακοψουμε την εκκλησιαστικη κοινωνια μαζι τους. 2) Εχουμε αποτειχιστει απο την κοινωνια των οικουμενιστων επισκοπων διοτι εκτος απο αιρετικοι ειναι και σχισματικοι νεο-ημερολογιτες, διοτι με το σχισμα που κανανε καταστρεψαν την Λατρευτικη ενοτητα της πιστεως και την κοινωνια του Αγιου Πνευματος μεσα στην Μια Αγια Καθολικη και Αποστολικη Εκκλησια. 3) Δεν εχουμε καμια κοινωνια με καμια συνοδο η παραταξη επισκοπων παρασυναγωγης των λεγομενων Γ.Ο.Χ. Ελλαδος και εξωτερικου διοτι αυτοι αποτελουν αλλη(ες) καινουργια(ες) εκκλησια(ες) που ειναι παραλληλη(ες) διαφορετικη(ες) και ξεχωριστη(ες) με την Μια Αγια Καθολικη και Αποστολικη Εκκλησια την Κανονικη, την Νομιμη, την Παλαια και την ηδη υπαρχουσα σε ολους τους αιωνες και δεν αγωνιζονται ως ενισταμενοι κατα των κακοδοξων εντος Αυτης. 4) Δεν ακολουθουμε αιρετικα φρονηματα περι αυτοματης απωλειας των Θειας Χαριτος των Μυστηριων των δυναμει αιρετικων, σχισματικων και παρασυναγωγων. Οι χειροτωνημενοι Επισκοποι και Ιερεις με Κανονικη Αποστολικη Διαδοχη εχουν μυστηρια που ειναι ισχυρα, ασχετως που επεσαν σε αιρεση ,σχισμα, παρασυναγωγη ειναι ακριτοι ακομη και δυναμει αιρετικοι σχισματικοι και παρασυναγωγοι διοτι δεν εχουν καταδικαστει ακομη απο Ορθοδοξη Συνοδο ζωντων επισκοπων. Σε ολη την ιστορια της Εκκλησιας ποτε δεν μιλησαν οι Αγιοι Πατερες για ακυροτητα Μυστηριων προ συνοδικης διαγνωσεως. Οπως και μετα απο Αγια Συνοδικη διαγνωση και καταδικη των κεκριμενων και ενεργεια αιρετικων, σχισματικων και παρασυναγωγων δεν μιλησαν οι Αγιοι Πατερες για εγκυροτητα μυστηριων. Μονο για τα εντελως αντιθετα μιλησαν. 5) Δεν ακολουθουμε αιρετικα φρονηματα οτι η Θεια Ευχαριστια ειναι επισκοποκεντρικη. Η Θεια Ευχαριστια ειναι Χριστοκεντρικη αφου ο Χριστος ειναι το κεντρο στη Θεια Ευχαριστια. Οταν ο Επισκοπος ακολουθει τον Χριστο και ορθοτομει τον λογο της αληθειας τοτε οφειλουν και οι πιστοι του πληρωματος της Τοπικης Εκκλησιας να κανουν υπακοη σε εναν τετοιο αληθινο επισκοπο. Οταν ομως ο επισκοπος δεν ακολουθει τον Χριστο και την αληθεια, αλλα αντιθετως διδασκει αιρεσεις, κακοδοξιες και πλανες τοτε το πληρωμα της Εκκλησιας ειναι υποχρεωμενο να αποτειχιστει απο την κοινωνια του επισκοπου του, μεχρι η ηγεσια των αποτειχισμενων μετα απο Συνοδικη διαγνωση ξανατοποθετησει στην ιδια ακριβως επισκοπικη θεση της Τοπικης Εκκλησιας Ορθοδοξο αληθινο Επισκοπο που θα ορθοτομει τον λογο της αληθειας. 6) Οι Ιεροι Κανονες της αποτειχισεως ειναι υποχρεωτικοι και οχι δυνητικοι, διοτι εαν ηταν δυνητικοι και δεν αποτειχιζοταν κανενας απο την κοινωνια των αιρετικων δεν θα γινοταν και καμια συνοδος για να δικασει τους αιρετικους αφου τις Ιερες Συνοδους τις συγκροτουσαν αποτειχισμενοι πατερες απο τους αιρετικους της εποχης τους, και θα ειχε καταντησει η Εκκλησια μας ταμειο αιρεσεων σχισματων και παρασυναγωγων, Θεος φυλαξοι. Πως μια τετοια σοβαρη πραξη οπως ειναι η κοινωνια με την αιρεση θα αφηνωταν στην κριση του καθενος και δεν θα ηταν υποχρεωτικη αφου εκτος οτι εξαρταται η σωτηρια των πιστων απο αυτη την πραξη, εξαρταται και η ιδια ακομη η υποσταση της Εκκλησιας, μη γενοιτο. Οταν γινοταν η δικη απο τους εξαρχους των Ιερων Συνοδων για να δικασουν οσους ειχαν κοινωνια με τους αιρετικους και δεν ειχαν αποτειχιστει οπως οι συναδελφοι τους, παρακαλουσαν να τους συγχωρεσουν, να τους κρινουν και να τους επιτιμησουν επιεικως διοτι ελεγαν : αμαρτησαμε οπως ο ληστης και η πορνη, μεγαλωσαμε μεσα στην αιρεση και την αυξησαμε. Αμα δεν ηταν υποχρεωτικοι οι κανονες της αποτειχισεως απο την κοινωνια των αιρετικων γιατι να τους επιτιμησουν οι Πατερες των Αγιων Συνοδων για την πραξη τους.???????? 7) οσοι αποτειχιζονται και διακοπτουν εκκλησιαστικη κοινωνια για κανονικους λογους πιστεως, οπως ειναι η αιρεση και το σχισμα των οικουμενιστων επισκοπων, ειναι αξιοι τιμης ως Ορθοδοξοι, διοτι οχι μονο σχισμα δεν κανουνε στην Εκκλησια, αλλα σωνουν την Εκκλησια απο την αιρεση και το σχισμα, οπως ειναι για παραδειγμα οι κακοδοξοι, διεστραμενοι και πλανεμενοι οικουμενιστες επισκοποι, ιερεις, διακοι, μοναχοι και λαικοι. Γιαυτο και αυτοι που ονομαζουν οσους αποτειχιζονται "ακεφαλους" και "πρεσβυτεριανους" η εχουν μαυρα μεσανυχτα και πηραν σβαρνα τις διαστροφες του πονηρου, η δουλευουν επαγγελματικα για τις μασονικες στοες του διαβολου.

ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΣΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΥ ΙΕΡΕΩΣ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΝΩ ΔΗΛΩΝΕΙ ΟΤΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΑ ΠΛΕΥΡΑ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ Γ.Ο.Χ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΠΛΕΥΡΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ.

ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΣΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΥ ΙΕΡΕΩΣ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΝΩ ΔΗΛΩΝΕΙ ΟΤΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΑ ΠΛΕΥΡΑ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ Γ.Ο.Χ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΠΛΕΥΡΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. Λέει ο π. π.π. ότι ο ίδιος είναι κατά των παραταξεων και κατηγορεί εμάς ότι λέμε τους Γ.Ο.Χ. Παρασυναγωγη. Εμείς λέμε ότι οι Γ.Ο.Χ. όντως είναι παρασυναγωγη. Ενώ ο π. ο π.π. από την μία λέει ότι είναι κατά των παραταξεων, αλλά από την άλλη κατηγορεί εμάς που τους λέμε παρασυναγωγη. Τότε γιατί δεν λέει την αλήθεια για να τους έχει δίπορτο ???????? Άμα κατηγορεί εμάς που τους λέμε παρασυναγωγη τότε είναι μαζί τους. Ντρέπεται να το πει και το κρύβει ????????? Από την άλλη λέει ότι είναι κατά των παραταξεων. Γιατί είναι κατά των παραταξεων ??????????? Η γιατί δεν είναι κατά των παραταξεων.?????? Η από εδώ η από εκεί.!!!!!!!!!! Και τα δύο μαζί πώς γίνεται ?????? Και λάθος οι παρατάξεις αλλά και σωστοί δεν γίνεται.!!!!!!! Και λέει το ΜΕΓΑΛΟ ΨΕΜΑ ότι εμείς στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ λέμε ότι οι παρατάξεις των Γ.Ο.Χ. δεν έχουν χάρη.!!!!!!! Ποτέ δεν είπαμε κάτι τέτοιο. Τον προκαλούμε για να αποκαταστήσει την ΑΛΗΘΕΙΑ να βγάλει γραπτά ή προφορικά κείμενα μας, πότε εμείς είπαμε ότι οι Γ.Ο.Χ. δεν έχουν χάρη.?????? Τον προκαλούμε να βγάλει δημόσια αναρτήσεις δικές μας και βίντεο που είπαμε εμείς ότι οι παρατάξεις των Γ.Ο.Χ. δεν έχουν χάρη. Εμείς είπαμε ότι οι Γ.Ο.Χ. που έχουν κανονική Αποστολική διαδοχή και είναι παρασυναγωγή, επειδή όμως δεν έχουν καταδικαστεί από Σύνοδο Αγία και όχι ληστρική έχουν χάρη στα μυστήρια τους. Συνέχεια μιλάμε για το δυνάμει και ενέργεια των ιερών κανόνων. Δεν είπαμε ποτέ ότι οι επίσκοποι και οι ιερείς των παραταξεων Γ.Ο.Χ. που έχουν κανονική Αποστολική διαδοχή δεν έχουν χάρη στα μυστήρια που κανουν, ασχέτως ότι είναι παρασυναγωγή. Επειδή οι επίσκοποι και ιερείς των Γ.Ο.Χ. που έχουν κανονικη Αποστολικη διαδοχή αλλά έπεσαν σε παρασυναγωγη, είναι ακόμη άκριτοι και επειδή δεν τους έκρινε μια Αγία και όχι ληστρική Σύνοδος τα μυστήρια τους είναι ισχυρά. Είναι δυνάμει παρασυνάγωγοι και όχι ενέργεια. Όταν τους κρίνει και τους καταδικάσει μια Σύνοδος Αγία τότε θα είναι ενέργεια παρασυνάγωγοι με άκυρα μυστήρια. Γιατί λες ψέματα πάτερ ότι οι Ακαινοτόμητοι λένε για τις παρατάξεις ότι δεν έχουν χάρη ??????????? Γιατί διαστρεφεις την Αλήθεια και πίσω από εμάς τους Αγίους Πατέρες.?????????? Αυτά τα ψέματα και η διαστροφή που κάνεις είναι βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος. Εμείς πολλές φορές το είπαμε ότι από τις παρατάξεις περιμένουμε τους επισκόπους και τους ιερείς που έχουν κανονική Αποστολική διαδοχή να φύγουν από την παρασυναγωγή όλων των παρατάξεων και να έρθουν μέσα στο ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ να αγωνιστούν κατά των δυνάμει αιρετικών και σχισματικών οικουμενιστών του νεου ημερολογίου του καινοτόμου πληρώματος της Εκκλησίας της Ελλάδος. Όλοι ξέρουν τις ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ θέσεις μας του Ακαινοτομητου πληρώματος. ΕΝΣΤΑΣΗ ΚΑΝΟΥΜΕ Πάτερ όχι άλλη μια νέα καινούργια παράταξη. Εσύ πάτερ λες ότι είσαι κατά των παραταξεων, αλλά λες ότι οι παρατάξεις δεν είναι παρασυναγωγή. Ο ΛΕ' ΙΕΡΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΚΑΤΑΒΙΒΑΖΕΙ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. ΣΕ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥΣ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ 13 ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΚΑΙ 13 ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΑΛΛΑ ΜΙΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΔΥΝΑΜΗ. ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΙΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΛΗΣΤΡΙΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΒΓΑΛΕΙ ΤΟΥΣ ΔΥΝΑΜΕΙ ΑΙΡΕΤΚΟΥΣ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙ ΣΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΚΡΑΤΑΜΕ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. ΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ. Πάτερ σας ζητάμε να αποκαταστήσετε την Αλήθεια για τα ψέματα και την διαστροφή που κάνατε. Καλή μετάνοια σε όλους μας.!!!!!!! Εκ του Ακαινοτομητου πληρώματος της ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης της Εκκλησίας της Ελλάδος : Γεώργιος Γιαννόπουλος.

ΤΗ ΙΕ' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΝΟΣ ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΔΕΣΠΟΙΝΗΣ ΗΜΩΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΙ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ

ΤΗ ΙΕ' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΝΟΣ ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΔΕΣΠΟΙΝΗΣ ΗΜΩΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΑΙ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ Απολυτικιον. Ηχος α' Εν τη Γεννησει την παρθενιαν εφυλαξας.Εν τη Κοιμησει τον κοσμον ου κατελιπες Θεοτοκε.Μετεστης προς την ζωην, Μητηρ υπαρχουσα της ζωης και ταις πρεσβειαις ταις σαις λυτρουμενη, εκ θανατου τας ψυχας ημων. ( Τρις ) Κοντακιον. Ηχος πλ. β'. Αυτομελον Την εν πρεσβειαις ακοιμητον Θεοτοκον, και προστασιαις αμεταθετον ελπιδα, ταφος και νεκρωσις ουκ εκρατησεν, ως γαρ ζωης μετεστησεν, ο μητραν οικησας αειπαρθενον. ΣΥΝΑΞΑΡΙΟΝ Τη ΙΕ' του αυτου μηνος, μνημη της πανσεπτου Μεταστασεως της υπερενδοξου Δεσποινης ημων Θεοτοκου και αειπαρθενου Μαριας. Στιχ. Ου θαυμα θνησκειν κοσμοσωτειραν Κορην, Του κοσμοπλαστου σαρκικως τεθνηκοτος. Ζει αει Θεομητωρ, καν δεκατη θανε πεμπτη. Ης ταις αγιαις πρεσβειαις, Χριστε ο Θεος, ελεησον και σωσον ημας, ως αγαθος και φιλανθρωπος. Εξαποστειλαριον. Ηχος γ' Αποστολοι εκ περατων, συναθροισθεντες ενθαδε, Γεσθημανη τω χωριω, κηδευσατε μου το σωμα, και συ Υιε και Θεε μου, παραλαβε μου το πνευμα. ( Τρις ) Μεγαλυναριον. Παρεστης Παρθενε εκ δεξιων, του Παμβασιλεως, ως βασιλισσα του παντος, περιβεβλημενη, αθανασιας αιγλην, αρθεισα μετα δοξης προς τα ουρανια.

ΣΤΑ 5 ΒΙΒΛΙΑ ΑΥΤΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ : ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΝΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΣΥΝΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΣΑΤΑΝΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ : 1) ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΕΡ-ΠΑΝ-ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 2) ΜΕ ΤΟ ΝΕΟ-ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 3) ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ. ΚΑΙ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΕΤΑΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΥΠΟΔΙΚΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΟΥΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΚΑΝΟΝΙΚΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Τα βιβλια τα εχουμε ανεβασει ολοκληρα και μπορειτε να τα διαβασετε και να τα κατεβασετε απο το μπλοκ μας : "ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ" "ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ". ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΣ

ΣΤΑ 5 ΒΙΒΛΙΑ ΑΥΤΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ : ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΝΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΣΥΝΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΣΑΤΑΝΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ : 1) ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΕΡ-ΠΑΝ-ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 2) ΜΕ ΤΟ ΝΕΟ-ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 3) ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ. ΚΑΙ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΕΤΑΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΥΠΟΔΙΚΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΟΥΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΚΑΝΟΝΙΚΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Τα βιβλια τα εχουμε ανεβασει ολοκληρα και μπορειτε να τα διαβασετε και να τα κατεβασετε απο το μπλοκ μας : "ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ" "ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ". ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΣ https://drive.google.com/file/d/0B2R6tNC3qVhKUlc0bTQwMVQ0blk/view?usp=drivesdk

ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΚΑΙ ΨΕΥΤΟ - ΠΑΛΑΙΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ - ΠΑΡΔΑΛΟΙ ΚΡΥΦΟ - ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΟΤΑΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΔΙΟΤΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΕΝΩ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΤΩΡΑ ΠΟΙΟΝ ΚΟΡΟΙΔΕΥΕΤΕ ??? ΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ??? ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ??? Η ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΣΑΣ ??? ΘΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ Η ΕΝΑ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥ ΜΟΝΟ ???????? Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΕΧΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΑ ΠΛΕΥΡΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΤΕ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΥΟ ΠΛΕΥΡΕΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ Η ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΜΙΑ ???????? ΜΕΡΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ 1) ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΣ 2) ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΜΕ ΤΟ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ

ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΚΑΙ ΨΕΥΤΟ - ΠΑΛΑΙΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ - ΠΑΡΔΑΛΟΙ ΚΡΥΦΟ - ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΟΤΑΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΔΙΟΤΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΕΝΩ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΤΩΡΑ ΠΟΙΟΝ ΚΟΡΟΙΔΕΥΕΤΕ ??? ΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ??? ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ??? Η ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΣΑΣ ??? ΘΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ Η ΕΝΑ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥ ΜΟΝΟ ???????? Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΕΧΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΑ ΠΛΕΥΡΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΤΕ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΥΟ ΠΛΕΥΡΕΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ Η ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΜΙΑ ???????? ΜΕΡΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ 1) ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΣ 2) ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΜΕ ΤΟ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ Το εχουμε πει απο την αρχη στην ηγεσια των αποτειχισμενων πως επρεπε να γραφτει ενα κειμενο με τα πιστευω τους για ολα τα θεματα που θα το εβλεπαν ολοι οι πατερες, κληρικοι, μοναχοι, και λαικοι, ετσι ωστε να λυνονταν πρωτα οι διαφορες, και να διορθωνοντουσαν ολα τα λαθη ωστε να παρουσιαστει ενα κανονικο και νομιμο κειμενο με αριστη εκκλησιολογια, για να εχει Αγιο - Πνευματικα αποτελεσματα. Θελησαν οι πατερες που ηγουνται στην αποτειχιση να κανουν μονοι τους τις κινησεις χωρις να ρωτανε τους προηγουμενους πατερες της αποτειχισεως που εχουν την εμπειρια και αυτοι απο τους προηγουμενους αποτειχισμενους πατερες. Θελησαν να γινουν κινησεις πισω απο τις κουρτινες ετσι ωστε να βλεπει ο κοσμος σημερα 2-3 διαφορετικες παρανομες και αντικανονικες εκκλησιολογιες. Δεχτηκαμε πολλες ερωτησεις απο διαφορα μερη που μας παιρνουν τηλεφωνο και ολες οι ερωτησεις ειναι οπως τις παρουσιασαμε στο μπλοκ "ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ" και τις απαντησε ο διαχειριστης του μπλοκ Γεωργιος Γιαννοπουλος. 1) Μπορουν να καταδικασουν τον οικουμενισμο και την συνοδο της Κρητης πατερες που δεν εχουν αποτειχιστει ακομη απο την κοινωνια των οικουμενιστων ??? Απαντηση : Οχι διοτι στην ιστορια της Εκκλησιας μονο αποτειχισμενοι πατερες απο την κοινωνια των αιρετικων, σχισματικων και παρασυναγωγων συγκροτουν, συγκαλουν, και προκαλουν Αγιες κανονικες και Ορθοδοξες Συνοδους για την καταδικη των κακοδοξων. Αυτοι που θελουν να καταδικασουν τους οικουμενιστες χωρις να αποτειχιστουν απο αυτους, πρεπει να καταδικασουν και τους εαυτους τους γιατι εχουν κοινωνια μαζι τους. 2) Μπορουν να καταδικασουν τον οικουμενισμο και την συνοδο της Κρητης πατερες που εκοψαν μονο το μνημοσυνο των οικουμενιστων επισκοπων τους, αλλα συνεχιζουν να εχουν κοινωνια πλαγιως, αφου πηγαινουν και εκκλησιαζονται σε μοναστηρια που μνημονευονται επισκοποι κοινωνοι των οικουμενιστων επισκοπων ??? Απαντηση : Αυτη ειναι μια ηχητικη διακοπη μνημοσυνου που δεν σταματαει την μολυνση απο τους οικουμενιστες, διοτι πηγαζει δηλητηριο απο την οικουμενιστικη τρυπα. Αυτες ολες οι παρδαλες ψευτο - αποτειχισεις μοιαζουν με εκεινους που καταδικαζουν τις πορνες και αθωωνουν τους εαυτους τους, ενω πηγαινουν και αυτοι με τις πορνες. 3) Μπορουν να καταδικασουν τον οικουμενισμο και την συνοδο της Κρητης πατερες που με το ενα ποδι βρισκονται μεσα στο νεο - ημερολογιτικο σχισμα του οικουμενισμου ??? Απαντηση : Οταν γινεται ομολογια πιστεως κατα του οικουμενισμου, δεν γινεται να ξεχωρισετε την αιρεση απο το σχισμα των οικουμενιστων. Αυτη η ομολογια ειναι ευνουχισμενη και μιση. Πεστε στον κοσμο οτι θα καταδιασετε ενα τμημα του οικουμενισμου. Γιατι δεν το λετε ??? Ντρεπεστε ??? Δηλαδη αποτειχιζεστε απο την αιρεση των οικουμενιστων και συνεχιζετε να κουβαλατε το σχισμα των οικουμενιστων για να καταστρεφετε την Λατρευτικη ενοτητα της Μιας Εκκλησιας και μεσα στους αποτειχισμενους ??? 4) Μπορουν να καταδικασουν τον οικουμενισμο και την συνοδο της Κρητης πατερες που εχουν την πλανη της αυτοματης απωλειας των μυστηριων που τελουν οι οικουμενιστες προτου καταδικαστουν απο Αγια Πανορθοδοξη Συνοδο οι οικουμενιστες ??? Απαντηση : Γινεται να εχουν οι οικουμενιστες ακυρα μυστηρια πατερες μου, προτου να καταδιστουν απο Αγια Συνοδο ??? Μεχρι προχθες που ειχατε κοινωνια με τους οικουμενιστες τι ηταν τα μυστηρια τους, εγκυρα η ακυρα ??? Μολις αποτειχιστηκατε εσεις εγιναν ακυρα ??? Η μηπως τα μυστηρια ηταν ακυρα προτου κανετε εσεις την αποτειχιση σας ??? Με αυτα που λετε βγαζετε και τους εαυτους σας με ακυρα μυστηρια οταν λειτουργειτε αφου κοινωνουσατε μαζι τους. Προ - Συνοδικης καταδικης τα μυστηρια που τελουν οι δυναμει και ακριτοι οικουμενιστες ακομη ειναι εγκυρα και δυνατα. Η κοινωνια ομως που εχουν οι "ορθοδοξοι" με τους οικουμενιστες τους κολαζει και οχι τα εγκυρα μυστηρια τους. Οταν καταδιστουν οι οικουμενιστες απο Αγια Ορθοδοξη Κανονικη και Νομιμη Συνοδο, τοτε θα εχουν ανενεργητα και ακυρα τα μυστηρια που θα τελουν, διοτι θα ειναι ενεργεια αιρετικοι και σχισματικοι, κεκριμενοι, και τοτε θα μπουν Ορθοδοξοι επισκοποι στις θεσεις των οικουμενιστων σε ολες τις Ορθοδοξες Εκκλησιες. 5) Μπορουν να καταδικασουν τον οικουμενισμο και την συνοδο της Κρητης πατερες που εχουν την Ζηζιουλια πλανη της επισκοποκεντρικης θειας Ευχαριστιας ??? Απαντηση : Οποιος δεν πιστευει οτι η Θεια Ευχαριστια ειναι Χριστοκεντρικη και πιστευει οτι ειναι επισκοποκεντρικη και θελει να μνημονευει επισκοπο μπορει να παει στην παρασυναγωγη ολων των παραταξεων των λεγομενων Γ.Ο.Χ. Αν υπαρχει κανονικος και νομιμος επισκοπος αποτειχισμενος και ειναι στην επισκοπη μας, και βεβαιως θα τον μνημονευουμε εκφωνος σε ολες τις ακολουθιες στην επισκοπη μας. Αν ο αποτειχισμενος επισκοπος ειναι σε αλλη επαρχια και βεβαιως θα εχουμε εκκλησιαστικη κοινωνια μαζι του, για να δειξουμε οτι ειμαστε ενα ιδιο εκκλησιαστικο σωμα αποτειχισμενων, χωρις ομως να τον μνημονευουμε στην θεση του οικουμενιστη επισκοπου μας, που και εκει πρεπει να δειξουμε οτι η θεση ειναι κενη διοτι χηρευει η επισκοπη μας επειδη ο επισκοπος μας ειναι οικουμενιστης. Αν θα αποτειχιστει επισκοπος απο την κοινωνια των οικουμενιστων κρατωντας την Λατρευτικη ενοτητα με το παλαιο ημερολογιο χωρις να παει στην παρασυναγωγη των παραταξιακων, ευχαριστως θα εχουμε εκκλησιαστικη κοινωνια μαζι του, αν ειναι σε αλλη επαρχια, η σε αλλη τοπικη Ορθοδοξη Εκκλησια και αν ειναι και στην επισκοπη μας, πρεπει να μνημονευεται και εκφωνος σε ολες τις ακολουθιες απο ολους τους κληρικους της επαρχιας μας. 6) Μπορουν να καταδικασουν τον οικουμενισμο και την συνοδο της Κρητης πατερες που εχουν την δυνητικη επιφανιο πλανη ??? Απαντηση : Οχι διοτι τοτε συμφωνα με την πλανη τους θα ηταν δυνητικη και η καταδικη του οικουμενισμου. Αν επικρατουσε αυτη η κακοδοξη πλανη, θα ειχε καταντησει η εκκλησια μας ταμειο αιρεσων σχισματων και παρασυναγωγων, διοτι αν θα λεγανε οι προηγουμενοι πατερες σε εποχες αιρεσεων σχισματων και παρασυναγωγων οτι αφου δεν ειναι υποχρεωτικο δεν αποτειχιζομαστε, τι θα γινοταν τοτε ??? Μη γενοιτο. Αν δεν ειχαν αποτειχιστει οι πατερες κανονικα νομιμα και υποχρεωτικα, ουτε Συνοδους Αγιες θα συγκροτουσαν για να δικασουν τους κακοδοξους, ουτε θα ειχαν σωθει γιατι θα πηγαιναν παρεα με τον Αννα και τον Καιαφα, ουτε θα βρισκαμε την Μια Αγια Καθολικη και Αποστολικη Ορθοδοξη Εκκλησια, διοτι θα ηταν ενωμενη με ολες τις πλανες, ολων των κακοδοξων, ολων των ψευτοθρησκειων. Θεος φυλαξοι.

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΣΕΙΣΜΟΣ. ΑΤΟΜΙΚΗ ΒΟΜΒΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΜΑΞΙΜΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΚΗΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΟΥ ΑΝΑΤΙΝΑΖΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ : 1) ΟΛΟΚΛΗΡΗΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 2) ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΤΟΥ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 3) ΟΛΟΚΛΗΡΗΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ Γ.Ο.Χ. ΚΑΙ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΠΕΝΤΑΚΑΘΑΡΑ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΧΩΡΙΣ ΤΙΣ ΚΑΚΟΔΟΞΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΟΦΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ. ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΧΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΠΕΡΔΕΥΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΕΠΕΙΔΗ ΚΑΙ ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΟΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΟΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΝΩ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΕ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΝΗΡΕΥΟΜΕΝΗ ΜΕ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΔΙΟΤΙ ΕΧΕΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ. ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΝΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΩΝ ΜΑΣΟΝΩΝ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ. ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΑΥΤΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ ΠΩΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΟΜΑΣΤΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΟΥΣ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΣΥΝΟΔΟ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΥΠΟΔΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΞΑΝΑΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ Η ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΤΑΞΗ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΑ ΠΕΝΤΕ ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ. ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΜΕ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΗ ΑΘΛΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΠΛΑΝΗ ΑΓΩΝΑ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΟΠΩΣ ΕΠΡΑΞΑΝ ΟΛΟΙ ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΞΕΤΑΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΡΙΝΕΙ ΤΟΥΣ ΥΠΟΔΙΚΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΑΣ ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΣΕΙΣΜΟΣ. ΑΤΟΜΙΚΗ ΒΟΜΒΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΜΑΞΙΜΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΚΗΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΠΟΥ ΑΝΑΤΙΝΑΖΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ : 1) ΟΛΟΚΛΗΡΗΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 2) ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΤΟΥ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 3) ΟΛΟΚΛΗΡΗΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ Γ.Ο.Χ. ΚΑΙ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΠΕΝΤΑΚΑΘΑΡΑ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΧΩΡΙΣ ΤΙΣ ΚΑΚΟΔΟΞΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΟΦΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ. ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΧΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΠΕΡΔΕΥΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΕΠΕΙΔΗ ΚΑΙ ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΟΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΟΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΝΩ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΕ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΝΗΡΕΥΟΜΕΝΗ ΜΕ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΔΙΟΤΙ ΕΧΕΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ. ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΝΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΩΝ ΜΑΣΟΝΩΝ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ. ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΑΥΤΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ ΠΩΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΟΜΑΣΤΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΟΥΣ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΣΥΝΟΔΟ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΥΠΟΔΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΞΑΝΑΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ Η ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΤΑΞΗ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΑ ΠΕΝΤΕ ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ. ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΜΕ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΗ ΑΘΛΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΠΛΑΝΗ ΑΓΩΝΑ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΟΠΩΣ ΕΠΡΑΞΑΝ ΟΛΟΙ ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΞΕΤΑΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΡΙΝΕΙ ΤΟΥΣ ΥΠΟΔΙΚΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΑΣ ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ https://drive.google.com/file/d/0B2R6tNC3qVhKZW9PNzlscE4xRjg/view?usp=drivesdk

ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΑ ΠΕΝΤΕ ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ. ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΜΕ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΗ ΑΘΛΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΠΛΑΝΗ ΑΓΩΝΑ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΟΠΩΣ ΕΠΡΑΞΑΝ ΟΛΟΙ ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΞΕΤΑΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΡΙΝΕΙ ΤΟΥΣ ΥΠΟΔΙΚΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΑΣ ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗΣ ΒΙΒΛΙΟ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΚΑΙ ΔΙΧΑΣΜΟΣ

ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΑ ΠΕΝΤΕ ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ. ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΜΕ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΗΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΗ ΑΘΛΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΠΛΑΝΗ ΑΓΩΝΑ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΟΠΩΣ ΕΠΡΑΞΑΝ ΟΛΟΙ ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΞΕΤΑΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΡΙΝΕΙ ΤΟΥΣ ΥΠΟΔΙΚΟΥΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΑΣ ΤΗΣ ΠΛΑΝΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗΣ ΒΙΒΛΙΟ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΚΑΙ ΔΙΧΑΣΜΟΣ https://drive.google.com/file/d/0B2R6tNC3qVhKZk9DRFJya0tpMVU/view?usp=drivesdk

ΜΟΝΟ ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗ ΤΟΥ ΗΓΕΓΙΑ ΟΤΑΝ ΕΜΦΑΝΙΣΤΕΙ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΟΤΑΝ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΨΕΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ ΝΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΕΙ ΣΥΝΟΔΟ. ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙ ΠΟΙΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΕΙΝΑΙ ΛΗΣΤΡΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΓΙΑ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΚΟΙΝΩΝΕΙ ΜΕ ΚΑΜΙΑ ΠΛΑΝΗ. ΥΠΟΔΙΚΟΙ ΜΕΛΛΟΥΣΗΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΛΗΣΤΡΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ 6 ΕΞΙ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ ΕΑΝ ΔΕΝ ΜΕΤΑΝΟΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΑΝΕ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΣΕΩΣ.

 ΜΟΝΟ ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗ ΤΟΥ ΗΓΕΓΙΑ ΟΤΑΝ ΕΜΦΑΝΙΣΤΕΙ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΟΤΑΝ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΨΕΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ ΝΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΕΙ ΣΥΝΟΔΟ.

ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙ ΠΟΙΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΕΙΝΑΙ ΛΗΣΤΡΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΓΙΑ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΚΟΙΝΩΝΕΙ ΜΕ ΚΑΜΙΑ ΠΛΑΝΗ.

ΥΠΟΔΙΚΟΙ ΜΕΛΛΟΥΣΗΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΛΗΣΤΡΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ 6 ΕΞΙ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ ΕΑΝ ΔΕΝ ΜΕΤΑΝΟΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΑΝΕ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΣΕΩΣ.

Έξι (6) Κατηγοριες υποδικων καινοτομων :

1) Δυναμει αιρετικοι και σχισματικοι νεο - ημερολογιτες οικουμενιστες : ειτε ειναι πρωτοστατες της υπερ - παν - αιρεσεως και του νεο - ημερολογιτικου σχισματος ειτε ειναι συγκοινωνοι μετ'αυτων.

2) Δυναμει αιρετικοι και σχισματικοι παλαιο - ημερολογιτες - αγιορειτες οικουμενιστες : ειναι κοινωνοι αμεσα με τους πρωτοστατες της υπερ - παν - αιρεσεως και του νεο - ημερολογιτικου σχισματος των οικουμενιστων επισκοπων, και ακολουθουν παρδαλη πορεια αφου πηγαινουν μια με το παλαιο και μια με το νεο ημερολογιο.

3)  Αποτειχισμενοι μονο απο το μνημοσυνο των οικουμενιστων επισκοπων, οχι ομως και απο την κοινωνια τους. Αρα ειναι και αυτοι εμμεσως δυναμει αιρετικοι και σχισματικοι οικουμενιστες, λογω της εκλλησιαστικης συγκοινωνιας τους.

4) Αποτειχισμενοι απο την κοινωνια των αιρετικων οικουμενιστων επισκοπων, αρα ειναι μονο δυναμει σχισματικοι νεο - ημερολογιτες οικουμενιστες, λογω οτι συνεχιζουν το σχισμα του 1924 με την καταστροφη της Λατρευτικης ενοτητας μεσα στην Μια Ορθοδοξη Εκκλησια.

5) Αποτειχισμενοι απο την κοινωνια των αιρετικων οικουμενιστων επισκοπων παλαιο - ημερολογιτες - αγιορειτες, ειναι δυναμει μονο σχισματικοι οικουμενιστες, λογω της εκκλησιαστικης τους κοινωνιας με τους νεο - ημερολογιτες οικουμενιστες, και γιατι ακολουθουν μια παρδαλη πορεια,πηγαινοντας μια με το παλαιο και μια με το νεο ημερολογιο.

6) Παραταξιακοι παλαιο - ημερολογιτες, ειτε βρισκονται σε συνοδους, ειτε βρισκονται σε κοινωνια με μεμονομενους επισκοπους, εχουν δημιουργησει παρασυναγωγη, διοτι κανανε αλλη καινουργια, παραλληλη διαφορετικη και ξεχωριστη δευτερη, τριτη, τεταρτη, πεμπτη οργανωμενη συνοδο και ιεραρχια επισκοπων των λεγομενων Γ.Ο.Χ. 

ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΖΗΤΑΜΕ ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΚΡΙΑ ΚΑΙ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΕΣ.

1) ΝΑ ΦΥΓΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΝΑ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΤΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΓΥΡΙΣΟΥΝ ΠΙΣΩ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

2) ΝΑ ΦΥΓΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΟ ΠΑΠΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΠΟΥ ΕΣΧΙΣΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΝΕ ΣΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΠΟΥ ΕΝΩΝΕΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΓΥΡΙΣΟΥΝ ΠΙΣΩ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

3) ΝΑ ΦΥΓΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΑΠΟ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΓΥΡΙΣΟΥΝ ΠΙΣΩ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΚΡΙΑ ΚΑΙ ΕΞΩ :

1) ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΠΟΥ ΑΡΧΙΣΕ ΤΟ 1833.

2) ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΠΟΥ ΑΡΧΙΣΕ ΤΟ 1924.

3) ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ Γ.Ο.Χ. ΠΟΥ ΑΡΧΙΣΕ ΤΟ 1935.

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΩΝ ΜΑΣΟΝΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ

ΕΛΑΤΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΕΝΩΘΟΥΜΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΩΝ ΜΑΣΟΝΩΝ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ :

1) ΤΗΣ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

2) ΤΟΥ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ 

3) ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ Γ.Ο.Χ.

ΑΡΧΙΣΕ Η ΕΝΩΣΗ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΔΙΟΤΙ ΦΕΥΓΟΥΝ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΠΤΟΥΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΟΥΣ ΑΚΟΛΟΥΘΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΠΛΑΝΕΣ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ ΥΠΟΔΙΚΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ

ΜΗΝΥΜΑ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΠΡΟΣ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΟΜΑΔΕΣ ΤΩΝ ΚΑΙΝΟΤΟΜΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ

ΠΡΟΣ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΟΜΑΔΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΩΝ ΚΑΙ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΩΝ :

ΕΛΑΤΕ ΟΛΟΙ ΠΙΣΩ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΛΑΝΕΣ

ΦΥΓΕΤΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΚΑΚΟΔΟΞΕΣ ΠΛΑΝΕΣ :

1) ΤΗΣ ΥΠΕΡ - ΠΑΝ - ΑΙΡΕΣΗΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

2) ΤΟΥ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

3) ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ Γ.Ο.Χ.

ΤΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 

ΕΙΝΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΠΛΑΝΕΣ

ΤΟ  ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΑΛΛΙΩΣ ΛΕΓΕΤΑΙ ΟΤΙ :    

1) ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ

2) ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΕ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΝΕΟ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ

3) ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΣΥΝΟΔΟΥΣ ΙΕΡΑΡΧΙΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗΣ Γ.Ο.Χ.

1) Αν αφαιρεσουμε απο την Εκκλησια της Ελλαδος τους αιρετικους οικουμενιστες και ολους αυτους που συγκοινωνουν μαζι τους θα μεινουμε μονο οι Ορθοδοξοι Χριστιανοι.

Αυτο το πετυχαινουμε με την αποτειχιση και την διακοπη μνημοσυνου και κοινωνιας απο την αιρεση των οικουμενιστων επισκοπων.

Δηλαδη περναμε απο το καινοτομο πληρωμα των αιρετικων οικουμενιστων της Εκκλησιας της Ελλαδος, στο Ακαινοτομητο πληρωμα των Ορθοδοξων Χριστιανων της Εκκλησιας της Ελλαδος.

Δηλαδη παμε στην Εκκλησια της Ελλαδος πριν απο το 1833 και πριν απο την αρχη της υπερ - παν - αιρεσης των οικουμενιστων επισκοπων.

2) Αν αφαιρεσουμε απο την Εκκλησια της Ελλαδος τους νεο - ημερολογιτες σχισματικους οικουμενιστες και ολους αυτους που συγκοινωνουν μαζι τους θα μεινουμε μονο Ορθοδοξοι Χριστιανοι με το παλαιο ημερολογιο.

Αυτο το πετυχαινουμε παλι με την αποτειχιση και την διακοπη κοινωνιας  με τους σχισματικους οικουμενιστες επισκοπους κρατωντας το παλαιο ημερολογιο.

Δηλαδη παλι περναμε απο το καινοτομο πληρωμα των νεο - ημερολογιτων σχισματικων οικουμενιστων της Εκκλησιας της Ελλαδος στο Ακαινοτομητο πληρωμα των Ορθοδοξων Χριστιανων παλαιο - ημερολογιτων της Εκκλησιας της Ελλαδος.

Δηλαδη παμε στην Εκκλησια της Ελλαδος  πριν απο την αρχη του νεο - ημερολογιτικου σχισματος του 1924 των οικουμενιστων επισκοπων.

Αυτη ειναι η  Εκκλησια της Ελλαδος χωρις την κοινωνια της  υπερ - παν - αιρεσεως και του νεο - ημερολογιτικου σχισματος των οικουμενιστων.

3) Αυτη η Εκκλησια της Ελλαδος δεν εχει εκκλησιαστικη κοινωνια με καμια παλαιο - ημερολογιτικη ιεραρχια, συνοδο και παραταξη παρασυναγωγης των λεγομενων Γ.Ο.Χ.

Αυτη ειναι η Εκκλησια της Ελλαδος και πριν απο την αρχη της πρωτης παρασυναγωγης παραταξης επισκοπων του  1935.

Οσοι αποτειχιστουν και διακοψουν το μνημοσυνο και την κοινωνια με την παρασυναγωγη των παραταξιακων επισκοπων, εαν εχουν κανονικη αποστολικη διαδοχη και αφου κρατανε το παλαιο ημερολογιο, μπορουν να βρισκονται και αυτοι μεσα σε αυτη την Εκκλησια της Ελλαδος, την παλαια, την κανονικη και την νομιμη που ηδη υπηρχε.

Αφου αφαιρεσουμε  και την παρασυναγωγη ολων των παραταξεων Γ.Ο.Χ. εχουμε την Εκκλησια της Ελλαδος μακρια απο τις τρεις πλανες της εποχης μας.

Οι επισκοποι ολων  των ιεραρχιων, συνοδων και παραταξεων παρασυναγωγης των Γ.Ο.Χ. εαν θελουν να ερθουν σε αυτη την Εκκλησια της Ελλαδος που παει με το παλαιο ημερολογιο,  χωρις να εχει κοινωνια με τους αιρετικους και σχισματικους νεο - ημερολογιτες οικουμενιστες, και εαν εχουν κανονικη αποστολικη διαδοχη, πρεπει να καταβιβαστουν στο βαθμο του πρεσβυτερου, διοτι πηραν αντικανονικα και παρανομα την αρχιεροσυνη, επειδη βρισκοντουσαν μεσα σε παρασυναγωγη, ενω οικονομικα μπορουσαν να παρουν μονο την ιεροσυνη για τις αναγκες των μυστηριων, αφου επρεπε να αγωνιζονται ως αποτειχισμενοι κατα των οικουμενιστων μεσα σε αυτη την Εκκλησια της Ελλαδος.

Αυτη η Εκκλησια της Ελλαδος που λεμε ειναι σημερα γνωστη ως ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ.

Σε αυτο το πληρωμα της Εκκλησιας της Ελλαδος σημερα δεν υπαρχει επισκοπος.

Μακαρι να βγουν επισκοποι.

Εαν θελουν να ερθουν σε αυτη την Εκκλησια της Ελλαδος επισκοποι απο το καινοτομο πληρωμα των αιρετικων νεο - ημερολογιτων σχισματικων οικουμενιστων, πρεπει να αποτειχιστουν απο την κοινωνια της υπερ - παν - αιρεσεως και του  νεο - ημερολογιτικου σχισματος ολων των συνεπισκοπων τους, ειτε βρισκονται στο  καινοτομο πληρωμα  της Εκκλησιας της Ελλαδος, ειτε σε ολα τα αλλα καινοτομα πληρωματα των Ορθοδοξων Τοπικων Εκκλησιων, και να γυρισουν με το παλαιο ημερολογιο.

Ετσι θα εχουμε την ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ χωρις την υπερ - παν - αιρεση των οικουμενιστων.

Ετσι θα εχουμε την ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ  με το παλαιο ημερολογιο, χωρις το νεο - ημερολογιτικο σχισμα των οικουμενιστων.

Ετσι θα εχουμε την ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ και οχι καποια παραταξη ιεραρχιας και  συνοδου παρασυναγωγης Γ.Ο.Χ. 

ΑΥΤΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΗ.

ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΩΝ ΤΟΠΙΚΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΠΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΑΠΟ ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΚΡΑ ΩΣΤΕ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΝΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΟΥΜΕ ΣΥΝΟΔΟ ΑΓΙΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΣΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΙΣ ΚΑΙ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΥΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΞΑΝΑΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ  Η ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΠΛΑΝΕΣ.

ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΛΥΤΡΩΤΙΚΗ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΣΕΩΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ.

 ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΛΥΤΡΩΤΙΚΗ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΠΡΟ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΣΕΩΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ.

Η αποτείχιση των Ορθοδόξων Χριστιανών από το μνημόσυνο και την κοινωνία των δυνάμει υπερπαναιρετικών νεοημερολογιτών σχισματικών οικουμενιστών, είναι η ασφάλεια για να βρισκόμαστε εντός Εκκλησίας, μακριά από τον μολυσμό και τον πνευματικό θάνατο. Με την αποτείχιση οι Ορθόδοξοι απομονώνουμε τους οικουμενιστές και τους.....

θέτουμε εκτός εκκλησιαστικής κοινωνίας ως υπόδικους, περιμένοντας το μελλοντικό εκκλησιαστικό δικαστήριο. Επειδή δεν γνωρίζουμε πότε και αν ο Υπερπανάγιος Τριαδικός Θεός μας, θα επιτρέψει να συγκροτηθεί σύνοδος για να καταδικάσουμε όλους τους κακόδοξους οικουμενιστές, εμείς οι Ορθόδοξοι είμαστε υποχρεωμένοι εκ Πνεύματος Αγίου να αποτειχιστούμε από τους αιρετικούς και σχισματικούς οικουμενιστές. Δεν είναι δυνατόν τόσα πολλά χρόνια μέχρι να καταδικαστούν οι οικουμενιστές, εμείς να έχουμε κοινωνία εκκλησιαστική μαζί τους, γιατί θα κολαστούμε. Γι' αυτό ο Πανάγιος Θεός μας, ασφάλισε την Αγία Του Εκκλησία με τους κανόνες της αποτειχίσεως. Αν δεν αποτειχιστούμε από τους οικουμενιστές δεν μπορούμε ούτε να προκαλέσουμε, ούτε να συγκαλέσουμε, ούτε να συκγροτήσουμε σύνοδο για να τους δικάσουμε. Δεν μπορούμε να ξυπνήσουμε ένα πρωί και να συγκροτήσουμε Σύνοδο, ενώ έχουμε κοινωνία εκκλησιαστική μαζί τους, γιατί θα πρέπει να καταδικάσουμε και τον εαυτό μας, γιατί κοινωνούσε μαζί τους. Όταν οι Πατέρες των Αγίων Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων συκγροτούσαν τις συνόδους, για να δικάσουν τους αιρετικούς, ήταν αποτειχισμένοι πρώτα. Γι' αυτό διαβάζουμε στα πρακτικά των Αγίων Συνόδων, πως όσοι δεν αποτειχίζονταν από τους κακόδοξους, ενώ οι συνάδελφοι τους είχαν αποτειχιστεί και αγωνιζόντουσαν, όταν γινόταν το δικαστήριο, ζητούσαν συγγνώμη και παρακαλούσαν τους Συνοδικούς Πατέρες να τους επιτιμήσουν επιεικώς. Σύμφωνα με τους Ιερούς κανόνες και συγκεκριμένα τον 15 της Α'Β', όποιος δεν αποτειχίζεται από τους κακόδοξους οικουμενιστές, κάνει σχίσμα στην εκκλησία και την κάνει αιρετική. Ενώ όποιος αποτειχίζεται, όχι μόνο σχίσμα δεν κάνει, αλλά σώζει την Εκκλησία από την αίρεση και το σχίσμα των οικουμενιστών για παράδειγμα και πρέπει να τον τιμήσουν οι ορθόδοξοι, ενώ αυτόν που δεν αποτειχίζεται πρέπει να τον δικάσουν σύμφωνα με την πράξη της Εκκλησίας μας. Η αποτείχιση είναι υποχρεωτική για αυτούς που θέλουν να βρίσκονται εντός Εκκλησίας και εντός Σωτηρίας, ενώ για αυτούς που θέλουν να  βρίσκονται εκτός Εκκλησίας και εκτός Σωτηρίας είναι δυνητικοί. Αν η αποτείχιση δεν ήταν υποχρεωτική και κανένας Πατέρας της Εκκλησίας δεν αποτειχιζόταν δεν θα γινόταν και καμμία Σύνοδος, για να καταδικάσει τους αιρετικούς και η Εκκλησία μας θα είχε καταντήσει ταμείο αιρέσεων, σχισμάτων και παρασυνάγωγων, μη γένοιτο. Η αποτείχιση είναι ο φράχτης για να ξεχωρίζει το στρατόπεδο των Ορθοδόξων από το στρατόπεδο των κακοδόξων, για να ξεχωρίζουν οι ομολογητές της πίστεως από τους προδότες και γενίτσαρους της Εκκλησίας. Από την αποτείχιση ξεχωρίζουν οι φίλοι του Θεού από τους φίλους του σατανά και τους εχθρούς του Θεού. Η αποτείχιση γίνεται από τους αιρετικούς και από αυτούς που συγκοινωνούν με τους αιρετικούς, μνημόσυνο = εκκλησιαστική κοινωνία, αφού η εκκλησία μας είναι σώμα από τον Πατριάρχη, μέχρι τον τελευταίο πιστό. Οι Ιεροί κανόνες μας λένε ότι όποιος κοινωνεί με ακοινώνητους να είναι ακοινώνητος, ενώ οι Πατέρες της Εκκλησίας μας φωνάζουν ''φύγετε από την κοινωνία των ακοινωνήτων και το μνημόσυνο των αμνημονευόντων''. Αν οι Πατέρες της Εκκλησίας αποτειχίζονταν μόνο από τους αιρεσιάρχες και είχαν κοινωνία με τους οπαδούς και μνημονευτές των αιρεσιαρχών δεν θα κολαζόντουσαν άμεσα από την κοινωνία των αιρετικών, αλλά θα κολαζόντουσαν έμμεσα από την συγκοινωνία των αιρετικών, Θεός φυλάξοι. Αυτοί που μνημονεύουν και έχουν κοινωνία με τους οικουμενιστές λέγονται οικουμενιστές, γιατί λοιπόν θέλουνε να λέγονται Ορθόδοξοι;

Η πόρνη είναι πόρνη, αυτός που πορνεύει με την πόρνη δεν είναι πόρνος; Ο προτεστάντης μνημονεύει προτεστάντη, ο βουδιστής βουδιστή , ο παπικός παπικό, ο ουνίτης ουνίτη, ο παραταξιακός παραταξιακό, ο οικουμενιστής οικουμενιστή και ο ορθόδοξος ορθόδοξο. Η αποτείχιση είναι διακοπή κοινωνίας ανάμεσα στον Χριστό και τον διάβολο, στην αλήθεια και το ψέμα, στο φως και το σκοτάδι, στην ζωη και τον θάνατο. Η αποτείχιση πρέπει να γίνεται πάντα σύμφωνα με το κανονικό εκκλησιαστικό δίκαιο και την πράξη της Εκκλησίας για λόγους ευσεβείας και διακαιοσύνης. Όταν κηρύσσουν επίσκοποι, κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί αίρεση δημόσια, ''γυμνή τη κεφαλή'', τότε το πλήρωμα της Εκκλησίας οφείλει να αποτειχιστεί από τους αιρεσιάρχες και τους κοινωνούντας μετ' αυτών προ και μέχρι συνοδικής κρίσεως. Οι Ιεροί κανόνες πρέπει να εφαρμόζονται στην πράξη και όχι στην θεωρία (βλ. σύναξη κληρικών και μοναχών με ομολογία πίστεως ψεύτικη). Κανένας δεν ξεδιψάει με ζωγραφιστό νερό. Η αποτείχιση πρέπει να γίνεται ολοκληρωμενη και όχι μισή (βλ. νεοημερολογίτες σχισματικούς οικουμενιστές που διέκοψαν κοινωνία μόνο με την αίρεση των οικοιυμενιστών). Οι αποτειχισμένοι από τους νεοημερολογίτες σχισματικούς αιρετικούς οικουμενιστές, μέχρι να συγκροτηθεί Αγία σύνοδος δεν χειροτονούν Επισκόπους, ούτε δημιουργούν μητροπόλεις, ούτε κατασκευάζουν συνόδους, ούτε φτιάχνουν άλλη καινούρια οργανωμένη Εκκλησία (βλ. όλες τις παρασυνάγωγες παρατάξεις). Η αποτείχιση όταν έχει κανονικότητα και νομιμότητα έχει και Αγιοπνευματικά αποτελέσματα. Ενώ όταν δεν γίνει καθόλου ή γίνει μισή ή γίνει κάτι παραπάνω από το κανονικό και το νόμιμο, τότε έχει δαιμονικά αποτελάσματα (βλ. τις παραπάνω 3 κατηγορίες κακοδόξων, πλανεμένων και διεστραμένων). Το πλήρωμα των αποτειχισμένων είναι το πλήρωμα της ομολογίας, είναι πλήρωμα ακαινοτόμητο, είναι η φυσική μορφή της Εκκλησίας σε περίοδο αιρέσεων, σχισμάτων και παρασυναγωγών. Το πλήρωμα των αποτειχισμένων έχει υποχρέωση να μην σταματήσει να αγωνίζεται κατά των κακοδόξων μέχρι να συγκροτηθεί Αγία και όχι λυστρική Σύνοδος για να τους δικάσει και για να επαναφέρει την κανονικότητα στην Εκκλησία. Το πλήρωμα της ομολογίας έχει την αυθεντία στην Εκκλησία να κρίνει αν είναι Αγιοπνευματικές οι Σύνοδοι ή να τις απορρίψει ώς ληστρικές, εφόσον είναι η γνήσια συνείδηση της Εκκλησίας. Το διαχρονικό πλήρωμα της ομολογίας όσο μικρό αν ήταν σε αντίθεση με το πλήρωμα των κακοδόξων και των προδοτών ήταν το πλήρωμα της αληθείας και είχε την ευλογία του Θεού, γι' αυτό πάντα υπήρχε και γινόταν πλειοψηφία δοξάζοντας την Ορθόδοξη Εκκλησία, ενώ το πλήρωμα των αιρετικών και των γενίτσαρων εξαφανιζόταν. Έτσι θα γίνει και αυτή τη φορά. Το πλήρωμα των αιρετικών νεοημερολογιτών σχισματικών οικουμενιστών και παρασυνάγωγων παραταξιακών με τις δαιμονικές και φρενοβλαβείς δυνητικές πλάνες απάτες και διαστροφές των αιρεσιαρχών (βλ. δυνητική επιφάνειος αίρεση και ματθαιϊκή παρασυναγωγή) και των πνευματικών ευνουχισμένων φυτών και τυφλών οπαδών τους με μαλάκυνση εγκεφάλου θα εξαφανιστεί και αυτή τη φορά και θα επικρατήσει και πάλι η αλήθεια, η κανονικότητα, το δίκαιο, η τάξη και η νομιμότητα μεσα στη  Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Ορθοδόξη Εκκλησία.

ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΝΔΡΟΥ ΣΥΡΟΥ ΤΗΝΟΥ ΚΑΙ ΝΗΣΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΝΔΡΟΥ ΣΥΡΟΥ ΤΗΝΟΥ ΚΑΙ ΝΗΣΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2775983412630452&id=100006564617179&sfnsn=mo&extid=9S5v3f09yj7kJ4ww 

ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2770117639883696&id=100006564617179&sfnsn=mo&extid=eDOvNYZnUEk3MqP1&d=n&vh=i 

Δείτε το βίντεο "ΜΟΝΟ ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΝΕΙ ΝΟΜΙΜΗ ΑΘΛΗΣΗ ΚΑΙ ΑΠΛΑΝΗ ΑΓΩΝΑ" στο YouTube

 Δείτε το βίντεο "ΜΟΝΟ ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΝΕΙ ΝΟΜΙΜΗ ΑΘΛΗΣΗ ΚΑΙ ΑΠΛΑΝΗ ΑΓΩΝΑ" στο YouTube

https://youtu.be/EBvKKLpN0Fs 

ΑΝΑΜΝΗΣΙΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Απολυτικιον. Ηχος βαρυς Μετεμορφωθης εν τω ορει Χριστε ο Θεος, δειξας τοις Μαθηταις σου την δοξαν σου, καθως ηδυναντο. Λαμψον και ημιν τοις αμαρτωλοις, το φως σου το αιδιον, πρεσβειαις της Θεοτοκου, φωτοδοτα δοξα σοι. ( Τρις )

ΑΝΑΜΝΗΣΙΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Απολυτικιον. Ηχος βαρυς

Μετεμορφωθης εν τω ορει Χριστε ο Θεος, δειξας τοις Μαθηταις σου την δοξαν σου, καθως ηδυναντο. Λαμψον και ημιν τοις αμαρτωλοις, το φως σου το αιδιον, πρεσβειαις της Θεοτοκου, φωτοδοτα δοξα σοι.    ( Τρις )

Μετα απο την Πνευματικη Τραπεζα  του Κυριου και Θεου και Σωτηρος ημων Ιησου Χριστου για την εορτη της Μεταμορφωσεως  οπου και μας προσφερε απο την θυσια Του  Το Παναγιον Σωμα Του και Το  Παναγιον Αιμα Του, ηρθε και η ωρα για να καταλυσουμε και τον γαυρο για την σημερινη χαρα της μεγαλης εορτης της Μεταμορφωσεως.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΑΚΥΡΑ ΕΓΚΥΡΑ . Η αποτείχεισις εκ των καινοτόμων και αιρετικών. Δείτε το βίντεο "Η ΣΑΤΑΝΙΚΗ ΠΛΑΝΗ ΤΩΝ ΑΚΥΡΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ ΠΡΟ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ ΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ" στο YouTube

 

Δείτε το βίντεο "Η ΣΑΤΑΝΙΚΗ  ΠΛΑΝΗ ΤΩΝ ΑΚΥΡΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ ΠΡΟ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΚΑΤΑΔΙΚΗΣ ΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ" στο YouTube

https://youtu.be/lo1nb4Bhhv4 

ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΑΚΥΡΑ ΕΓΚΥΡΑ

. Η αποτείχεισις εκ των καινοτόμων και αιρετικών

Είναι γνωστόν, ότι ο ιερός ημών αγών προβλέπεται από την Ορθόδοξον Παράδοσιν. Εκφραζομένη αύτη δια του ΙΕ' Κανόνος της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, επαινεί ως αξίους τιμής τους αποτειχίζοντας, ήτοι διαχωρίζοντας εαυτούς από τον Επίσκοπον «προ συνοδικής διαγνώσεως», όταν ούτος κηρύσσει «δημοσία», «γυμνή τη κεφαλή» και «επ' Εκκλησίας» αίρεσιν, «παρά των Αγίων Συνόδων ή Πατέρων κατεγνωσμένην»,  ήτοι κατακεκριμένην. Οι ενιστάμενοι κατά της εορτολογικής καινοτομίας του 1924 και γενικότερον κατά της αιρέσεως του Οικουμενισμού, απετείχισαν εαυτούς εκ των καινοτόμων και των αιρετιζόντων και ήρχισαν Ιερόν αντιαιρετικόν αγώνα. Διαφωτίζοντες τους εν αγνοία και προλειαίνοντες το έδαφος, απέβλεπον εις Πανορθόδοξον ή Οικουμενικήν Σύνοδον, και συνοδικήν διάγνωσιν, κρίσιν και απόφασιν επί του τολμηθέντος. Είναι αξιοπαρατήρητον αυτό το οποίον μαρτυρεί η ιστορία της Εκκλησίας μας εν προκειμένω. Δηλαδή ότι μιας τοιαύτης Συνόδου προηγείτο πάντοτε εν διάστημα χρόνου, ήτοι η προσυνοδική περίοδος, καθ' ην επεκράτει αναταραχή και διάσπασις μεταξύ των Χριστιανών λόγω της κηρυσσομένης αιρέσεως. Βεβαίως δεν ετίθετο τότε ζήτημα εγκύρων ή ακύρων Μυστηρίων, αλλά θέμα αποτειχίσεως εκ των αιρετιζόντων, καταγγελίας της πλάνης, διαφωτίσεως και αγώνος προς σύγκλησιν αρμοδίας Συνόδου. Μέχρι της συγκλήσεως Συνόδου, μόνης αρμοδίας να αποφασίσει περί της αιρέσεως και των αιρετικών, η Θεία Χάρις, φιλανθρωπευομένη ενήργει προς σωτηρίαν του αγνοούντος ή διωκομένου Λαού του Θεού, οπωσδήποτε όμως εις κατάκρισιν των αιρετικών και των συμφρονούντων προς αυτούς ενσυνειδήτως, ως αποδεικνύεται εκ των κατωτέρω.

Β. Τα Μυστήρια των αιρετικών προ συνοδικής διαγνώσεως

Το αληθές των προλεχθέντων καταφαίνεται δια της Αγίας Ζ' Οικουμενικής Συνόδου, ότε ο Πρόεδρος Αύτης Άγιος Ταράσιος είπεν: «δεχόμεθα τους από αιρετικών χειροτονηθέντας» μέχρι συνοδικής κρίσεως της αιρέσεως τούτων. «Εάν δε Συνοδική εκφώνησις (απόφασις) γένηται και ομόνοια των Εκκλησιών επί Ορθοδοξία» και κατά της αίρέσεως, τότε «ο τολμών από βεβήλων αιρετικών χειροτονείσθαι, τη καθαιρέσει ύποπεσείται. Η αγία Σύνοδος είπεν΄ αύτη δικαία κρίσις» (Μ. 12, 1042).

Γ. Ο τρόπος αποδοχής των υπό των αιρετικών χειροτονηθέντων

Την ανωτέρω υποστηριζομένην θέσιν ισχυροποιεί ο τρόπος αποδοχής των υπό αιρετικών χειροτονηθέντων. Ούτως, ο Πατριάρχης Κων/πόλεως και Πρόεδρος της Αγίας Δ' Οικουμενικής Συνόδου Ανατόλιος «υπό Διοσκόρου του δυσσεβούς κεχειροτόνητο παρόντος του Ευτυχούς» του αίρεσιάρχου (Μ. 12, 1042). Αλλά «και οι πλείοντες των εν τη "'Εκτη αγία Συνόδω συνεδριασάντων» επισκόπων, «υπό Σεργίου, Πύρρου, Παύλου, Πέτρου εκεχειροτόνηντο, των καθηγητών της αιρέσεως του Μονοθελητισμού» (Μ. 12, 1047).

Δ. Η περίπτωσις του Νεστορίου

Τα ανωτέρω βεβαιούνται προσέτι και εκ των εξής: Η Αγία Γ' Οικουμενική Σύνοδος τον αιρεσιάρχην Νεστόριον, προ της συνοδικής αυτού καταδίκης, αποκαλεί ''ευλαβέστατον'' και ''κύριον'' (Μ. 4, 1180, 1181). Δια της καταδικαστικής όμως ταύτης αποφάσεως χαρακτηρίζει τούτον ασεβέστατον (Μ. 4, 1212). Το δε αξιοσημείωτον είναι, ότι δεν θέτει ζήτημα ακυρότητος των τελεσθέντων παρ' αυτού Μυστηρίων προ της τελικής καταδίκης αυτού. Δια τούτο, ως λέγει ο Μέγας Φώτιος, «του Νεστορίου καθαιρεθέντος, ουδείς των υπ' αυτού χειροτονηθέντων καθήρηται» (P.G. 104, 1224).

Ε. Το παράδειγμα του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτου 

Ο ζηλωτής Ηγούμενος του Στουδίου, Όσιος Θεόδωρος, δις διέκοψε την κοινωνίαν προς δύο Πατριάρχας Κων/πόλεως, λόγω της Μοιχειανικής αιρέσεως, η οποία κατά τον ίδιον είναι «ανατροπή του παντός μέχρι του Αντιχρίστου» (P.G. 99, 1025). Και όμως δεν έθεσε ζήτημα ακυρότητος των Μυστηρίων. "'Οτε δε επανέλαβε την κοινωνίαν, εκοινώνει μετά των Πατριαρχών «φιλία τε θερμοτέρα» μετά πνευματικής εύφροσύνης» (P.G. 99, 165, 257).

ΣΤ. Η προυπάρχουσα καταδίκη

Υποστηρίζουν τινες εν απλότητι, ότι δεν ύφίσταται ανάγκη συνοδικής διαγνώσεως, εφ' όσον η Εκκλησία εις το παρελθόν κατεδίκασε την νυν κηρυσσομένην καινοτομίαν ή αίρεσιν. Εις την περίπτωσιν όμως ειδικώς του Οσίου Θεοδώρου βλέπομεν το αντίθετον. Ούτος δεν έθεσε ζήτημα ακυρότητος των Μυστηρίων, παρ' όλον ότι η Μοιχειανική αίρεσις ως αθέτησις του Εύαγγελικού και Κανονικού Νόμου είχε καταδικασθεί πρότερον παρά της Εκκλησίας και γενικώς και ειδικώς. Γενικώς π.χ. δια του Α' Κανόνος της Αγίας Β' Οικουμενικης Συνόδου. 

Δι' αυτού εντελλόμεθα οι Χριστιανοί, όπως αναθεματίζομεν «πάσαν αίρεσιν». Και ειδικώς κατεκρίθη ή Κανονομαχική αύτη αίρεσις, ως π.χ. δια του Β' Κανόνος της Αγίας ΣΤ' Οίκουμενικης Συνόδου. Δι' αυτού ορίζεται, «ει δε τις αλώ (συλληφθεί) Κανόνα τινα» «καινοτομών ή ανατρέπειν επιχειρών, υπεύθυνος έσται κατά τον τοιούτον Κανόνα», δηλαδή, ως ερμηνεύει ο 'Αγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, «Ούτος να λαμβάνει το επιτίμιον όπου έχει ο Κανών εκείνος».

Ζ. Το αρμόδιον εκκλησιαστικόν όργανον

Διατι όμως ο ομολογητής 'Οσιος Θεόδωρος ετήρει την προαναφερθείσαν στάσιν, αν και είχε προηγηθεί καταδίκη της κακοδοξίας υπό της Εκκλησίας; Διότι κατά την Παράδοσιν της Ορθοδοξίας, τα επιτίμια των Ιερών Κανόνων επιβάλλονται υπό του τρίτου προσώπου, ήτοι του αρμοδίου εκκλησιαστικού οργάνου, ως είναι η εκάστοτε Σύνοδος. Πρώτον πρόσωπον νοείται η εκδούσα τον Κανόνα Οικουμενική Σύνοδος, δεύτερον ο παραβάτης τούτου και τρίτον ο κριτής. «Αν η Σύνοδος», γράφει ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, «δεν ενεργήσει εμπράκτως την καθαίρεσιν των Ιερέων, ή τον αφορισμόν, ή τον αναθεματισμόν των λαικών, οι Ιερείς αύτοι και οι λαικοί, ούτε καθηρημένοι είναι ενεργεία, ούτε αφορισμένοι ή αναθεματισμένοι». 

Είναι «υπόδικοι όμως, εδώ μεν (εις την παρούσαν ζωήν) εις την καθαίρεσιν και αφορισμόν ή αναθεματισμόν, εκεί δε (εις την μέλλουσαν ζωήν) εις την θείαν δίκην». Συμπληρώνων δέ ό αύτος ζηλωτής Άγιος (εις τήν υποσημ. 2 της ερμηνείας του Γ' Κανόνος των Αγίων Αποστόλων), λέγει χαρακτηριστικως: «Αύτοι οι ίδιοι θείοι Απόστολοι φανερά εξηγούσι τον έαυτόν τους με τον ΜΣΤ' Κανόνα τους, επειδή δεν λέγουσι πως ήδη ευθύς ενεργεία ευρίσκεται καθηρημένος, όποιος Επίσκοπος ή Πρεσβύτερος δεχθή το των αιρετικων βάπτισμα, αλλά καθαιρείσθαι προστάσσομεν, ήγουν να παρασταθή εις κρίσιν, και αν αποδειχθή πως τούτο έκαμε, τότε ας γυμνωθή με την ιδικήν σας απόφασιν από την ιερωσύνην, τούτο προστάσσομεν». 

Τούτο συνάδει και προς τον ΙΕ' Κανόνα της ΑΒ' Συνόδου, ο οποίος επαινεί την αποτείχισιν «προ συνοδικής διαγνώσεως», εκ του κηρύσσοντος αίρεσιν επισκόπου. Λέγει «προ συνοδικής διαγνώσεως», διότι αύτη προυποτίθεται βεβαίως και δια τον κηρύξαντα αίρεσιν.

Η. Κατακριθείσα και μη κατακριθείσα αίρεσις

Δια τον λόγον αυτόν βεβαίως ο 'Αγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης έγραφεν, ότι η κοινωνία προς την ήδη κατακριθείσαν επί των ημερών αυτού αίρεσιν της είκονομαχίας είναι «αλλοτρίωσις Χριστού» (P.G. 99, 1276). Η δε των κατακριθέντων εικονομάχων λεγομένη θεία κοινωνία δεν είναι απλώς «κοινός άρτος, αλλά φάρμακον (δηλητήριον), ψυχήν μελαίνον και σκοτίζον» (P.G. 99, 1189). Δια τους μη κριθέντας δε τότε μοιχειανούς έλεγε: «Εκ παντός ιερέως αδιαβλήτου μεταλαμβάνομεν. Δια τούτο δε εκ του (ιερέως) Ιωσήφ ου μεταλαμβανομεν, ώς διαβεβλημενου αυτού δημοσία. Διαβεβλημένοι δ' αν είεν (θα είναι) πάντως (βεβαίως) και οι τούτω συλλειτουργούντες» (P.G. 99, 1065-1068).

Θ. Η περίπτωσις των Αρμενίων

Ο Ισαάκ Αρμενίας γράφει, ότι οι Χριστιανοί Αρμένιοι «εξέκκλιναν» από «τας παραδόσεις του αγίου Γρηγορίου (Αρμενίας) και των άλλων Πατέρων». Μετά των άλλων δε, μετέθεσαν και εορτάς. Και όμως επειδή «περί την πίστιν και την Σύνοδον την εν Χαλκηδόνι και περί τας δύο φύσεις τας εν Χριστώ τω Θεώ ημών ουδεμίαν αμφιβολίαν είχον, έως ετών ργ' (103) από της Συνόδου της εν Χαλκηδόνι», εκοινώνουν μετά της Εκκλησίας. Η δε Ορθόδοξος Εκκλησία, κατά το χρονικόν τούτο διάστημα, δεν εθεώρει τα εκείνων Μυστήρια άκυρα, έως ότου αυτοί «απεστάτησαν από της κοινωνίας» της Ορθοδοξίας, αθετήσαντες την Αγίαν Δ' Οικουμενικην Σύνοδον (P.G. 132, 1256, 1257).

Ι. Παρέκκλισις από των Πατερικών «Ορίων»

Μετά την σύντομον έκθεσιν των ανωτέρω, ταπεινώς φρονούμεν ότι κακώς τίθεται θέμα εγκυρότητος των Μυστηρίων. Επιβαλλεται λοιπόν να βαδίσωμεν την «βασιλική οδόν» και μη παρεκκλίνωμεν από τα «όρια» τα «αιώνια», «α έθεντο οι Πατέρες» ημών (Παροιμ. κβ' 28). Αύτη δε η «βασιλική οδός» είναι η καλή και αναγκαία και πατροπαράδοτος ένστασις δια της αποτειχίσεως εκ των καινοτόμων και αιρετικών. Επίσης η συγκρότησις του ακαινοτομήτου πληρώματος, του οποίου η θεάρεστος διαποίμανσις υφ' ημών Χάριτι Θεία, εν αγάπη και ταπεινώσει, θα δίδει την καλυτέραν μαρτυρίαν Πίστεως, ίνα κοπάσει ο σάλος μεταξύ των Ορθοδόξων, δια της επανόδου εις το απ' αιώνος πατροπαράδοτον εορτολογικόν καθεστώς. Και ούτω θα αποσοβώνται οι μερισμοί και τα σχίσματα και αι καινοτομίαι εν ονόματι του αγώνος κατά της καινοτομίας, η πτώσις εκ δεξιών, η απομάκρυνσις εκ της αληθείας, της αγάπης και της χάριτος του Σωτήρος ημών Χριστού, η διάσπασις συνεχώς εις αλληλομαχομένας παρατάξεις, και ως εκ τούτου ο σκανδαλισμός και η απώλεια των ψυχών. Άλλωστε την «βασιλικήν οδόν» ταύτην εβάδιζεν ανέκαθεν και η Ρωσική Διασπορά υπό τον Μητροπολίτην Φιλάρετον, ήτις προ του 1965 (άρσις αναθεμάτων) εκοινώνει μετά των Νεοημερολογιτών.

Τον δε Σεπτέμβριον του 1974 απεφάνθη ως εξής:

«Αναφορικώς δε προς την ερώτησιν της ύπάρξεως ή μη Χάριτος εν τοις Νεοημερολογίταις, η Ορθόδοξος Διασπορά δεν θεωρεί εαυτήν ή οιανδήποτε τοπικήν Εκκλησίαν ότι έχει την αυθεντίαν μιας τελικής αποφάσεως, έως ου εις οριστικός κανών επί του προκειμένου γίνει μόνον υπό μιας κανονικώς συγκληθείσης αρμοδίας Οικουμενικής Συνόδου, υπό την απαραίτητον συμμετοχήν μιας ελευθέρας Ρωσικής Εκκλησίας».

ΙΑ. «Και εάν δεν συνέλθει Σύνοδος Ορθοδόξων;»

Αυτό το ερώτημα φέρεται συνήθως, ως δήθεν ισχυρόν επιχείρημα υπό των υποστηρικτών του αδοκίμου κηρύγματος της απωλείας της Χάριτος. Κατά πρώτον λόγον, πρέπει να ερωτήσωμεν εαυτούς κατά πόσον συνεβάλομεν εις το να συγκροτηθεί η ποθητή Σύνοδος. Κατά δεύτερον λόγον, η τυχόν απάντησις εις το τεθέν ανωτέρω ερώτημα, ότι δύναται πας τις να κηρύττει τους καινοτομούντας, εκπτώτους της Θείας Χάριτος προ συνοδικής διαγνώσεως, είναι αντιπαραδοσιακή. Ταπεινώς φρονούμεν ότι μία τοιαύτη ενέργεια είναι άτοπος και αντιεκκλησιαστική και δι' άλλους, αλλά ειδικώς δια τους εξής λόγους. Προς κρίσιν και απόφασιν κατά τινος απαιτείται συγκρότησις δικαστηρίου υπό προσώπων αρμοδίων να κρίνουν, παρισταμένων και των υπό κρίσιν προσώπων. Είμεθα σήμερον ημείς οι ολίγοι Επίσκοποι οι αρμόδιοι; Δυνάμεθα ημείς να καλέσωμεν τους υπό κρίσιν; Έχομεν την σύμφωνον γνώμην όλων των απανταχού της Οικουμένης αγωνιζομένων αυτήν την στιγμήν, τον καλόν αγώνα της Πίστεως Ορθοδόξων Χριστιανών; Γνωρίζομεν τα άδηλα και τα κρύφια των υφ' ήμών ευκόλως και συλλήβδην κατακρινομένων, οι οποίοι εις δεδομένην στιγμήν θα προσχωρήσουν εις την παρεμβολήν των καλώς ενισταμένων Ορθοδόξων;

Προς πληρεστέραν κατανόησιν φέρω το εξής παράδειγμα. Ο υποστηρικτής του αιρεσιάρχου Ευτυχούς εις την εν Εφέσω ληστρικην Σύνοδον Ιουβενάλιος Ιεροσολύμων έγινε δεκτός εις την Αγίαν Δ' Οικουμενικήν Σύνοδον, δι' απλής μάλιστα μεταθέσεως αυτού εις τους Ορθοδόξους. Διότι «αναστάς ο ευλαβέστατος επίσκοπος Ιουβενάλιος», «μετήλθεν εις το άλλον μέρος΄ και ανεβόησαν οι ανατολικοί και συν αυτοίς ευλαβέστατοι επίσκοποι' ο Θεος καλώς ηνεγκέ σε Ορθόδοξε, καλώς ηλθες» (Μ. 12, 1034). Πόσοι «Ιουβενάλιοι» θα υπάρχουν, τους οποίους προκαταδικάζομεν ίσως και μάλιστα αναρμοδίως και οι οποίοι θα ηδύναντο να ακούσουν το «καλώς ήλθες», εν καιρώ τω δέοντι και Θεού ευλογούντος;

Η Ορθοδοξία μας έδωκεν απάντησιν εις το εν λόγω ερώτημα

'Οταν η συνοδική κρίσις καινοτομούντων και αιρετιζόντων καθυστερεί ή προβλέπεται εκ των πραγμάτων αδύνατος, οι Ορθόδοξοι διασώζονται εις Τόπον Θεού, καταφεύγοντες εις Αυτόν δια της κανονικής αποτειχίσεως και του αντιαιρετικού αγώνος.

ΙΒ. Η Ορθόδοξος γνώμη του π. Ιουστίνου Πόποβιτς

'Αλλωστε η βία μας και η ανυπομονησία μας περί συγκλήσεως Συνόδου και έκφρασιν διαγνώμης δεν δικαιολογείται πλήρως. Τα πάντα κατευθύνονται υπό της Θείας Προνοίας, αν μάλιστα ληφθεί υπ' όψιν, ότι σήμερον η Εκκλησία του Χριστού κατά το μέγιστον μέρος Αύτης δεν είναι, ούτε ελευθέρα, ούτε εν ειρήνη. Διωγμός φοβερός πάσης μορφής και φύσεως έχει εγερθεί κατά της ορθής Πίστεως. Η Αγία μας Εκκλησία ευρίσκεται από πολλών ετών επί του Σταυρού του μαρτυρίου. Δι' αυτό είναι λίαν σοβαρά ή άποψις του αειμνήστου συγχρόνου μας ομολογητού π. Ιουστίνου Πόποβιτς, ο οποίος έγραφε συν τοις άλλοις εις το περίφημον Υπόμνημά του προς την Σύνοδον της Σερβικής Ορθοδόξου Εκκλησίας:

«Ίσως πρέπει να υπενθυμίσωμεν σήμερον και να κατανοήσωμεν, συν τοις άλλοις, το εξής γεγονός: κατά την εποχήν των διωγμών της Εκκλησίας δεν εγίνοντο Οικουμενικαί Σύνοδοι, χωρίς βεβαίως να σημαίνει τούτο, ότι η Εκκλησία του Θεού δεν ελειτούργει τότε και δεν ανέπνεε συνοδικώς. Τουναντίον η περίοδος εκείνη της ζωής και της δράσεώς Της, ήτο η πλέον καρποφόρος και δυναμική. Ότε δε κατόπιν τούτου, επηκολούθησεν ή άλλη περίοδος και συνήλθεν η Πρώτη Οίκουμενική Σύνοδος, τότε ηδυνήθησαν να προσέλθουν και παραστούν εις Αυτήν και οι μάρτυρες Επίσκοποι, φέροντες τα ακόμη νωπά τραύματα, τα στίγματα και τους μώλωπας των διωγμών και των φυλακών, δεδοκιμασμένοι εν τω πυρί του μαρτυρίου, και εκεί, ενώπιον της Συνόδου των αδελφών και συλλειτουργώντων και ενώπιον όλης της Οικουμένης, (ηδυνήθησαν) να δώσουν ελευθέρως την μαρτυρίαν των περί του Χριστού, ομολογούντες Αυτόν ως Θεόν και Κύριον και Σωτήρα του κόσμου και των ανθρώπων» (Υπομνήματος..., σ. 19, Αθήναι 1977). 

Κανονική λοιπόν αποτείχισις και θεάρεστος αντιαιρετικός αγών χρειάζεται σήμερον και θερμή προσευχή δια να ευδοκήσει η φιλανθρωπία του Θεού το συμφερότερον δια την Αγίαν Του Εκκλησίαν. Ταύτα πάντα δεν σημαίνουν ότι αμνηστεύονται οι ακολουθουντες την εορτολογικήν καινοτομίαν. Ούτοι επιμένοντες εις αυτήν είναι βεβαίως υπόδικοι ενώπιον Θεού και της Εκκλησίας.

ΙΓ. Ο 'Αγιος Ρώσος Νεομάρτυς Κύριλλος του Καζάν

Θεωρούμεν, πριν να κατακλείσωμεν το Υπόμνημά μας, αναγκαίον να αναφέρωμεν τας λίαν σπουδαίας απόψεις του Αγίου Ρώσου Νεομάρτυρος Κυρίλλου Μητροπολίτου Καζαν (+1936 ή 1937). Ούτος ηναγκάσθη να διακόψει την κοινωνίαν μετά του Μητροπολίτου Σεργίου και των ομοφρόνων αύτου, ότε ο τελευταίος συνεμάχησεν αντιθέως μετά του κομμουνιστικού καθεστώτος της Ρωσίας και έπραξε και διεκήρυξεν αντιευαγγελικώς. Απολογούμενος ο 'Αγιος Κύριλλος έγραφε:

«Δεν αποχωρίζομαι από τίποτε το ιερόν, από τίποτε ανήκον εις την Εκκλησίαν. Μόνον φοβούμαι να προσκολληθώ εις κάτι απορρέον εκ τής αμαρτίας. Δι' αυτό δεν κοινωνώ μετά του Μητροπολίτου Σεργίου και των ομοφρόνων του, αφού δεν έχω άλλο μέσον δια να καταγγείλω τον αμαρτάνοντα αδελφόν μου... Αναγνωρίζω, ότι είναι αρχιερατικόν μου καθήκον να αποφύγω την κοινωνίαν μετά του Μητροπολίτου Σεργίου. Με την πράξιν αυτήν δεν ισχυρίζομαι ουδόλως ότι απουσιάζει ή Χάρις από τα Μυστήρια των Σεργιανιστών (ο Θεός να μας φυλάξει απο τοιούτον λογισμόν!), αλλά υπογραμμίζω, ότι δεν θέλω να μετέχω εις τας αμαρτίας των αλλων...».

Απευθυνόμενος δε προς τον δεινώς παρεκτραπέντα Σέργιον έγραφε: «... εκπλήττεσθε, διότι δεν συλλειτουργώ μαζί σας, αλλ’ όμως δεν θεωρώ, ούτε υμάς, ούτε τον εαυτόν μου εκτός ’Εκκλησίας... Δεν συλλειτουργώ, όχι διότι το Μυστήριον του Σώματος και του Αίματος του Χριστού δεν θα επραγματοποείτο εις το συλλείτουργόν μας, αλλά διότι ή κοινωνία εις το Ποτήριον του Κυρίου θα ήτο και δια τους δύο μας εις κατάκριμα, έφ’ όσον ή εσωτερική μας κατάστασις θα μας αφαιρούσε την δυνατότητα να προσφέρωμεν ειρηνικώς ''έλεον ειρήνης, θυσίαν αινέσεως...''. 

Ολίγον προ του μαρτυρίου του έγραφεν επίσης: «...Μου φαίνεται, ότι δεν διακρίνετε καλώς μεταξύ των πράξεων του Μητροπ. Σεργίου και των οπαδών του, αι οποίαι εκτελούνται κανονικώς από την θεόσδοτον χάριν του Μυστηρίου της Ιεροσύνης και των πράξεων, αι οποίαι γίνονται καθ' υπέρβασιν των μυστηριακών δικαιωμάτων και με ανθρωπίνην πονηρίαν, ως π.χ. αι διάφοροι καθαιρέσεις κ.λ.π.

Αύται είναι μυστηριακαί πράξεις μόνον εις την εμφάνισιν, ενώ εις την ουσίαν είναι μία αρπαγή της μυστηριακής ενεργείας και δι' αυτό βλάσφημοι χωρίς Χάριν. Αλλά τα Μυστήρια των Σεργιανιστών, οι οποίοι είναι κανονικώς χειροτονημένοι, είναι οπωσδήποτε σωτήρια Μυστήρια, δι' όσους τα λαμβάνουν με απλότητα και πίστιν χωρίς αμφιβολίας δια την εγκυρότητα, ανυποψίαστοι ότι κάτι δεν πηγαίνει καλώς εις το Σεργιανικόν καθεστώς της Εκκλησίας. 'Ομως την ιδίαν στιγμήν τα Μυστήρια αυτά είναι προς κατάκριμα των επιτελούντων και των προσερχομένων με πλήρη συναίσθησιν δια το ψεύδος του Σεργιανισμού, οι οποίοι δια της ελλείψεως της αντιδράσεως δεικνύουν μίαν εγκληματικήν αδιαφορίαν δια τον εμπαιγμόν εις βάρος της Εκκλησίας. Αυτός είναι ο λόγος, δια τον οποίον είναι απαραίτητον δι' έναν Ορθόδοξον Αρχιερέα ή Ιερέα να αποφύγει την συμπροσευχήν με τους Σεργιανιστάς. Το ίδιον ισχύει και δια τους λαικούς, οι οποίοι έχουν μίαν συνειδητήν επίγνωσιν των λεπτομερειών της εκκλησιαστικής ζωής». {...}